願神在我們手裏所辦的一切事上賜福與我們(申16:15)

哈利路亞，親愛的克涵、默箴，平安:

明天一早媽媽就要到北京開會。從七月開始，幾乎每一個月，媽媽都有一場學術學會的論文發表，這對媽媽而言，並不是一件容易的事。除了九月份在台北的台灣心理學年會，剩的三場會議都需遠赴異國，大會所使用的語言也是媽媽不甚熟悉的英文。這樣連續四場會議下來，真是讓媽媽大感吃不消。

七月和八月的會議，因著大阿姨愛心的接待，所以，我們也因此多了一趟美好的英國之行。這趟的北京之行，媽媽得暫時和你們分開幾日(從10月8日到12日)。在這幾日當中，哥哥11日要代表學校參加台南縣縣運男童組60公尺的比賽。很可惜媽媽不能到場加油，在這裏媽媽先預祝哥哥旗開得勝，為學校爭光。妹妹的合唱團比賽也快到了，感謝神，合唱團比賽的時間媽媽已經回到台灣了。相信，在你們全體合唱團成員的努力下，你們一定也會有很好的表現。

再來的幾天，我們暫時不能一起讀經聚會，但是，我們既是同飲一個靈，我們就能在禱告中彼此記念，也能彼此代禱，深願慈愛的上主恩待我們，在我們手所辦的一切事上，都恩待我們，也賜福與我們，使我們在世的生活，能因追求神至公至義的生活，將神的榮耀顯明給我們身旁的朋友，使他們能因我們得福。

深愛你們的媽媽

逾越節、七七節、和住棚節(申16章)

哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:

感謝神，在忙碌的生活裏，我們仍然有一起讀經敬神的時間。只可惜，媽媽時間沒有管理好，沒能把我們每次讀經聚會的內容都記錄下來。

昨晚，我們一起讀了申命記16章13節到22節。而從申命記13章到這邊，這當中的點點滴滴，媽媽沒時間寫下來，其實很可惜。不過，也只能暫時如此囉。

申命記16章說了三個節期，分別是逾越節、七七節和住棚節。後來，到了16節，又寫了「在除酵節、七七節和住棚節」。對於逾越節你們是熟悉的，但是什麼是除酵節呢，以媽媽的瞭解，除酵節共有七日，是從正月十五日開始連續七天，而其中正月十四日的晚上就是逾越節(利23:5~6)。而七七節呢，其實，就是五旬節。對你們而言，五旬節之所以比較熟悉，那是因為使徒時代神的聖靈是在五旬節那日澆灌眾門徒，彼得也是在那時候才明白了信而 受洗的救恩之道。

住棚節大概真的就是你們第一次讀到了。天真的你們，一看到神吩咐百姓要在七月的十五日到二十二日，離開自己的家，另搭帳棚住七日，居然跟媽媽說，那我們是不是也要來試試呢。因為，你們仍然記得2007年的暑假，我們在美國的國家公園裏露營住帳棚，看著滿天星斗入睡的美好。親愛的孩子，媽媽並不清楚當時的以色列人喜不喜歡住帳棚的感覺，不過，照摩西在利未記裏的說法，神之所以要百姓守住棚節，最主要的原因是神要百姓常常想起他們的祖先出埃及後，在曠野四十年漂泊無定的歲月。所以，不論那帳棚舒不舒服，也不論以色列的環境是否像美國中西部一樣有滿天的星斗，神所要的是百姓要能明白，人在世的生命其實只是客旅，就好像我們去美國一年，時候到了我們又回到台灣，美國的生活對我們而言，就只是生命中暫居的一段歲月。

其實，不論我們住台灣、住美國或是英國，地球上的任何一個地方，都不是我們長住之所，我們真正長住的地方，是神為我們預備的極為美好的天家。保羅在哥林多後書五章也這麼寫著，他把我們的身體比喻為暫住的帳棚，然後，保羅說，他在這帳棚裏歎息，想要得神在天上我們造的永久的房屋。

親愛的孩子，在利未記裏，神要摩西吩咐百姓要遵守的節期共有七種，但是，在申命記的十六章，摩西特別提醒百姓要在除酵節、七七節和住棚節的時候，照著各人的力量帶著禮物來朝見神。我們現在，表面上是沒有在特定的日子守這些節期。然而，親愛的孩子，耶穌來到這世上後，是為了成全律法。這原本在律法中也許只是形式的節期，對於已領受耶穌寶血救恩，也已領受神聖靈的我們而言，我們應當努力的是將這些節期的屬靈的意義，在我們的生命中真實的表現出來。媽媽覺得，申命記16章20節說的，我們要追求至公至義，好讓我們能存活，如此才能承受耶所要賜給我們的地，就很能將這三個節期屬靈上的意義活出來。因為，我們當我們極力追求至公至義的生活時，才能稱得上是邁向聖潔無暇的生活，才算是配得稱為神的子民。也才能真正的擁有永活的生命。所以，總是要記得，我們的生活當與罪無關(無酵的生活)，我們的生活也當常常有聖靈的澆灌(五旬節的聖靈充滿)，如此，我們必能明白世上的生活，真是暫為客旅，我們的盼望乃是天上那永遠長存的家業。

親愛的孩子，當你們的生命有了這樣的盼望，媽媽相信，這世上的事，不論大小，都不會再絆住你們，你們的生命將如讚美詩395首所說的，日復一日的往高處行。

愛你們的媽媽