哈利路亞，親愛的克涵、默箴:
我們每晚的讀經聚會，偶爾也會有幾次是用唱詩禱告會的方式進行。
前晚，我們也一起唱了很多詩歌。雖然我們沒有任何樂器能伴奏(哈，因為所有的樂器都在公公家)，但是，我們那晚的唱詩禱告會仍然很美好。
我們一起口唱心和的唱著一首又一首的詩歌。每唱一首，媽媽總是會想起，是在什麼時候和你們一起學會的。每唱一首，媽媽就愈加感謝神，感謝神讓媽媽有這樣美好的回憶與經驗。親愛的孩子，真得，不是每個媽媽都像媽媽一樣，能有這樣美好的時光。能和自己的孩子有同樣的詩歌能一起歌唱。在那樣的夜晚，媽媽滿心感謝讚美神。
「神的孩子」是我們上星期六才剛學會的曲子。
這首曲子的歌詞很美好，值得我們細細思量。
媽媽很喜歡它一開頭說的，「神的孩子，不要沮喪，舉目向上望」。
親愛的孩子，生命當中，真正的喜樂，不在這日光之下的世界。所以，當我們在世上遇到愁苦或是艱難時，要記得，舉目仰望神。要像亞伯拉罕一樣，舉目望見那看不見的天上的應許。當我們的目光，從日光之下跳到日光之上的世界後，我們就能明白，我們的神，創造宇宙萬有的神，向我們守約施慈愛的神，在日光之上，時刻的為我們禱告，為得是讓我們能一路忠心走到底，為得是讓我們能坦然無懼的到神的施恩寶座前，很坦然的告訴神，祂所交付我們的一切工作，我們都已完成。
親愛的孩子，你們不只是媽媽所寶愛的孩子，你們更是我們的神所鍾愛的孩子。
深願你們能愈加明白，神對你們的愛是何等的深…
愛你們的媽媽
2009年12月30日 星期三
2009年12月29日 星期二
但以理的三個朋友與你們的生活
哈利路亞，親愛的克涵、默箴:
上星期日，灣橋教會為社區的青少年辦了一場社區青年講座。那一天，是你們第一次沒有陪著媽媽一起前往，因為你們去歸仁幫忙南區的福音詩歌佈道會的活動。
媽媽想利用這個小小的Blog，把媽媽那天在灣橋教會和那邊孩子們所分享的，寫下來給你們。
會有這場社區青年講座，主要是因為，愈來愈多的媽媽們發現，孩子們只要上了國中，就被繁重的課業壓得喘不過氣，每天光是應付學校的課業，就讓孩子們疲於奔命。不僅影響了睡眠時間，也影響了這些孩子們屬靈的生命。
所以，媽媽和來參加這場活動的孩子們分享一些可能堪用的讀書方法，希望能因此替這些孩子們省下一些寶貴的時間，讓他們能安心的睡飽，也能在繁忙的中學生活，仍與神同行。
親愛的孩子們，你們可記得但以理書中曾提到三個人?
就是那三個因為不願拜偶像而被巴比倫王丟進火窯的那三個人?
想想，台灣社會中的升學風氣，很像當時巴比倫國中所做的那個偶像。那時，巴比倫國中說，只要號角一吹，全國的人民只要聽到了，就要拜那偶像。若是不拜，就必被王丟進火窯中。現在的台灣，所有的孩子，就好像當時巴比倫的百姓一樣，只要到了國小高年級或是國中，就要敬拜升學主義，若是不拜，就不能有世人所渴望的好成績，當然就不能考進世人所說得好學校。
但是，那三個人，他們不願意跪拜假神。媽媽想，他們應該是很清楚的知道，不論是這個假神或是巴比倫王，其實都不能給他們永遠的生命。所以，他們選擇倚靠神，他們相信神必救他們脫離巴比倫國王的火窯。他們也看清楚，就算神沒有親手救他們，他們也寧可放棄世上短暫的平安。因為，他們清楚的知道，捨棄了這眼前短暫的平安，神所給他們的將是那永遠的生命。
親愛的孩子，媽媽想，等你們上國中的時候，我們也要努力學習這三個人，學習他們堅定的倚靠神，學習他們深信，神必救你們脫離升學主義的苦。所以，我們仍然要放心的到神的殿聚會。媽媽相信，賞賜人豐富智慧的神，必救你們脫離那升學的苦。
同樣的，我們也要像這三個人一樣，要有那「即或不然」的心。就是，就算神沒有因為我們忠心聚會，而讓你們在學業上過關嶄將，我們仍然不放棄對神的忠心，我們寧可不要那短暫的升學主義的成績，我們要堅定的向上舉目，向上盼望神所要給我們的永遠的生命。
親愛的孩子，你們離水深火熱的國中生活其實不遠了。感謝神，讓我們能從但以理的三個朋友的行動中，看清了我們將來當行的路。
深願慈愛的上主施恩帶領我們，讓我們能平靜安穩的走過你們六年的中學生活。
深愛你們的媽媽
上星期日，灣橋教會為社區的青少年辦了一場社區青年講座。那一天，是你們第一次沒有陪著媽媽一起前往，因為你們去歸仁幫忙南區的福音詩歌佈道會的活動。
媽媽想利用這個小小的Blog，把媽媽那天在灣橋教會和那邊孩子們所分享的，寫下來給你們。
會有這場社區青年講座，主要是因為，愈來愈多的媽媽們發現，孩子們只要上了國中，就被繁重的課業壓得喘不過氣，每天光是應付學校的課業，就讓孩子們疲於奔命。不僅影響了睡眠時間，也影響了這些孩子們屬靈的生命。
所以，媽媽和來參加這場活動的孩子們分享一些可能堪用的讀書方法，希望能因此替這些孩子們省下一些寶貴的時間，讓他們能安心的睡飽，也能在繁忙的中學生活，仍與神同行。
親愛的孩子們，你們可記得但以理書中曾提到三個人?
就是那三個因為不願拜偶像而被巴比倫王丟進火窯的那三個人?
想想，台灣社會中的升學風氣，很像當時巴比倫國中所做的那個偶像。那時，巴比倫國中說，只要號角一吹，全國的人民只要聽到了，就要拜那偶像。若是不拜，就必被王丟進火窯中。現在的台灣，所有的孩子，就好像當時巴比倫的百姓一樣，只要到了國小高年級或是國中，就要敬拜升學主義，若是不拜，就不能有世人所渴望的好成績，當然就不能考進世人所說得好學校。
但是，那三個人，他們不願意跪拜假神。媽媽想，他們應該是很清楚的知道，不論是這個假神或是巴比倫王，其實都不能給他們永遠的生命。所以，他們選擇倚靠神，他們相信神必救他們脫離巴比倫國王的火窯。他們也看清楚，就算神沒有親手救他們，他們也寧可放棄世上短暫的平安。因為，他們清楚的知道，捨棄了這眼前短暫的平安，神所給他們的將是那永遠的生命。
親愛的孩子，媽媽想，等你們上國中的時候，我們也要努力學習這三個人，學習他們堅定的倚靠神，學習他們深信，神必救你們脫離升學主義的苦。所以，我們仍然要放心的到神的殿聚會。媽媽相信，賞賜人豐富智慧的神，必救你們脫離那升學的苦。
同樣的，我們也要像這三個人一樣，要有那「即或不然」的心。就是，就算神沒有因為我們忠心聚會，而讓你們在學業上過關嶄將，我們仍然不放棄對神的忠心，我們寧可不要那短暫的升學主義的成績，我們要堅定的向上舉目，向上盼望神所要給我們的永遠的生命。
親愛的孩子，你們離水深火熱的國中生活其實不遠了。感謝神，讓我們能從但以理的三個朋友的行動中，看清了我們將來當行的路。
深願慈愛的上主施恩帶領我們，讓我們能平靜安穩的走過你們六年的中學生活。
深愛你們的媽媽
2009年12月28日 星期一
雜想 : 談宗教教育的意義
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
夜已深，在神的看顧之下，你們已安然熟睡。看著你們安詳的睡容，媽媽滿心感謝神，感謝神將你們賞賜給媽媽，和媽媽同行天路。
今天，你們親愛的大姐教媽媽學會用Plurk呢。媽媽其實還不是很熟悉這個系統，但是媽媽想，不久的將來你們一定會學得比媽媽更好更快，因為，這是你們這個世代的產品囉了。就好像媽媽比公公更快學會用電腦。說實在的，這實在沒什麼希奇，因為，電腦這東西不是公公那個世代的產物。對媽媽而言，媽媽會很欣喜你們能學得比媽媽更好，就好像公公會欣喜媽媽能學會電腦一樣，因為，我們總是希望你們能站在我們的肩膀上，看得更高看得更遠。
在Plurk裏，我們教會有一個弟兄的朋友問了這個弟兄一個問題。這個甲朋友問咱們這個乙弟兄說，我們教會從小就讓孩子們上宗教教育，這樣的行為，不是就是在幫教會的小朋友洗腦嗎?不就是要讓教會的小朋友從小就接受某一個特定的宗教觀嗎?
親愛的克涵、默箴，媽媽猜你們可能還不知道什麼叫做「洗腦」，但是，媽媽想，也許有一天你們的朋友也會問你們，你們是不是因為從小被洗腦了，才會以為，這世上真得只有一個神，也以為，這世上真得只能有一個得救的教會。
對於這樣的問題，媽媽有一些看法想和你們分享。
首先，洗腦這個詞，對媽媽而言，指的應該是說話的人對聽話的人一直說某一個觀念，希望聽話的人能接受這個說話的人的觀念。通常，說話的人背後總是有一個目的，其目的可以是善意的，也可能是惡意的。但是不論是善意或惡意，說話的人就是希望聽話的人完全的相信他的觀念，不要有任何的懷疑。
從這樣的定義出發，媽媽認為我們的宗教教育和洗腦完全是兩回事。
為什麼呢?
親愛的孩子，神是全知全能的神，教會裏沒有哪一個傳道或是哪一個宗教教育的老師，能完完整整的告訴你們神所有的奧秘。因為，我們沒有哪一個人能完全測透神。
但是，每一個傳道，每一個宗教教育的老師，他們都蒙神的寶血贖回，蒙神恩膏那極為寶貴的聖靈，所以，他們很清楚的知道這世上有一個神，有一個創造宇宙萬有的神。他們也都知道，這個全能的神，在我們還是罪人的時候，就為我們捨命，為得是用祂的寶血將我們贖回。
所以，每一個傳道和每一個宗教教育老師，是要和你們分享，分享他們從神所領受的恩典，分享他們從神所領受的屬靈的奧秘。但是，不論他們所領受的奧秘是什麼，那仍然與神的全知與全能相距甚遠。在神豐富的屬靈生命裏，我們所能領受的，其實相當有限。
但是，神應許我們，祂會親自教導我們，教導我們一代比一代更加明白神的奧秘。所以，這一代的傳道或是教員，是站在上一代的信徒所領受的基礎之上，繼續將我們所領受的更完備的真理和你們分享。然後，你們會繼續站在我們這一代的教員或是傳道們所領受的基礎，繼續將更美好的屬靈奧秘，跟你們的下一代分享。就好像在媽媽小的時候，公公將他所明白的知識和媽媽分享，然後，媽媽站在這樣的基礎，繼續教養你們。而你們將用更美好的基礎，繼續教養你們的下一代一樣。
公公從來不曾想要把媽媽洗腦，因為，公公知道他所知有限，所以，他願意媽媽能理性的思考與判斷，公公願意媽媽能好好的探索這個世界的真理，好讓媽媽的生活比公公的生活更為精彩。同樣的，媽媽從來也不想幫你們洗腦，媽媽只想把媽媽已明白的事情和你們分享，媽媽期待你們能站在媽媽的肩膀上，繼續揮灑你們的生命，媽媽期待你們的生命充滿更多知識與真理的喜樂。
所以，媽媽也期待你們有一天，回來跟媽媽分享，分享你們對生命的體驗，好讓媽媽也能一窺你們這個世代的美好。
同樣的，我們的宗教教育也是如此，神期待每一位教員，都盡心盡力的將自己從神所領受的，原原本本的和你們分享，已知的就清清楚楚的告訴你們，未知的，也誠實的告訴你們自己的未知。然後，同心合意的求神帶領，求神帶領你們能將我們這一個世代所未知的填補起來。然後，神的教會，就這樣在我們一代又一代的傳承中，愈加的榮美。最終，當教會得勝的時候，所有的聖徒都一同回到天家，享受神國的美好。
親愛的孩子，讓我們一起努力，一起在教會裏，一代一代的傳承下去。
深愛你們的媽媽
夜已深，在神的看顧之下，你們已安然熟睡。看著你們安詳的睡容，媽媽滿心感謝神，感謝神將你們賞賜給媽媽，和媽媽同行天路。
今天，你們親愛的大姐教媽媽學會用Plurk呢。媽媽其實還不是很熟悉這個系統，但是媽媽想，不久的將來你們一定會學得比媽媽更好更快，因為，這是你們這個世代的產品囉了。就好像媽媽比公公更快學會用電腦。說實在的，這實在沒什麼希奇，因為，電腦這東西不是公公那個世代的產物。對媽媽而言，媽媽會很欣喜你們能學得比媽媽更好，就好像公公會欣喜媽媽能學會電腦一樣，因為，我們總是希望你們能站在我們的肩膀上，看得更高看得更遠。
在Plurk裏，我們教會有一個弟兄的朋友問了這個弟兄一個問題。這個甲朋友問咱們這個乙弟兄說，我們教會從小就讓孩子們上宗教教育，這樣的行為，不是就是在幫教會的小朋友洗腦嗎?不就是要讓教會的小朋友從小就接受某一個特定的宗教觀嗎?
親愛的克涵、默箴，媽媽猜你們可能還不知道什麼叫做「洗腦」，但是，媽媽想，也許有一天你們的朋友也會問你們，你們是不是因為從小被洗腦了，才會以為，這世上真得只有一個神，也以為，這世上真得只能有一個得救的教會。
對於這樣的問題，媽媽有一些看法想和你們分享。
首先，洗腦這個詞，對媽媽而言，指的應該是說話的人對聽話的人一直說某一個觀念，希望聽話的人能接受這個說話的人的觀念。通常，說話的人背後總是有一個目的，其目的可以是善意的，也可能是惡意的。但是不論是善意或惡意，說話的人就是希望聽話的人完全的相信他的觀念，不要有任何的懷疑。
從這樣的定義出發，媽媽認為我們的宗教教育和洗腦完全是兩回事。
為什麼呢?
親愛的孩子，神是全知全能的神，教會裏沒有哪一個傳道或是哪一個宗教教育的老師，能完完整整的告訴你們神所有的奧秘。因為，我們沒有哪一個人能完全測透神。
但是，每一個傳道，每一個宗教教育的老師，他們都蒙神的寶血贖回，蒙神恩膏那極為寶貴的聖靈，所以，他們很清楚的知道這世上有一個神，有一個創造宇宙萬有的神。他們也都知道，這個全能的神，在我們還是罪人的時候，就為我們捨命，為得是用祂的寶血將我們贖回。
所以，每一個傳道和每一個宗教教育老師，是要和你們分享，分享他們從神所領受的恩典，分享他們從神所領受的屬靈的奧秘。但是，不論他們所領受的奧秘是什麼，那仍然與神的全知與全能相距甚遠。在神豐富的屬靈生命裏，我們所能領受的，其實相當有限。
但是，神應許我們，祂會親自教導我們，教導我們一代比一代更加明白神的奧秘。所以，這一代的傳道或是教員，是站在上一代的信徒所領受的基礎之上，繼續將我們所領受的更完備的真理和你們分享。然後，你們會繼續站在我們這一代的教員或是傳道們所領受的基礎，繼續將更美好的屬靈奧秘，跟你們的下一代分享。就好像在媽媽小的時候，公公將他所明白的知識和媽媽分享，然後，媽媽站在這樣的基礎，繼續教養你們。而你們將用更美好的基礎，繼續教養你們的下一代一樣。
公公從來不曾想要把媽媽洗腦，因為，公公知道他所知有限，所以，他願意媽媽能理性的思考與判斷，公公願意媽媽能好好的探索這個世界的真理，好讓媽媽的生活比公公的生活更為精彩。同樣的，媽媽從來也不想幫你們洗腦，媽媽只想把媽媽已明白的事情和你們分享，媽媽期待你們能站在媽媽的肩膀上，繼續揮灑你們的生命，媽媽期待你們的生命充滿更多知識與真理的喜樂。
所以，媽媽也期待你們有一天，回來跟媽媽分享，分享你們對生命的體驗，好讓媽媽也能一窺你們這個世代的美好。
同樣的，我們的宗教教育也是如此，神期待每一位教員，都盡心盡力的將自己從神所領受的，原原本本的和你們分享，已知的就清清楚楚的告訴你們，未知的，也誠實的告訴你們自己的未知。然後，同心合意的求神帶領，求神帶領你們能將我們這一個世代所未知的填補起來。然後，神的教會，就這樣在我們一代又一代的傳承中，愈加的榮美。最終，當教會得勝的時候，所有的聖徒都一同回到天家，享受神國的美好。
親愛的孩子，讓我們一起努力，一起在教會裏，一代一代的傳承下去。
深愛你們的媽媽
2009年12月21日 星期一
神的聖殿(摩西、所羅門到以西結)
歲末回顧
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
2009年已近尾聲，回首這一年，你們是否覺得這一年的生命中，處處都滿有神恩典的痕跡呢?
也許在2009年的最後幾天，我們應該找一個晚上，來辦一場我們家的見證感恩會，讓我們一起感謝神，感謝神對我們的施恩看顧。
詩篇145篇這麼說，神啊，你一切所造的都要稱謝你，你的聖民也要稱你，傳說你國的榮耀，談論你的大能。
親愛的孩子，神以祂的慈愛揀選了我們，使我們這原本如糞土的生命，有了極希奇的改變。在神的寶血救贖我們的那一刻開始，我們這卑微的生命，重新來到神的面前，得以被神稱為祂的聖民。既是神的聖民，自是以神的救恩為樂。
大衛說，神的聖民要傳講神國的榮耀，要講論神的大能。親愛的孩子，且讓我們一起想想，我們當如何傳說神國的榮光呢?又當如何向人講神的大能呢?
當今這個資訊發達的世代，人們每天所要接收的訊息相當可觀，因此，純理論式的講論，不一定能打動人們的心。然而，親愛的孩子，在這世代，人們仍然渴望真正的喜樂與平安，人們渴望一種不是理論式的平安與喜樂，人們想要一種自然而然就有的喜樂與平安。
神說，他要用喜樂的油膏我們，神也說，在祂裏面我們得有平安。所以，我們並不一定只能用說的來告訴世人，神所給的平安與喜樂是何等的美好。其實，我們只要在我們的生命中為主而活。這樣，我們的生命將滿有從神而來的平安與喜樂，我們的生命也將自然而然的散發出世人所渴望的平安與喜樂。換言之，我們不是用人理論的言語來傳說神的榮耀與大能，我們其實是用我們的生命活出神的形象，我們的一舉一動都要能述說神的大能，也能讓人因此從我們身上看出神的榮耀。
讓我們一 起努力，成為神家裏忠心的好僕人。
深愛你們的媽媽
2009年已近尾聲，回首這一年，你們是否覺得這一年的生命中，處處都滿有神恩典的痕跡呢?
也許在2009年的最後幾天，我們應該找一個晚上，來辦一場我們家的見證感恩會，讓我們一起感謝神，感謝神對我們的施恩看顧。
詩篇145篇這麼說，神啊，你一切所造的都要稱謝你，你的聖民也要稱你，傳說你國的榮耀，談論你的大能。
親愛的孩子，神以祂的慈愛揀選了我們，使我們這原本如糞土的生命，有了極希奇的改變。在神的寶血救贖我們的那一刻開始，我們這卑微的生命，重新來到神的面前，得以被神稱為祂的聖民。既是神的聖民，自是以神的救恩為樂。
大衛說，神的聖民要傳講神國的榮耀，要講論神的大能。親愛的孩子，且讓我們一起想想，我們當如何傳說神國的榮光呢?又當如何向人講神的大能呢?
當今這個資訊發達的世代，人們每天所要接收的訊息相當可觀，因此，純理論式的講論，不一定能打動人們的心。然而，親愛的孩子，在這世代，人們仍然渴望真正的喜樂與平安，人們渴望一種不是理論式的平安與喜樂，人們想要一種自然而然就有的喜樂與平安。
神說，他要用喜樂的油膏我們，神也說，在祂裏面我們得有平安。所以，我們並不一定只能用說的來告訴世人，神所給的平安與喜樂是何等的美好。其實，我們只要在我們的生命中為主而活。這樣，我們的生命將滿有從神而來的平安與喜樂，我們的生命也將自然而然的散發出世人所渴望的平安與喜樂。換言之，我們不是用人理論的言語來傳說神的榮耀與大能，我們其實是用我們的生命活出神的形象，我們的一舉一動都要能述說神的大能，也能讓人因此從我們身上看出神的榮耀。
讓我們一 起努力，成為神家裏忠心的好僕人。
深愛你們的媽媽
2009年12月4日 星期五
為更多的孩子禱告
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
夜已深，你們都已在神的恩典裏平靜的享受著這夜晚的恬靜。
媽媽，還在為下星期一要去豐榮國小的生命教育演講努力著。
媽媽一邊聽著「天父的花園」這首讚美詩，一邊準備著媽媽的工作。
這首歌說得是你們，你們在神的花園裏，受到神細心的呵護，你們永遠是神的寶貝，你們的成長也在神的手裏，不論你們未來的生命將遇到哪些風浪，愛你們的神，是能止住風和海的全能的神。所以，愛你們的神，也能為你們止住生命中的大風大浪，讓你們在患難中，仍然有從神而來的喜樂。
媽媽想著星期一會來聽媽媽演講的那些小朋友，照學校給媽媽的資料是會有將近80個小朋友。不知道這80個小朋友裏有多少孩子是和你們一樣，是在神的愛中成長。能有多少小朋友是能在生命的一開始，就和你們一樣，住在神的殿中，不再受到罪的轄制。
媽媽知道，一次的演講不一定能讓這些孩子也來到神的殿中。事實上，媽媽也沒有把握能說得好。但是，媽媽想，我們可以常常為更多的孩子禱告，求神施恩憐憫，讓更多的孩子也能和你們一樣，享受這世上最美好的愛。求神親近動工，求神照著祂的預備與應許，廣開福音的門，讓更多的孩子有機會因中南區生命教育的活動，得以和你們一樣同享神美好的恩典。
親愛的孩子，明天是神應許給我們最為美好的安息聖日，在這樣美好的恩典裏，我們不要忘了要舉起禱告的手，求神施恩憐憫眾多的孩子，讓他們能從生命教育的講座活動裏，慢慢的明白神的生命之道。
深愛你們的媽咪
夜已深，你們都已在神的恩典裏平靜的享受著這夜晚的恬靜。
媽媽，還在為下星期一要去豐榮國小的生命教育演講努力著。
媽媽一邊聽著「天父的花園」這首讚美詩，一邊準備著媽媽的工作。
這首歌說得是你們，你們在神的花園裏，受到神細心的呵護，你們永遠是神的寶貝，你們的成長也在神的手裏，不論你們未來的生命將遇到哪些風浪，愛你們的神，是能止住風和海的全能的神。所以，愛你們的神，也能為你們止住生命中的大風大浪，讓你們在患難中，仍然有從神而來的喜樂。
媽媽想著星期一會來聽媽媽演講的那些小朋友，照學校給媽媽的資料是會有將近80個小朋友。不知道這80個小朋友裏有多少孩子是和你們一樣，是在神的愛中成長。能有多少小朋友是能在生命的一開始，就和你們一樣，住在神的殿中，不再受到罪的轄制。
媽媽知道，一次的演講不一定能讓這些孩子也來到神的殿中。事實上，媽媽也沒有把握能說得好。但是，媽媽想，我們可以常常為更多的孩子禱告，求神施恩憐憫，讓更多的孩子也能和你們一樣，享受這世上最美好的愛。求神親近動工，求神照著祂的預備與應許，廣開福音的門，讓更多的孩子有機會因中南區生命教育的活動，得以和你們一樣同享神美好的恩典。
親愛的孩子，明天是神應許給我們最為美好的安息聖日，在這樣美好的恩典裏，我們不要忘了要舉起禱告的手，求神施恩憐憫眾多的孩子，讓他們能從生命教育的講座活動裏，慢慢的明白神的生命之道。
深愛你們的媽咪
2009年12月1日 星期二
都要照我所指示你的樣式
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
今天媽媽還是要來寫下我們的主題查經的內容:教會的尺寸。
出埃及記25章開始，神吩咐摩西造會幕，因為神要住在百姓中間。親愛的孩子，誠如我們都知道的，本來亞當在伊甸園裏是和神密相契的，但是，自從亞當不再配得住在神為他預備的伊甸園之後，神就不曾和人類同住。但是，自從神在西乃山賜下了律法後，神跟摩西說，為我造聖所，好讓我可以住在百姓中間。
這裏有個值得我們細細思量的問題，在出埃及記13章的21節這麼寫著，「日間神在雲柱中領他們的路，夜間在火柱中光照他們…」。這一段的記載，可以看出來神早就和以色列人同在，而且是日夜都在，因為，13:22說:「日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓面前」。
親愛的孩子，我們知道的，神從不做多餘無意義的要求，所以，神說他要住在聖所裏，必然和他在雲柱火柱裏有不一樣的意義。在出埃及記15章17節，摩西這麼樣的歌頌神，他說，「神啊，你要將他們領進去，栽於你產業的山上，神阿，就是你為自己所造的住處，主阿，就是你手所建立的聖所」。所以媽媽想，神之所以要造聖所，是為了要將選民領進這聖所裏，在這個聖所裏，神是永永遠遠的王，換言之，在這個聖所裏，死不能再轄制百姓。本來，在一般的世界裏，死是眾人的王，可是，照著摩西在15章所說的，神會將百姓若領進神的聖所，好讓百姓不再受到死亡的轄制。這就好像，我們現在進入教會，教會也是神的聖所，我們只要進到神的聖所裏，也就是神的教會，我們就能戰勝死亡。
所以囉，在出埃及25章，神要摩西為神造聖所，好讓神可以住在百姓中間。就有一個很重要的意義，是和雲柱火柱不同的，雲柱和火柱只是不離開百姓面前，但是還沒有賜下能勝過死亡的應許。而聖所，既是有神住在裏面的，那麼神就是聖所裏的王，這王在百姓中間，所以，百姓就同神一起戰勝死亡。這麼想來，就不難理解，為什麼保羅在羅馬書第五章那邊會說，從亞當到摩西死就作了王。原來，死轄制眾人，這權柄只到摩西的時代呢，從摩西以後，神就在神的聖所裏同百姓一起戰勝了死亡。
這聖所既是在救恩上如此的重要，其重要的意義，當然不遜於讓挪亞一家人得救的方舟。為了讓挪亞一家人得救，神清楚的指示挪亞方舟的尺寸。現在神要摩西造聖所，神有沒有給摩西尺寸呢。答案當是肯定的，而且是清清楚楚的呢!
在出埃及記25章9節，神很清楚的跟摩西說，製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。是的，就是這句話，「要照神所指示的樣式」。摩西是大有學問的人，他是學過埃及一切學問的人，他是看過輝煌的埃及宮殿的人。但是神沒有放手讓摩西用他自己的知識或經驗來蓋聖所。神非常鉅細摩遺的把每樣器具的尺寸交待給摩西，而且一再的告訴摩西，要謹慎作這些物件，都要照著在山上指示你的樣式。
親愛的孩子，摩西是那麼的有聰明有知識，神為什麼要一再的提醒摩西「都要照著我所指示你的樣式」?是怕摩西忘了這些尺寸的細節嗎?媽媽猜，應該不是的。媽媽倒是會覺得，神也許是擔心摩西用了自己的知識聰明，不小心改了神給他的尺寸。這聖所是為了成全神的救恩，這救恩要能成全，乃是要勝過那屬靈氣的罪惡的權勢。這爭戰是多麼的險惡，稍有不慎，這場屬靈的爭戰就不能成功。所以，神親自吩咐，也一再的叮嚀，要謹慎作這些物件。
親愛的孩子，現在的教會也是神的聖所，也是神要成全救恩的聖所。在這場屬靈的爭戰中，教會的尺寸更是要謹慎的照著神所指示我們的樣式，不能更改。更改了，神就不住在百姓中間了。
這事我們定然有存記在心，深願慈愛的神眷顧帶領我們，讓我們能謹慎的建立神的教會，使神的救恩成就。
深愛你們的媽媽
今天媽媽還是要來寫下我們的主題查經的內容:教會的尺寸。
出埃及記25章開始，神吩咐摩西造會幕，因為神要住在百姓中間。親愛的孩子，誠如我們都知道的，本來亞當在伊甸園裏是和神密相契的，但是，自從亞當不再配得住在神為他預備的伊甸園之後，神就不曾和人類同住。但是，自從神在西乃山賜下了律法後，神跟摩西說，為我造聖所，好讓我可以住在百姓中間。
這裏有個值得我們細細思量的問題，在出埃及記13章的21節這麼寫著，「日間神在雲柱中領他們的路，夜間在火柱中光照他們…」。這一段的記載，可以看出來神早就和以色列人同在，而且是日夜都在，因為，13:22說:「日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓面前」。
親愛的孩子，我們知道的，神從不做多餘無意義的要求，所以，神說他要住在聖所裏，必然和他在雲柱火柱裏有不一樣的意義。在出埃及記15章17節，摩西這麼樣的歌頌神，他說，「神啊，你要將他們領進去，栽於你產業的山上，神阿，就是你為自己所造的住處，主阿，就是你手所建立的聖所」。所以媽媽想，神之所以要造聖所，是為了要將選民領進這聖所裏，在這個聖所裏，神是永永遠遠的王，換言之，在這個聖所裏，死不能再轄制百姓。本來，在一般的世界裏，死是眾人的王，可是，照著摩西在15章所說的，神會將百姓若領進神的聖所，好讓百姓不再受到死亡的轄制。這就好像，我們現在進入教會，教會也是神的聖所，我們只要進到神的聖所裏，也就是神的教會，我們就能戰勝死亡。
所以囉，在出埃及25章，神要摩西為神造聖所，好讓神可以住在百姓中間。就有一個很重要的意義，是和雲柱火柱不同的，雲柱和火柱只是不離開百姓面前，但是還沒有賜下能勝過死亡的應許。而聖所，既是有神住在裏面的，那麼神就是聖所裏的王，這王在百姓中間，所以，百姓就同神一起戰勝死亡。這麼想來，就不難理解，為什麼保羅在羅馬書第五章那邊會說，從亞當到摩西死就作了王。原來，死轄制眾人，這權柄只到摩西的時代呢，從摩西以後，神就在神的聖所裏同百姓一起戰勝了死亡。
這聖所既是在救恩上如此的重要，其重要的意義，當然不遜於讓挪亞一家人得救的方舟。為了讓挪亞一家人得救，神清楚的指示挪亞方舟的尺寸。現在神要摩西造聖所，神有沒有給摩西尺寸呢。答案當是肯定的，而且是清清楚楚的呢!
在出埃及記25章9節，神很清楚的跟摩西說，製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。是的，就是這句話，「要照神所指示的樣式」。摩西是大有學問的人，他是學過埃及一切學問的人，他是看過輝煌的埃及宮殿的人。但是神沒有放手讓摩西用他自己的知識或經驗來蓋聖所。神非常鉅細摩遺的把每樣器具的尺寸交待給摩西，而且一再的告訴摩西，要謹慎作這些物件，都要照著在山上指示你的樣式。
親愛的孩子，摩西是那麼的有聰明有知識，神為什麼要一再的提醒摩西「都要照著我所指示你的樣式」?是怕摩西忘了這些尺寸的細節嗎?媽媽猜，應該不是的。媽媽倒是會覺得，神也許是擔心摩西用了自己的知識聰明，不小心改了神給他的尺寸。這聖所是為了成全神的救恩，這救恩要能成全，乃是要勝過那屬靈氣的罪惡的權勢。這爭戰是多麼的險惡，稍有不慎，這場屬靈的爭戰就不能成功。所以，神親自吩咐，也一再的叮嚀，要謹慎作這些物件。
親愛的孩子，現在的教會也是神的聖所，也是神要成全救恩的聖所。在這場屬靈的爭戰中，教會的尺寸更是要謹慎的照著神所指示我們的樣式，不能更改。更改了，神就不住在百姓中間了。
這事我們定然有存記在心，深願慈愛的神眷顧帶領我們，讓我們能謹慎的建立神的教會，使神的救恩成就。
深愛你們的媽媽
2009年11月26日 星期四
奇異的恩典:挪亞造方舟
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
我們讀完申命記後，就開始了我們的「主題讀經」進度。第一個主題，正是神的教會的尺寸。
神的救恩是整本聖經裏最為重要的主題。和神的救恩有關的次議題當然有很多，其中有一個就是關於神的教會。教會，是神的身體，是要與神一起工作，為得是要滅掉撒旦的作為。正因為教會肩負了這麼重要的工作，所以，神總是會親自告訴神的工人該用怎麼樣的尺寸來建立教會。
那為什麼神這麼在乎教會的尺寸呢?改一點點真的不行嗎?
神的大能遠遠超過我們的理智所能思考的範圍。神在聖經裏所指示的尺寸，定然是為了成就神奇妙的救恩相配合的。也許從我們人的角度來思考的，會覺得難以明白。但是，親愛的孩子們，我們真的不需要去改神所給我們的教會的尺寸，我們只要憑著信，將神所吩咐我們的，完全照著行出來。我們必看見神奇妙的救恩。
要不，讓我們來看看那舉世聞名的挪亞方舟。
聖經裏第一個出現由神吩吋，並要人按照神所吩吋的尺寸來建造的物品是你們極為熟悉的挪亞方舟。在創世記的第六章，摩西很清楚的記載下來挪亞當時造方舟的尺寸，也很清楚的寫出，這尺寸是由神而來，並不是挪亞用他的智慧所設計出來的。
挪亞方舟，對於挪亞一家八個人而言，是太大了些。但是，若是要把所有的動物，一公一母都保全在其中，並住滿一年又過十天，那麼這方舟就又太小了。
既是神所給的尺寸，也是神吩咐挪亞要讓所有的動物上方舟，怎的神設計了這麼一個怎麼想都不太合用的方舟呢?
神是最知道那時地面上會有多少動物的了，神若要算出這些動物所需要的空間，再加上這些動物們所需要的飲食和飲水所需要的空間，豈有難事?
但是，我們全能全知的神，怎麼會給挪亞這樣的尺寸呢?親愛的孩子，你們知道嗎，現在Google上面，你只要輸入挪亞方舟四個字，就會出現好多人在討論這個方舟是多麼不可能存在，這些討論大體上都會得出一個結論，就是，正因為聖經所記載的挪亞方舟的尺寸無法容下那麼多的動物，所以，聖經所記載的挪亞方舟的故事是虛構的。
親愛的孩子，這些人的討論和計算，以人的理智來看，其實都相當合乎邏輯。但是，他們並不明白神的全能，所以，他們可能沒想到，神曾經讓撒勒法的寡婦以一把麵粉和一點油，養活了她自己和以利亞。
但是，我們不同。我們並不否認，那看起來不是很大的方舟，以人的理智來看，是多麼不可能讓所有的動物住進來，也是多麼不可能提供所有的動物一整年的食物。然而，我們知道我們所信的神，是創造這宇宙萬有的神，對我們人而言不論是如何的不足，萬有的神總是能在這不足當中，顯出祂最大的慈愛。撒勒法婦人家中的一點點麵粉和五餅二魚的故事，在在都讓我們明白，我們只要信，只要願意因為信靠全能的神，願意踏出那微小的第一步，那麼，神的慈愛就要臨到，我們就得以親眼見到神的慈愛與榮耀。
媽媽在想，挪亞即使不知道當時的世界到底有多少的動物要來他的方舟，但是，當他單純的照著神的吩咐，將那方舟的門打開，讓動物們一一上船。媽媽猜想，看著動物魚貫進方舟的挪亞，心中必然有著極大的震撼，因為，他何嘗不知道自己親手所蓋的方舟有多大，但是，這方舟似乎裝也裝不滿，那種感覺，可能很像那撒勒法的寡婦，看著那看起來應該是要空了的麵粉瓶，卻總是每天有餘。當所有的動物都進了方舟，挪亞並不知道他要在方舟裏和這些動物待多久。日子一天一天的過去，媽媽想，全知全能的神，必然讓挪亞看見了祂的大能。挪亞必然明白一件事，只要記得照著神的吩咐去行，剩的神都必有預備。
親愛的孩子，現在的真教會，也是末後的方舟。深願我們也能有挪亞的體會與感動。
深愛你們的媽咪
我們讀完申命記後，就開始了我們的「主題讀經」進度。第一個主題，正是神的教會的尺寸。
神的救恩是整本聖經裏最為重要的主題。和神的救恩有關的次議題當然有很多，其中有一個就是關於神的教會。教會，是神的身體，是要與神一起工作，為得是要滅掉撒旦的作為。正因為教會肩負了這麼重要的工作，所以，神總是會親自告訴神的工人該用怎麼樣的尺寸來建立教會。
那為什麼神這麼在乎教會的尺寸呢?改一點點真的不行嗎?
神的大能遠遠超過我們的理智所能思考的範圍。神在聖經裏所指示的尺寸，定然是為了成就神奇妙的救恩相配合的。也許從我們人的角度來思考的，會覺得難以明白。但是，親愛的孩子們，我們真的不需要去改神所給我們的教會的尺寸，我們只要憑著信，將神所吩咐我們的，完全照著行出來。我們必看見神奇妙的救恩。
要不，讓我們來看看那舉世聞名的挪亞方舟。
聖經裏第一個出現由神吩吋，並要人按照神所吩吋的尺寸來建造的物品是你們極為熟悉的挪亞方舟。在創世記的第六章，摩西很清楚的記載下來挪亞當時造方舟的尺寸，也很清楚的寫出，這尺寸是由神而來，並不是挪亞用他的智慧所設計出來的。
挪亞方舟，對於挪亞一家八個人而言，是太大了些。但是，若是要把所有的動物，一公一母都保全在其中，並住滿一年又過十天，那麼這方舟就又太小了。
既是神所給的尺寸，也是神吩咐挪亞要讓所有的動物上方舟，怎的神設計了這麼一個怎麼想都不太合用的方舟呢?
神是最知道那時地面上會有多少動物的了，神若要算出這些動物所需要的空間，再加上這些動物們所需要的飲食和飲水所需要的空間，豈有難事?
但是，我們全能全知的神，怎麼會給挪亞這樣的尺寸呢?親愛的孩子，你們知道嗎，現在Google上面，你只要輸入挪亞方舟四個字，就會出現好多人在討論這個方舟是多麼不可能存在，這些討論大體上都會得出一個結論，就是，正因為聖經所記載的挪亞方舟的尺寸無法容下那麼多的動物，所以，聖經所記載的挪亞方舟的故事是虛構的。
親愛的孩子，這些人的討論和計算，以人的理智來看，其實都相當合乎邏輯。但是，他們並不明白神的全能，所以，他們可能沒想到，神曾經讓撒勒法的寡婦以一把麵粉和一點油，養活了她自己和以利亞。
但是，我們不同。我們並不否認，那看起來不是很大的方舟，以人的理智來看，是多麼不可能讓所有的動物住進來，也是多麼不可能提供所有的動物一整年的食物。然而，我們知道我們所信的神，是創造這宇宙萬有的神，對我們人而言不論是如何的不足，萬有的神總是能在這不足當中，顯出祂最大的慈愛。撒勒法婦人家中的一點點麵粉和五餅二魚的故事，在在都讓我們明白，我們只要信，只要願意因為信靠全能的神，願意踏出那微小的第一步，那麼，神的慈愛就要臨到，我們就得以親眼見到神的慈愛與榮耀。
媽媽在想，挪亞即使不知道當時的世界到底有多少的動物要來他的方舟，但是，當他單純的照著神的吩咐，將那方舟的門打開，讓動物們一一上船。媽媽猜想，看著動物魚貫進方舟的挪亞，心中必然有著極大的震撼，因為，他何嘗不知道自己親手所蓋的方舟有多大，但是，這方舟似乎裝也裝不滿，那種感覺，可能很像那撒勒法的寡婦，看著那看起來應該是要空了的麵粉瓶，卻總是每天有餘。當所有的動物都進了方舟，挪亞並不知道他要在方舟裏和這些動物待多久。日子一天一天的過去，媽媽想，全知全能的神，必然讓挪亞看見了祂的大能。挪亞必然明白一件事，只要記得照著神的吩咐去行，剩的神都必有預備。
親愛的孩子，現在的真教會，也是末後的方舟。深願我們也能有挪亞的體會與感動。
深愛你們的媽咪
一年的時間
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
2008年的11月25日，媽媽開始利用BLOG將我們讀經的點點滴滴記錄下來。
今天是2009年11月26日，一轉眼，原來，我們這個家庭讀經BLOG已經滿一年了。
在這一年裏，我們總是能一起奉神的名讀經，
這事乍看之下並不是什麼奇異的大恩典，
然而，仔細想來，卻讓媽媽對神充滿感恩。
親愛的孩子，記得嗎，摩西在申命記裏宣講完一切的律法後，
他告訴以色列人要將這些寫下來，並將這寫好的律法書放在約櫃旁。
然後，每七年的第七年，就是安息年的住棚節的時候，才拿出來唸給百姓聽，
好教導百姓學習敬畏神。
這麼看來，以色列人不是每個人每天都能讀神的律法。
他們要七年才能聽祭司念一次。
而我們，每天都能親手拿著神的聖經，每天讀著神帶有力量的話語。
這話語，就是詩篇119篇裏說的，這話語一解開就要放出亮光，
使愚人得通達。
親愛的孩子，我們何其有幸，能每天手拿神的話語，學習敬畏神。
深願慈愛的上主繼續施恩帶領我們，讓我們在明年的這個時候，
仍能滿有敬畏的心感謝神讓我們能敬虔度日。
深愛你們的媽咪
2008年的11月25日，媽媽開始利用BLOG將我們讀經的點點滴滴記錄下來。
今天是2009年11月26日，一轉眼，原來，我們這個家庭讀經BLOG已經滿一年了。
在這一年裏，我們總是能一起奉神的名讀經，
這事乍看之下並不是什麼奇異的大恩典，
然而，仔細想來，卻讓媽媽對神充滿感恩。
親愛的孩子，記得嗎，摩西在申命記裏宣講完一切的律法後，
他告訴以色列人要將這些寫下來，並將這寫好的律法書放在約櫃旁。
然後，每七年的第七年，就是安息年的住棚節的時候，才拿出來唸給百姓聽，
好教導百姓學習敬畏神。
這麼看來，以色列人不是每個人每天都能讀神的律法。
他們要七年才能聽祭司念一次。
而我們，每天都能親手拿著神的聖經，每天讀著神帶有力量的話語。
這話語，就是詩篇119篇裏說的，這話語一解開就要放出亮光，
使愚人得通達。
親愛的孩子，我們何其有幸，能每天手拿神的話語，學習敬畏神。
深願慈愛的上主繼續施恩帶領我們，讓我們在明年的這個時候，
仍能滿有敬畏的心感謝神讓我們能敬虔度日。
深愛你們的媽咪
2009年11月16日 星期一
我的鴿子，我的完全人，只有這一個(雅歌6:9)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
早上和你們一起禱告完，你們出門上學，媽媽則是準備出門開會。媽媽現在還沒有到今天要開會的地方，利用在高鐵上的時間，把我們上星期一起查考學習的「真教會的尺寸」記錄下來。
過去，我們晚上的家庭讀經，我們會從聖經裏挑一卷經卷，從頭到尾細細的讀過。從媽媽開始在Blog記錄我們的讀經進度以來，我們讀過了使徒行傳、約書亞記、出埃及記、以及申命記。
上星期讀完申命記後，媽媽嘗試和你們以「主題式」的讀經方式一起來學習神的話語。媽媽自己覺得神給我們的信息裏，有許多主題值得我們細細查考，例如安息日在神的救恩計劃中的意義、聖靈的工作、洗禮與救恩、教會與神救恩的工作。媽媽相信，只要我們常常祈求神的聖靈親自教導我們，我們必能慢慢明白神救恩中諸多的奧秘，並且因此能在神救恩的工作上，為神勤勞工作。
在這麼多的主題中，媽媽想先和你們一起查考「唯一的真教會」。
從你們慢慢懂事以來，你們就會問媽媽，為什麼這世界上有這麼多的教會啊?你們也會問，天主教和基督教一不一樣呢?在路上總是會遇到的那些騎著腳踏車，認真傳福音的外國人也是信耶穌的嗎?
我們現今社會上這看似多元或者說是成果甚為豐富的諸多教派的現象，的確是一個值得我們仔細思考，也要仔細辨明的重要議題。
在以弗所書裏，保羅寫的很清楚，教會就是神的身體。我們只有一個神，神也只有一個身體，而神就是這個身體的頭。很清楚的，我們現在社會上這種多元又互相尊重彼此教派的現象，並不符合聖經中的教導。在雅歌書中神也這麼形容教會，神說，我的鴿子我的完全人只有這一個，是生養他的母親獨生的。所以，不論在新約或是在舊約，自始至尾，神告訴我們的就是「教會只能一個，神也只有親手建立一個教會」。
我們所信的神是信實的神，祂在聖經裏所教導我們的所有的話語，都是出於祂的信實，我們不能任意更動。我們或許可以暫時不明白，但是，無論如何，就是不能更動神所教導我們的真理。所以，神說，祂只親手建立一個教會，那麼，不論世界上有多少的基督教派說他們也是屬神，也是神所寶愛的教會。我們都要記得，神早就說了，祂的完全人只有一個。
既然神說，祂的完全人只有一個。那麼，為了我們永生生命的得贖，我們既要回元首基督，我們當然就要進入一個真正連於元首基督的教會。親愛的孩子，照著聖經裏的指示就讓媽媽和你們再細細的讀一次，我們就當從神的話語裏，學習明白，為什麼我們真耶穌教會是唯一得救的真教會。
深愛你們的媽媽於高鐵車上
早上和你們一起禱告完，你們出門上學，媽媽則是準備出門開會。媽媽現在還沒有到今天要開會的地方，利用在高鐵上的時間，把我們上星期一起查考學習的「真教會的尺寸」記錄下來。
過去，我們晚上的家庭讀經，我們會從聖經裏挑一卷經卷，從頭到尾細細的讀過。從媽媽開始在Blog記錄我們的讀經進度以來，我們讀過了使徒行傳、約書亞記、出埃及記、以及申命記。
上星期讀完申命記後，媽媽嘗試和你們以「主題式」的讀經方式一起來學習神的話語。媽媽自己覺得神給我們的信息裏，有許多主題值得我們細細查考，例如安息日在神的救恩計劃中的意義、聖靈的工作、洗禮與救恩、教會與神救恩的工作。媽媽相信，只要我們常常祈求神的聖靈親自教導我們，我們必能慢慢明白神救恩中諸多的奧秘，並且因此能在神救恩的工作上，為神勤勞工作。
在這麼多的主題中，媽媽想先和你們一起查考「唯一的真教會」。
從你們慢慢懂事以來，你們就會問媽媽，為什麼這世界上有這麼多的教會啊?你們也會問，天主教和基督教一不一樣呢?在路上總是會遇到的那些騎著腳踏車，認真傳福音的外國人也是信耶穌的嗎?
我們現今社會上這看似多元或者說是成果甚為豐富的諸多教派的現象，的確是一個值得我們仔細思考，也要仔細辨明的重要議題。
在以弗所書裏，保羅寫的很清楚，教會就是神的身體。我們只有一個神，神也只有一個身體，而神就是這個身體的頭。很清楚的，我們現在社會上這種多元又互相尊重彼此教派的現象，並不符合聖經中的教導。在雅歌書中神也這麼形容教會，神說，我的鴿子我的完全人只有這一個，是生養他的母親獨生的。所以，不論在新約或是在舊約，自始至尾，神告訴我們的就是「教會只能一個，神也只有親手建立一個教會」。
我們所信的神是信實的神，祂在聖經裏所教導我們的所有的話語，都是出於祂的信實，我們不能任意更動。我們或許可以暫時不明白，但是，無論如何，就是不能更動神所教導我們的真理。所以，神說，祂只親手建立一個教會，那麼，不論世界上有多少的基督教派說他們也是屬神，也是神所寶愛的教會。我們都要記得，神早就說了，祂的完全人只有一個。
既然神說，祂的完全人只有一個。那麼，為了我們永生生命的得贖，我們既要回元首基督，我們當然就要進入一個真正連於元首基督的教會。親愛的孩子，照著聖經裏的指示就讓媽媽和你們再細細的讀一次，我們就當從神的話語裏，學習明白，為什麼我們真耶穌教會是唯一得救的真教會。
深愛你們的媽媽於高鐵車上
2009年11月4日 星期三
在神的愛中建立自己(弗4:16)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴:
今天是你們這期中考的第一天，果然是升了一個年級，考題的難度都明顯的加深了。
雖然是期中考週，但是我們的生活作息並沒有受到影響。我們仍然照著平時的生活步調，安息日仍然調轉腳步回到神的教會;平時的晚上，仍然一起讀經聚會。感謝神，你們都能有一顆平靜安穩的心來面對考試，並沒有因為考試要到了，而要求媽媽將讀經的時間撥給你們複習月考的進度。
雖然只是第一天，哥哥的老師已經把國語考卷發回來了。哇嗚，果然是五年級的考卷，密密麻麻的題目佈滿了整張考卷，媽媽仔細的看了哥哥的考卷才發現原來是一題一分，這和你們四年級時，會有些題目是一題兩分果然不同。感謝神，神給了哥哥足夠的耐力和細心，每題一分，滿分一百分，就是要有將近一百題。你們一節課才四十分鐘，媽媽實在很佩服你，能在短短的四十分鐘裏面寫完這些題目，還拿下了極高的分數。妹妹也不惶多讓，國語一向就是妹妹的強項。老師雖然還沒發考卷，不過，你大概也已經知道自己也是考了很好的分數。明天還有兩科的考試，感謝神，我們今晚仍然歡歡喜喜的到教會聚會。並沒有因為考試，改變了我們親近神的步調。
親愛的孩子，親近神，讀經聚會，是神給我們極大的恩典。因著神的保守與憐憫，你們不曾在課後多寫一份評量或自修。當大多數的台灣孩子，因著月考的到來，需要在安親班或在家裏，和一堆的測驗卷奮戰，好求得高分的時候。你們仍然能歡歡喜喜的奉神的名聚會，這是神給你們何等大的恩慈與憐憫。記得那個立志不以王膳玷污自己的但以理嗎?媽媽覺得，他是值得效法的好榜樣。但以理不論王命如何，他仍然一日三次在跪在神的面前。深神慈愛的神保守看顧你們，讓你們在未來的求學路上，不論考試如何繁多，不管將來月考的難度如何的加深，都能讓你們繼續保有敬畏神的生活步調。最終，也懇求神以祂的慈愛帶領你們，使你們能在神的愛中慢慢的將自己建立起來，建立成合神心意的器皿。
明天，你們還有一天的仗要打。深願神保守你們，使你們能將平時學習的成果發揮出來，在學業的事上，能在眾人面前將榮耀歸給神。讓世人看見，倚靠神的孩子，果然是有從神而來的智慧與平安;讓世人看見，我們不倚靠世上的戰車兵馬(就是那一堆又一堆的測驗和評量)，我們倚靠的乃是萬軍之神。使眾人能在這事上，和我們一樣將榮耀歸給全能的神。阿們。
深愛你們的媽媽
今天是你們這期中考的第一天，果然是升了一個年級，考題的難度都明顯的加深了。
雖然是期中考週，但是我們的生活作息並沒有受到影響。我們仍然照著平時的生活步調，安息日仍然調轉腳步回到神的教會;平時的晚上，仍然一起讀經聚會。感謝神，你們都能有一顆平靜安穩的心來面對考試，並沒有因為考試要到了，而要求媽媽將讀經的時間撥給你們複習月考的進度。
雖然只是第一天，哥哥的老師已經把國語考卷發回來了。哇嗚，果然是五年級的考卷，密密麻麻的題目佈滿了整張考卷，媽媽仔細的看了哥哥的考卷才發現原來是一題一分，這和你們四年級時，會有些題目是一題兩分果然不同。感謝神，神給了哥哥足夠的耐力和細心，每題一分，滿分一百分，就是要有將近一百題。你們一節課才四十分鐘，媽媽實在很佩服你，能在短短的四十分鐘裏面寫完這些題目，還拿下了極高的分數。妹妹也不惶多讓，國語一向就是妹妹的強項。老師雖然還沒發考卷，不過，你大概也已經知道自己也是考了很好的分數。明天還有兩科的考試，感謝神，我們今晚仍然歡歡喜喜的到教會聚會。並沒有因為考試，改變了我們親近神的步調。
親愛的孩子，親近神，讀經聚會，是神給我們極大的恩典。因著神的保守與憐憫，你們不曾在課後多寫一份評量或自修。當大多數的台灣孩子，因著月考的到來，需要在安親班或在家裏，和一堆的測驗卷奮戰，好求得高分的時候。你們仍然能歡歡喜喜的奉神的名聚會，這是神給你們何等大的恩慈與憐憫。記得那個立志不以王膳玷污自己的但以理嗎?媽媽覺得，他是值得效法的好榜樣。但以理不論王命如何，他仍然一日三次在跪在神的面前。深神慈愛的神保守看顧你們，讓你們在未來的求學路上，不論考試如何繁多，不管將來月考的難度如何的加深，都能讓你們繼續保有敬畏神的生活步調。最終，也懇求神以祂的慈愛帶領你們，使你們能在神的愛中慢慢的將自己建立起來，建立成合神心意的器皿。
明天，你們還有一天的仗要打。深願神保守你們，使你們能將平時學習的成果發揮出來，在學業的事上，能在眾人面前將榮耀歸給神。讓世人看見，倚靠神的孩子，果然是有從神而來的智慧與平安;讓世人看見，我們不倚靠世上的戰車兵馬(就是那一堆又一堆的測驗和評量)，我們倚靠的乃是萬軍之神。使眾人能在這事上，和我們一樣將榮耀歸給全能的神。阿們。
深愛你們的媽媽
2009年11月2日 星期一
神必為你開天上的府庫，按時降雨(申28:12)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
時序悄然的來到了十一月，要再有秋高氣爽的美麗秋天，可能得等到明年了。而我們從暑假前就開始讀的申命記，也已近尾聲。今晚，我們一起讀的是申命記28章1到14節。
這短短的14節摩西說了四次的「你若如何如何…，神就如何如何…」。說得白話一點，就是如果你怎麼做，神就會怎麼怎麼做。親愛的孩子，猜猜看，如果說成英文會是怎麼說?猜到了嗎?是「if you...，the Lord will...」。這很有趣哦，為什麼這裏是用如果你怎麼做?因為，從申命記的一開始，摩西苦口婆心的說了那麼多話，不只是要以色列民知道神的誡命有哪些，更重要的是，還要教以色列民知道如何遵守神的誡命。那怎麼會說了這麼多之後，摩西卻突然說，如果你如何如何，神就會如何如何呢?
媽媽想，這當然有一種可能是，百姓雖然聽了摩西的諄諄教誨，但是，摩西可能知道，百姓不一定都全然會在神的面前盡心盡性的遵行這些誡命。所以，摩西最後才會再跟百姓說一次，如果你們遵守神的誡命，神就會賜福與你們。但是，如果不遵守呢?那自也會有神公義的判斷。
在1到14節裏面，神要給百姓的福氣裏，有一個很特別的應許是在第九節那邊所記載的。摩西跟百姓說，你若謹守神的誡命，遵行神的道，那麼，神就會照著祂所起的誓，將你視為是祂的聖民。不僅要讓你在世得福，而且，還要為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。
我們人的一生若能蒙神保守這地上的產業，已經是神極大的恩典了。而這裏卻說，要為我們開天上的府庫，按時降雨給我們。這府庫，說得白話一點當然是一個倉庫的意思囉，媽媽很好奇的是，神在天上的倉庫裏到底裝了什麼?若照摩西的說法，這天上的府庫如果為我們打開，就會按時降雨，難不成這府庫裏裝滿了雨水?要不，就是這個雨水可能有另一種可能的解釋，例如聖靈的澆灌?
先讓我們來讀瑪拉基書三章十節，這裏，神說了一個很類似的概念，神說，百姓可以試試看，看若是遵行了十一奉獻，神是不是會為百姓敞開天上的窗戶…。親愛的孩子，這兩段之間是不是有點相似，神都說，天上有那麼一個地方，這地方，可能是有門，也可能是有窗，那裏面必然裝滿了神極為寶貴的事物。那裏面的東西看來原本不是要給我們的，是神收藏起來的，但是，只要我們遵守神的旨意，神就要為我們打開這府庫或是窗戶，要從那裏傾福給我們。記不記得有一首讚美詩這麼唱，「必有百福降如甘霖」…現在我們讀過了申命記28章，和瑪拉基書第三章。再來唱這首歌，相信神的聖靈必親自教導你們，使你們能慢慢的明白，這從天而降的雨水，降到我們的心田時，我們心中的這塊田 地，將滿有聖靈的果子，這福氣是要一直給我們的，多到無處可容。
親愛的孩子，讓我們一起努力遵守神的誡命典章，深信神也必為我們開天上的府庫，差派聖靈親自教導我們明白那屬靈的奧秘，使我們滿有那從天而來的福氣。
深愛你們的媽媽
時序悄然的來到了十一月，要再有秋高氣爽的美麗秋天，可能得等到明年了。而我們從暑假前就開始讀的申命記，也已近尾聲。今晚，我們一起讀的是申命記28章1到14節。
這短短的14節摩西說了四次的「你若如何如何…，神就如何如何…」。說得白話一點，就是如果你怎麼做，神就會怎麼怎麼做。親愛的孩子，猜猜看，如果說成英文會是怎麼說?猜到了嗎?是「if you...，the Lord will...」。這很有趣哦，為什麼這裏是用如果你怎麼做?因為，從申命記的一開始，摩西苦口婆心的說了那麼多話，不只是要以色列民知道神的誡命有哪些，更重要的是，還要教以色列民知道如何遵守神的誡命。那怎麼會說了這麼多之後，摩西卻突然說，如果你如何如何，神就會如何如何呢?
媽媽想，這當然有一種可能是，百姓雖然聽了摩西的諄諄教誨，但是，摩西可能知道，百姓不一定都全然會在神的面前盡心盡性的遵行這些誡命。所以，摩西最後才會再跟百姓說一次，如果你們遵守神的誡命，神就會賜福與你們。但是，如果不遵守呢?那自也會有神公義的判斷。
在1到14節裏面，神要給百姓的福氣裏，有一個很特別的應許是在第九節那邊所記載的。摩西跟百姓說，你若謹守神的誡命，遵行神的道，那麼，神就會照著祂所起的誓，將你視為是祂的聖民。不僅要讓你在世得福，而且，還要為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。
我們人的一生若能蒙神保守這地上的產業，已經是神極大的恩典了。而這裏卻說，要為我們開天上的府庫，按時降雨給我們。這府庫，說得白話一點當然是一個倉庫的意思囉，媽媽很好奇的是，神在天上的倉庫裏到底裝了什麼?若照摩西的說法，這天上的府庫如果為我們打開，就會按時降雨，難不成這府庫裏裝滿了雨水?要不，就是這個雨水可能有另一種可能的解釋，例如聖靈的澆灌?
先讓我們來讀瑪拉基書三章十節，這裏，神說了一個很類似的概念，神說，百姓可以試試看，看若是遵行了十一奉獻，神是不是會為百姓敞開天上的窗戶…。親愛的孩子，這兩段之間是不是有點相似，神都說，天上有那麼一個地方，這地方，可能是有門，也可能是有窗，那裏面必然裝滿了神極為寶貴的事物。那裏面的東西看來原本不是要給我們的，是神收藏起來的，但是，只要我們遵守神的旨意，神就要為我們打開這府庫或是窗戶，要從那裏傾福給我們。記不記得有一首讚美詩這麼唱，「必有百福降如甘霖」…現在我們讀過了申命記28章，和瑪拉基書第三章。再來唱這首歌，相信神的聖靈必親自教導你們，使你們能慢慢的明白，這從天而降的雨水，降到我們的心田時，我們心中的這塊田 地，將滿有聖靈的果子，這福氣是要一直給我們的，多到無處可容。
親愛的孩子，讓我們一起努力遵守神的誡命典章，深信神也必為我們開天上的府庫，差派聖靈親自教導我們明白那屬靈的奧秘，使我們滿有那從天而來的福氣。
深愛你們的媽媽
2009年10月26日 星期一
又用平安的福音，當作豫備走路的鞋，穿在腳上。
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
2009年10月24日，你們一大早就歡歡喜喜的起床，因為，小表弟恩祈將在這一天接受神寶血的救贖，和你們一樣得有神兒女的名份。
身為恩祈的表哥表姐，你們全程陪伴恩祈，歡喜的看著恩祈從水裏重生，當傳道將恩祈從水裏抱上來，交回給舅舅時，你們歡喜的奔向海裏，迫切的要看看小恩祈新生的樣子。看著你們奔向海中的身影，媽媽不禁想起遠在英國的Aveline和Anttonneit。你們五個人都是我們家的第三代，媽媽想，大阿姨當時一個人在德國受洗的時候，一定沒有想到十幾年後的今天，我們這一個原是與主無分的家庭，如今既然能在神的恩典裏，生養你們。親愛的孩子們，深願神保守我們，讓我們一輩子都不會忘記神所給我們的這至好的福份。
10月25日，恩祈在開元教會的會堂裏，接受洗腳禮，從此得以與神永生的福分有份了。在這樣特別的日子裏，媽媽想用以弗所書裏保羅所寫的一句話和你們分享。在以弗所書裏，保羅提到了在為神爭戰的時候，當穿戴神所賜的全副軍裝，其中有一項裝備就是穿在腳上的鞋。
腳，並不是最顯眼的肢體。然而，因為有腳，我們曾經一起走過大江南北。爾後，主若願意，我們仍然會並肩同行。然而，保羅為什麼要我們，用平安的福音當作腳上的鞋呢?
親愛的孩子，這話其實不難，保羅要我們一生所到之處，都要記得宣告神美好的福音，要讓世人知道，這世上雖然有苦難，然而，在基督裏有真平安。所以，我們所到之處，不能有爭吵。我們當立定心志，讓自己靠著聖靈的幫助，成為一個溫柔喜樂的人，不論處何境遇，我們總是能歡喜的感謝神。那麼，不論我們遇到什麼樣的人，我們都能將神平安的福音傳揚出來。
這話一點都不難，對不?
親愛的孩子，神親自為你們洗腳，這洗腳是為了讓你們與神有份。既然得與神永生的國有份了。再來，我們的一生，就當用神親自我們洗過的這一雙腳，盡力的奔走，將神平安的福音，從耶路撒冷傳到撒瑪利亞，再傳到地極。
親愛的克涵、默箴，恩祈現在和你們一樣，有神為他親自洗盡的一雙腳。而你們是表哥、表姐，深願慈悲的上主，親自賞賜屬靈的智慧給你們，讓你們能做表弟、表妹們屬靈的好榜樣。一生一世彼此扶持，彼此代禱，成為神家中盡忠的好工人。
深愛你們的媽媽
2009年10月19日 星期一
相視而笑
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
昨天早上，謝謝你們犧牲假日，早早起床陪媽媽到嘉義教會。嘉義教會再過兩年就滿八十週年了。早年，還沒有成立新營教會的時候，我們早期的信徒，像朱神田爺爺他們的年代，就都是在嘉義教會聚會。後來，因著神的恩典與嘉義教會同靈的愛心，才建立了我們現在的新營教會。感謝神的安排，讓我們有機會回到我們新營教會的母會一起聚會。
昨天，嘉義教會辦得也是福音親職講座，你們仍然如往常一樣，總是坐在會堂全程陪媽媽，默默的給媽媽力量，真得很謝謝你們。昨晚我們的讀經聚會，哥哥說，這是你第一次從頭到尾完全的把媽媽說得內容認真的聽了一次。開始有那麼一點文學內涵的哥哥是這麼說的，你說，親愛的主耶穌，雖然我媽媽講得口沫橫飛，但是，我都有聽懂哦!親愛的哥哥，媽媽其實很訝異你居然能全程都聽進去，我很好奇你到底聽懂了什麼。不過，既然神幫助了你，讓你能全程聽下來，媽媽想，對你或許多少都有幫助了。而親愛的妹妹，你的禱告是這麼說的，你說第一次知道原來不是只有新營教會才有那麼多的爺爺奶奶，因為，嘉義教會獻詩的是長青詩班的爺爺奶奶們。感謝神，讓妹妹能留意看見每個教會裏都有神所恩待的長者。親愛的妹妹，這些長者正是我們一生所當敬重並追隨的典範，因為，他們真得是一生都敬畏神服事神。
昨天的福音茶會還有一個老師帶大家唱一首新詩。負責教唱的老師沒有告訴大家她要教哪一首，只是當司琴的老師彈了前面的幾個音時，哥哥和妹妹都轉頭過來和媽媽相視而笑，媽媽知道那是因為，你們都聽出了那是試唱本裏的408首，也就是我們在美國就很熟悉的一首「Come into my heart, Jesus」，前陣子在英國的時候哥哥也才剛把這首曲子練會呢。在老師的教唱過程中，我們邊學中文的詞邊相視而笑，因為，我們都覺得怎麼這麼巧，教得正是我們熟悉的曲子。媽媽一直到現在，都還記得在會堂中我們彼此眼神交會時那種千言萬語盡在不言中的默契。真得很感謝神，有你們一路與媽媽同行天路，深願神施恩記念你們為媽媽所做的，也求神施恩帶領你們，能在未來的歲月裡，成為神忠心的好工人。
愛你們的媽媽
昨天早上，謝謝你們犧牲假日，早早起床陪媽媽到嘉義教會。嘉義教會再過兩年就滿八十週年了。早年，還沒有成立新營教會的時候，我們早期的信徒，像朱神田爺爺他們的年代，就都是在嘉義教會聚會。後來，因著神的恩典與嘉義教會同靈的愛心，才建立了我們現在的新營教會。感謝神的安排，讓我們有機會回到我們新營教會的母會一起聚會。
昨天，嘉義教會辦得也是福音親職講座，你們仍然如往常一樣，總是坐在會堂全程陪媽媽，默默的給媽媽力量，真得很謝謝你們。昨晚我們的讀經聚會，哥哥說，這是你第一次從頭到尾完全的把媽媽說得內容認真的聽了一次。開始有那麼一點文學內涵的哥哥是這麼說的，你說，親愛的主耶穌，雖然我媽媽講得口沫橫飛，但是，我都有聽懂哦!親愛的哥哥，媽媽其實很訝異你居然能全程都聽進去，我很好奇你到底聽懂了什麼。不過，既然神幫助了你，讓你能全程聽下來，媽媽想，對你或許多少都有幫助了。而親愛的妹妹，你的禱告是這麼說的，你說第一次知道原來不是只有新營教會才有那麼多的爺爺奶奶，因為，嘉義教會獻詩的是長青詩班的爺爺奶奶們。感謝神，讓妹妹能留意看見每個教會裏都有神所恩待的長者。親愛的妹妹，這些長者正是我們一生所當敬重並追隨的典範，因為，他們真得是一生都敬畏神服事神。
昨天的福音茶會還有一個老師帶大家唱一首新詩。負責教唱的老師沒有告訴大家她要教哪一首，只是當司琴的老師彈了前面的幾個音時，哥哥和妹妹都轉頭過來和媽媽相視而笑，媽媽知道那是因為，你們都聽出了那是試唱本裏的408首，也就是我們在美國就很熟悉的一首「Come into my heart, Jesus」，前陣子在英國的時候哥哥也才剛把這首曲子練會呢。在老師的教唱過程中，我們邊學中文的詞邊相視而笑，因為，我們都覺得怎麼這麼巧，教得正是我們熟悉的曲子。媽媽一直到現在，都還記得在會堂中我們彼此眼神交會時那種千言萬語盡在不言中的默契。真得很感謝神，有你們一路與媽媽同行天路，深願神施恩記念你們為媽媽所做的，也求神施恩帶領你們，能在未來的歲月裡，成為神忠心的好工人。
愛你們的媽媽
2009年10月7日 星期三
願神在我們手裏所辦的一切事上賜福與我們(申16:15)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴，平安:
明天一早媽媽就要到北京開會。從七月開始，幾乎每一個月，媽媽都有一場學術學會的論文發表，這對媽媽而言，並不是一件容易的事。除了九月份在台北的台灣心理學年會，剩的三場會議都需遠赴異國，大會所使用的語言也是媽媽不甚熟悉的英文。這樣連續四場會議下來，真是讓媽媽大感吃不消。
七月和八月的會議，因著大阿姨愛心的接待，所以，我們也因此多了一趟美好的英國之行。這趟的北京之行，媽媽得暫時和你們分開幾日(從10月8日到12日)。在這幾日當中，哥哥11日要代表學校參加台南縣縣運男童組60公尺的比賽。很可惜媽媽不能到場加油，在這裏媽媽先預祝哥哥旗開得勝，為學校爭光。妹妹的合唱團比賽也快到了，感謝神，合唱團比賽的時間媽媽已經回到台灣了。相信，在你們全體合唱團成員的努力下，你們一定也會有很好的表現。
再來的幾天，我們暫時不能一起讀經聚會，但是，我們既是同飲一個靈，我們就能在禱告中彼此記念，也能彼此代禱，深願慈愛的上主恩待我們，在我們手所辦的一切事上，都恩待我們，也賜福與我們，使我們在世的生活，能因追求神至公至義的生活，將神的榮耀顯明給我們身旁的朋友，使他們能因我們得福。
深愛你們的媽媽
明天一早媽媽就要到北京開會。從七月開始，幾乎每一個月，媽媽都有一場學術學會的論文發表，這對媽媽而言，並不是一件容易的事。除了九月份在台北的台灣心理學年會，剩的三場會議都需遠赴異國，大會所使用的語言也是媽媽不甚熟悉的英文。這樣連續四場會議下來，真是讓媽媽大感吃不消。
七月和八月的會議，因著大阿姨愛心的接待，所以，我們也因此多了一趟美好的英國之行。這趟的北京之行，媽媽得暫時和你們分開幾日(從10月8日到12日)。在這幾日當中，哥哥11日要代表學校參加台南縣縣運男童組60公尺的比賽。很可惜媽媽不能到場加油，在這裏媽媽先預祝哥哥旗開得勝，為學校爭光。妹妹的合唱團比賽也快到了，感謝神，合唱團比賽的時間媽媽已經回到台灣了。相信，在你們全體合唱團成員的努力下，你們一定也會有很好的表現。
再來的幾天，我們暫時不能一起讀經聚會，但是，我們既是同飲一個靈，我們就能在禱告中彼此記念，也能彼此代禱，深願慈愛的上主恩待我們，在我們手所辦的一切事上，都恩待我們，也賜福與我們，使我們在世的生活，能因追求神至公至義的生活，將神的榮耀顯明給我們身旁的朋友，使他們能因我們得福。
深愛你們的媽媽
2009年10月5日 星期一
逾越節、七七節、和住棚節(申16章)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
感謝神，在忙碌的生活裏，我們仍然有一起讀經敬神的時間。只可惜，媽媽時間沒有管理好，沒能把我們每次讀經聚會的內容都記錄下來。
昨晚，我們一起讀了申命記16章13節到22節。而從申命記13章到這邊，這當中的點點滴滴，媽媽沒時間寫下來，其實很可惜。不過，也只能暫時如此囉。
申命記16章說了三個節期，分別是逾越節、七七節和住棚節。後來，到了16節，又寫了「在除酵節、七七節和住棚節」。對於逾越節你們是熟悉的，但是什麼是除酵節呢，以媽媽的瞭解，除酵節共有七日，是從正月十五日開始連續七天，而其中正月十四日的晚上就是逾越節(利23:5~6)。而七七節呢，其實，就是五旬節。對你們而言，五旬節之所以比較熟悉，那是因為使徒時代神的聖靈是在五旬節那日澆灌眾門徒，彼得也是在那時候才明白了信而 受洗的救恩之道。
住棚節大概真的就是你們第一次讀到了。天真的你們，一看到神吩咐百姓要在七月的十五日到二十二日，離開自己的家，另搭帳棚住七日，居然跟媽媽說，那我們是不是也要來試試呢。因為，你們仍然記得2007年的暑假，我們在美國的國家公園裏露營住帳棚，看著滿天星斗入睡的美好。親愛的孩子，媽媽並不清楚當時的以色列人喜不喜歡住帳棚的感覺，不過，照摩西在利未記裏的說法，神之所以要百姓守住棚節，最主要的原因是神要百姓常常想起他們的祖先出埃及後，在曠野四十年漂泊無定的歲月。所以，不論那帳棚舒不舒服，也不論以色列的環境是否像美國中西部一樣有滿天的星斗，神所要的是百姓要能明白，人在世的生命其實只是客旅，就好像我們去美國一年，時候到了我們又回到台灣，美國的生活對我們而言，就只是生命中暫居的一段歲月。
其實，不論我們住台灣、住美國或是英國，地球上的任何一個地方，都不是我們長住之所，我們真正長住的地方，是神為我們預備的極為美好的天家。保羅在哥林多後書五章也這麼寫著，他把我們的身體比喻為暫住的帳棚，然後，保羅說，他在這帳棚裏歎息，想要得神在天上我們造的永久的房屋。
親愛的孩子，在利未記裏，神要摩西吩咐百姓要遵守的節期共有七種，但是，在申命記的十六章，摩西特別提醒百姓要在除酵節、七七節和住棚節的時候，照著各人的力量帶著禮物來朝見神。我們現在，表面上是沒有在特定的日子守這些節期。然而，親愛的孩子，耶穌來到這世上後，是為了成全律法。這原本在律法中也許只是形式的節期，對於已領受耶穌寶血救恩，也已領受神聖靈的我們而言，我們應當努力的是將這些節期的屬靈的意義，在我們的生命中真實的表現出來。媽媽覺得，申命記16章20節說的，我們要追求至公至義，好讓我們能存活，如此才能承受耶所要賜給我們的地，就很能將這三個節期屬靈上的意義活出來。因為，我們當我們極力追求至公至義的生活時，才能稱得上是邁向聖潔無暇的生活，才算是配得稱為神的子民。也才能真正的擁有永活的生命。所以，總是要記得，我們的生活當與罪無關(無酵的生活)，我們的生活也當常常有聖靈的澆灌(五旬節的聖靈充滿)，如此，我們必能明白世上的生活，真是暫為客旅，我們的盼望乃是天上那永遠長存的家業。
親愛的孩子，當你們的生命有了這樣的盼望，媽媽相信，這世上的事，不論大小，都不會再絆住你們，你們的生命將如讚美詩395首所說的，日復一日的往高處行。
愛你們的媽媽
感謝神，在忙碌的生活裏，我們仍然有一起讀經敬神的時間。只可惜，媽媽時間沒有管理好，沒能把我們每次讀經聚會的內容都記錄下來。
昨晚，我們一起讀了申命記16章13節到22節。而從申命記13章到這邊，這當中的點點滴滴，媽媽沒時間寫下來，其實很可惜。不過，也只能暫時如此囉。
申命記16章說了三個節期，分別是逾越節、七七節和住棚節。後來，到了16節，又寫了「在除酵節、七七節和住棚節」。對於逾越節你們是熟悉的，但是什麼是除酵節呢，以媽媽的瞭解，除酵節共有七日，是從正月十五日開始連續七天，而其中正月十四日的晚上就是逾越節(利23:5~6)。而七七節呢，其實，就是五旬節。對你們而言，五旬節之所以比較熟悉，那是因為使徒時代神的聖靈是在五旬節那日澆灌眾門徒，彼得也是在那時候才明白了信而 受洗的救恩之道。
住棚節大概真的就是你們第一次讀到了。天真的你們，一看到神吩咐百姓要在七月的十五日到二十二日，離開自己的家，另搭帳棚住七日，居然跟媽媽說，那我們是不是也要來試試呢。因為，你們仍然記得2007年的暑假，我們在美國的國家公園裏露營住帳棚，看著滿天星斗入睡的美好。親愛的孩子，媽媽並不清楚當時的以色列人喜不喜歡住帳棚的感覺，不過，照摩西在利未記裏的說法，神之所以要百姓守住棚節，最主要的原因是神要百姓常常想起他們的祖先出埃及後，在曠野四十年漂泊無定的歲月。所以，不論那帳棚舒不舒服，也不論以色列的環境是否像美國中西部一樣有滿天的星斗，神所要的是百姓要能明白，人在世的生命其實只是客旅，就好像我們去美國一年，時候到了我們又回到台灣，美國的生活對我們而言，就只是生命中暫居的一段歲月。
其實，不論我們住台灣、住美國或是英國，地球上的任何一個地方，都不是我們長住之所，我們真正長住的地方，是神為我們預備的極為美好的天家。保羅在哥林多後書五章也這麼寫著，他把我們的身體比喻為暫住的帳棚，然後，保羅說，他在這帳棚裏歎息，想要得神在天上我們造的永久的房屋。
親愛的孩子，在利未記裏，神要摩西吩咐百姓要遵守的節期共有七種，但是，在申命記的十六章，摩西特別提醒百姓要在除酵節、七七節和住棚節的時候，照著各人的力量帶著禮物來朝見神。我們現在，表面上是沒有在特定的日子守這些節期。然而，親愛的孩子，耶穌來到這世上後，是為了成全律法。這原本在律法中也許只是形式的節期，對於已領受耶穌寶血救恩，也已領受神聖靈的我們而言，我們應當努力的是將這些節期的屬靈的意義，在我們的生命中真實的表現出來。媽媽覺得，申命記16章20節說的，我們要追求至公至義，好讓我們能存活，如此才能承受耶所要賜給我們的地，就很能將這三個節期屬靈上的意義活出來。因為，我們當我們極力追求至公至義的生活時，才能稱得上是邁向聖潔無暇的生活，才算是配得稱為神的子民。也才能真正的擁有永活的生命。所以，總是要記得，我們的生活當與罪無關(無酵的生活)，我們的生活也當常常有聖靈的澆灌(五旬節的聖靈充滿)，如此，我們必能明白世上的生活，真是暫為客旅，我們的盼望乃是天上那永遠長存的家業。
親愛的孩子，當你們的生命有了這樣的盼望，媽媽相信，這世上的事，不論大小，都不會再絆住你們，你們的生命將如讚美詩395首所說的，日復一日的往高處行。
愛你們的媽媽
2009年9月25日 星期五
媽媽信仰的起頭
哈利路亞，親愛的克涵、默箴，平安:
這星期是我們新營教會的秋季靈恩佈道會，晚上聚會結束回到家，都已經十點了。這比你們平時上床睡覺的時間晚了一個小時。感謝神，你們仍然能如平時的時間起床，也仍然能有好精神上學。
佈道會的晚上，來協助的傳道講了好多的見證，見證了神是如何讓許多原本可憐的人得以親近神。
媽媽想藉著這裏，也來和你們分享媽媽的信仰是怎麼開始的。
說到媽媽的信仰，就不能不提到愛丁堡。愛丁堡，這個座落在蘇格蘭高原上的小城市，可算是媽媽認識神的起源之地。
這個暑假，我們才剛到過愛丁堡。其實，這不是你們第一次到愛丁堡，2005年的暑假我們也和公公阿嬤一起去過。 只是這次，2009年的暑假，你們比四年前更懂事了，你們已經可以感受到愛丁堡教會的美好，你們也感受到愛丁堡教會同靈對你們的愛。事實上，這些用愛心恩待你們的同靈，當年也正是因為他們的愛心，媽媽才得以進入這恩典的門，你們也才有機會，從小在神的愛中成長。
這星期是我們新營教會的秋季靈恩佈道會，晚上聚會結束回到家，都已經十點了。這比你們平時上床睡覺的時間晚了一個小時。感謝神，你們仍然能如平時的時間起床，也仍然能有好精神上學。
佈道會的晚上，來協助的傳道講了好多的見證，見證了神是如何讓許多原本可憐的人得以親近神。
媽媽想藉著這裏，也來和你們分享媽媽的信仰是怎麼開始的。
說到媽媽的信仰，就不能不提到愛丁堡。愛丁堡，這個座落在蘇格蘭高原上的小城市，可算是媽媽認識神的起源之地。
這個暑假，我們才剛到過愛丁堡。其實，這不是你們第一次到愛丁堡，2005年的暑假我們也和公公阿嬤一起去過。 只是這次，2009年的暑假，你們比四年前更懂事了，你們已經可以感受到愛丁堡教會的美好，你們也感受到愛丁堡教會同靈對你們的愛。事實上，這些用愛心恩待你們的同靈，當年也正是因為他們的愛心，媽媽才得以進入這恩典的門，你們也才有機會，從小在神的愛中成長。
你們知道媽媽到過愛丁堡幾次嗎?
其實，1991年，媽媽大二升大三的暑假，就已經到過愛丁堡。為什麼媽媽那時候要去愛丁堡呢?因為，大阿姨1990年的6月就到德國讀書了。那時候，網路沒有現在這麼方便，國際電話貴得嚇人。我若是想念大阿姨，就只能寫信給她。那一年的暑假，剛好有一個媽媽的朋友想到歐洲自助旅行，媽媽因為很想念大阿姨，即使那時候英文不怎麼好，也是很大膽的就學人家背起包包，到歐洲自助旅行呢。
我寫信給大阿姨，告訴她想去歐洲找她，結果她回信說，她7月底要先去愛丁堡。就因為這樣，媽媽的行程就繞到了愛丁堡，為的是能早一點看到大阿姨。大阿姨沒有跟媽媽說，她去愛丁堡做什麼，我以為她是去參加音樂營或是相關的營隊。結果，後來才知道，原來大阿姨是從德國到愛丁堡參加我們教會舉辦的歐陸學生靈修會。
就這樣1991年的7月，媽媽先到倫敦，待了幾天後。媽媽一個人從倫敦搭巴士到愛丁堡，媽媽至今都還記得巴士是在清晨開進蘇格蘭高原，清晨的日光從湛藍的天空灑下一道道金色的光芒，和一丘丘嫩綠的小山丘相互呼應。真得像極了格利葛所寫的那首清晨的味道。到了愛丁堡，是教會的姐妹來車站接我到教會去看大阿姨，一到教會，正好是學生靈修會早禱會的時間，會堂裏傳來的禱告聲，結結實實的將媽媽期待見到大阿姨的心給擊碎了，因為，媽媽當時不能明白，這是個怎麼樣奇怪的聲音，我也不能明白，自己的姐姐怎麼會大老遠的跑來信一個這麼奇怪的宗教。 18年前的媽媽，只有19歲。我完全不能明白，為什麼會有這麼多人一起用著這麼奇怪的聲音在敬拜神。
1997年，媽媽25歲。我摯愛的姐姐要遠嫁英國。為了參加大阿姨的婚禮，媽媽第二次來到愛丁堡。這時那些仍然滿有愛心卻仍然用著奇怪方式敬拜神的同靈，對我來說，就要多一份關係了，他們都將成為我姐姐的親人。所以，媽媽很世故的和他們禮貌性的交往。就是基於禮貌，所以，在石約瑟傳道邀我到他家晚餐的時候，媽媽當然也是欣然前往囉!吃完飯後，要讀經，要禱告，對媽媽當時而言，都是基於一種禮貌性的應對進退。然而，神真是憐憫媽媽，神憐憫媽媽的無知與固執，神將祂至為寶貴的聖靈賞賜給媽媽。 有了神的聖靈，原本無知的心頓然明白，知道那在6年前被我以為奇怪的禱告方式，竟是神何等大的恩慈。就這樣，1997年的8月，媽媽在愛丁堡開始了聚會慕道的生活。
2005年，當我們再回到愛丁堡時，媽媽看著會堂裏的一切，想著自己過往的點點滴滴，心裏充滿了對神的感謝。1991年的暑假，我(一個活著的死人)一個人來到愛丁堡，對神的恩典是看卻看不明白。1997年的暑假，媽媽看見了也明白了。2005年的暑假，神讓我們一家人(在神裏活著的活人)一起回到愛丁堡。2009年的暑假，有你們、有Aveline和Antonnie，還有恩祈，你們都算是我們家信仰的第二代。
親愛的孩子，媽媽將這些寫下來，就是要你們記得，我們這一家原本是與神恩典無分的一家人。而今，因著神極大的慈愛，我們幾乎是全家都在神的恩典之中。神既將祂的恩典白白的賞賜給我們，我們也當竭力追求完全，成為神眼中聖潔的器皿。在行天國路的過程中，至為重要的，就是要常常數算神的恩典，並在數算恩典的過程中，學習敬畏神。
深愛你們的媽媽留
2009年9月22日 星期二
在神你神的面前歡樂
哈利路亞，親愛的克涵、默箴:
今天媽媽來把申命記12章記下來。
在12章裡，摩西傳達了很多的訊息給以色列百姓，其中有一件事，摩西說了很多次。摩西總是說到，神選在何處做為立他名的居所，你們就要到那裏去事奉神，並要因此蒙神賜福，得以在神的面前歡樂。
媽媽想，當時的百姓不知道有沒有趕緊問摩西，我們如何知道哪裏是神立他名的居所呢?現在的我們，因著神極大的憐憫，我們得以知道神的名叫做耶穌。但是，當時，即使是曾和神面對面說話的摩西，也不知道神的名原來叫做耶穌。既然不知道神的名，他們如何知道該到哪裏去事奉神呢?
這個問題，媽媽至今也不知道答案呢。媽媽目前只知道，在列王記上14章21節有提到，耶路撒冷是神所選擇做為立他名的城。不過，對我們現在而言，12章這邊一直提到只要到神所選擇立他名的居所來事奉神，是一件相當有意義的事。就像摩西在12章第13節說到的，我們要謹慎，不可在你所看中的各處獻燔祭，只要在神所選擇的地方來敬拜神。
這件事我們可以這樣來思考，我們知道這世界都是神所創造的，我們也知道神充滿了宇宙萬有。既是如此，在邏輯上來說，不是所有的地方都是神所充滿的地方嗎?既然是所有的地方都是神所充滿的地方，為什麼神又要我們只能到有立他名的居所來事奉他呢?
記不記得在出埃及的第三十三章18節，摩西跟神求，求神讓他能看見神的榮耀。然後，神就回答說，我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。在這裏，神說了，宣告他的名，是為了顯出神一切的恩慈。所以，媽媽想，雖然宇宙萬有都是神所充滿的，但是，只有在高舉並宣告耶穌尊名的居所，才有神的恩慈與榮耀;也只有在高舉神聖名的居所，神才能恩待我們，將我們從罪中贖回。
而今，神是何等的恩待並憐憫我們，讓我們能到立他名的教會來敬拜事奉他。
現在，這恩典的門既已為我們而開，我們應該要常常一起思想，我們來到神的聖所裏，我們手所辦的事，是否在神我們的神面前歡樂。
親愛的孩子，我們手所辦的事，應當是像12章28節說的，要行神眼中看為善看為正的事，這樣，我們就能因我們手所辦的事，在神我們的神面前歡樂。神給我們的恩慈是何等的大，卑微如我們，只要能學習行神眼中看為善看為正的事，神就讓我們得以進到祂面前，享受從祂而來的喜樂。
深願神恩待我們，讓我們存活於世的日子，總不離開神所選擇立他名的居所，並在這居所裏，行神眼中看為正看為善的事，直到我們回天家。
深愛你們的媽媽
今天媽媽來把申命記12章記下來。
在12章裡，摩西傳達了很多的訊息給以色列百姓，其中有一件事，摩西說了很多次。摩西總是說到，神選在何處做為立他名的居所，你們就要到那裏去事奉神，並要因此蒙神賜福，得以在神的面前歡樂。
媽媽想，當時的百姓不知道有沒有趕緊問摩西，我們如何知道哪裏是神立他名的居所呢?現在的我們，因著神極大的憐憫，我們得以知道神的名叫做耶穌。但是，當時，即使是曾和神面對面說話的摩西，也不知道神的名原來叫做耶穌。既然不知道神的名，他們如何知道該到哪裏去事奉神呢?
這個問題，媽媽至今也不知道答案呢。媽媽目前只知道，在列王記上14章21節有提到，耶路撒冷是神所選擇做為立他名的城。不過，對我們現在而言，12章這邊一直提到只要到神所選擇立他名的居所來事奉神，是一件相當有意義的事。就像摩西在12章第13節說到的，我們要謹慎，不可在你所看中的各處獻燔祭，只要在神所選擇的地方來敬拜神。
這件事我們可以這樣來思考，我們知道這世界都是神所創造的，我們也知道神充滿了宇宙萬有。既是如此，在邏輯上來說，不是所有的地方都是神所充滿的地方嗎?既然是所有的地方都是神所充滿的地方，為什麼神又要我們只能到有立他名的居所來事奉他呢?
記不記得在出埃及的第三十三章18節，摩西跟神求，求神讓他能看見神的榮耀。然後，神就回答說，我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。在這裏，神說了，宣告他的名，是為了顯出神一切的恩慈。所以，媽媽想，雖然宇宙萬有都是神所充滿的，但是，只有在高舉並宣告耶穌尊名的居所，才有神的恩慈與榮耀;也只有在高舉神聖名的居所，神才能恩待我們，將我們從罪中贖回。
而今，神是何等的恩待並憐憫我們，讓我們能到立他名的教會來敬拜事奉他。
現在，這恩典的門既已為我們而開，我們應該要常常一起思想，我們來到神的聖所裏，我們手所辦的事，是否在神我們的神面前歡樂。
親愛的孩子，我們手所辦的事，應當是像12章28節說的，要行神眼中看為善看為正的事，這樣，我們就能因我們手所辦的事，在神我們的神面前歡樂。神給我們的恩慈是何等的大，卑微如我們，只要能學習行神眼中看為善看為正的事，神就讓我們得以進到祂面前，享受從祂而來的喜樂。
深願神恩待我們，讓我們存活於世的日子，總不離開神所選擇立他名的居所，並在這居所裏，行神眼中看為正看為善的事，直到我們回天家。
深愛你們的媽媽
2009年9月16日 星期三
你要愛神你的神，常守他的吩咐律例典章(申11)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴:
我們昨天晚上照著既定的進度，一起讀完了申命記十一章。讀到這裏，我們不難發現，摩西一直重覆的告訴以色列百姓，要他們記得要愛神。這事若只是這樣讀過，我們可能會覺得這摩西還真是有點嘮叨，怎麼同樣的事要一講再講呢?
就像媽媽昨晚跟你們分享的，人從一出生開始就會有自己的喜好，例如，有些人天生就比較喜好美食，也有些人似乎就比較喜好華美的服飾。而你們，隨著年紀漸長，也會有自己的喜好，例如，哥哥開始喜愛運動，妹妹則是愛上各式各樣的布玩偶。不論如何，基本上，喜好這種事是不需要教的，當然更不需要一直吩咐一個人要記得愛他所喜愛的事物，因為，只有一個人喜愛某個事物或某個對象時，通常，很自然的就會全心的愛這個事物或這個對象。
所以囉，這實在是很有趣，摩西怎麼會需要一直告訴百姓你們要愛神?
難道，這個創造宇宙萬物的神，這個帶他們出埃及過紅海的神，不是以色列百姓所喜愛的神?如果是，怎麼會需要摩西一直告訴他們，你們要愛神，要記得神所吩咐你們的每一句話呢?
讓我們來看看保羅，在腓利比書裏，他這麼寫著，他說 :「我以認識我主耶穌基督為至寶，我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」。對保羅當下而言，我想，自然是不需要有人一直告訴他，你要愛神，要記得神所吩咐的每一句話。因為，只有耶穌基督才是他的至寶。我們每個人都是一樣的，當有一件事物是我們視為心裡的至寶，那麼，不用任何人教我們，我們就會自然而然的為這至寶付出我們所有的心力。
對於當時的以色列百姓而言，摩西之所以需要一直吩咐他們，很有可能是因為，在他們的心裡，可能是看重世上的一切勝於看重神。所以摩西要一再的提醒他們，要回想神至大的恩典，希望他們能因此明白，神是何等的愛他們。
對於我們呢?
媽媽是長大後才來信耶穌，對媽媽來說，媽媽經歷過沒有耶穌的日子。而今，因著耶穌的慈愛憐憫，媽媽深深的體會到，有耶穌的日子是何等的美善，不論如何，媽媽都不想再回到沒有神的日子。也因著神的憐憫，媽媽也一天一天的體會到在靈裡與神密相契的美好，所以，媽媽很自然的會慢慢的放下世人所看為美好的事，也開始明白何以保羅會說，這世上的事都如糞土。
親愛的孩子，對你們現在而言，看棒球比賽和電視卡通可能會比到教會聚會得到更多的快樂。同樣的，花三十分鐘在電腦上玩遊戲或是和同學一樣玩Wii，可能也比花三十分鐘禱告來得快樂。這些其實也是成長過程中的一段路程。然而，就像媽媽昨天和你們分享的，這些你們現在看為至大快樂的來源，只要你們繼續跟主耶穌親近，那麼主耶穌也一定會一天一天的教導你們，照你們當下所能領受的讓你們慢慢的明白，為什麼保羅會將這些世人看來極為重要的事，視為糞土了。
所以，在成長的過程中，要記得為主耶穌立定志向，也要記得跟主耶穌求，求主耶穌憐憫我們，讓我們也能明白保羅那在基督裏至大的喜樂。那麼，就必然有那麼一天，我們都能同心合意的說，在這世上唯有神是我的至寶，也唯有在基督裏，才有真正的喜樂。
深愛你們的媽媽
我們昨天晚上照著既定的進度，一起讀完了申命記十一章。讀到這裏，我們不難發現，摩西一直重覆的告訴以色列百姓，要他們記得要愛神。這事若只是這樣讀過，我們可能會覺得這摩西還真是有點嘮叨，怎麼同樣的事要一講再講呢?
就像媽媽昨晚跟你們分享的，人從一出生開始就會有自己的喜好，例如，有些人天生就比較喜好美食，也有些人似乎就比較喜好華美的服飾。而你們，隨著年紀漸長，也會有自己的喜好，例如，哥哥開始喜愛運動，妹妹則是愛上各式各樣的布玩偶。不論如何，基本上，喜好這種事是不需要教的，當然更不需要一直吩咐一個人要記得愛他所喜愛的事物，因為，只有一個人喜愛某個事物或某個對象時，通常，很自然的就會全心的愛這個事物或這個對象。
所以囉，這實在是很有趣，摩西怎麼會需要一直告訴百姓你們要愛神?
難道，這個創造宇宙萬物的神，這個帶他們出埃及過紅海的神，不是以色列百姓所喜愛的神?如果是，怎麼會需要摩西一直告訴他們，你們要愛神，要記得神所吩咐你們的每一句話呢?
讓我們來看看保羅，在腓利比書裏，他這麼寫著，他說 :「我以認識我主耶穌基督為至寶，我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」。對保羅當下而言，我想，自然是不需要有人一直告訴他，你要愛神，要記得神所吩咐的每一句話。因為，只有耶穌基督才是他的至寶。我們每個人都是一樣的，當有一件事物是我們視為心裡的至寶，那麼，不用任何人教我們，我們就會自然而然的為這至寶付出我們所有的心力。
對於當時的以色列百姓而言，摩西之所以需要一直吩咐他們，很有可能是因為，在他們的心裡，可能是看重世上的一切勝於看重神。所以摩西要一再的提醒他們，要回想神至大的恩典，希望他們能因此明白，神是何等的愛他們。
對於我們呢?
媽媽是長大後才來信耶穌，對媽媽來說，媽媽經歷過沒有耶穌的日子。而今，因著耶穌的慈愛憐憫，媽媽深深的體會到，有耶穌的日子是何等的美善，不論如何，媽媽都不想再回到沒有神的日子。也因著神的憐憫，媽媽也一天一天的體會到在靈裡與神密相契的美好，所以，媽媽很自然的會慢慢的放下世人所看為美好的事，也開始明白何以保羅會說，這世上的事都如糞土。
親愛的孩子，對你們現在而言，看棒球比賽和電視卡通可能會比到教會聚會得到更多的快樂。同樣的，花三十分鐘在電腦上玩遊戲或是和同學一樣玩Wii，可能也比花三十分鐘禱告來得快樂。這些其實也是成長過程中的一段路程。然而，就像媽媽昨天和你們分享的，這些你們現在看為至大快樂的來源，只要你們繼續跟主耶穌親近，那麼主耶穌也一定會一天一天的教導你們，照你們當下所能領受的讓你們慢慢的明白，為什麼保羅會將這些世人看來極為重要的事，視為糞土了。
所以，在成長的過程中，要記得為主耶穌立定志向，也要記得跟主耶穌求，求主耶穌憐憫我們，讓我們也能明白保羅那在基督裏至大的喜樂。那麼，就必然有那麼一天，我們都能同心合意的說，在這世上唯有神是我的至寶，也唯有在基督裏，才有真正的喜樂。
深愛你們的媽媽
2009年9月6日 星期日
進神的應許之地
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安，
感謝神慈愛的看顧，你們開學第一週很平順的度過。正威脅著全球的新流感也暫時沒有影響到我們的生活，未來如何我們不知道，但是，媽媽相信，神的恩典必夠我們用。
我們今天讀了申命記第九章第一到十一節，摩西告訴百姓他們就要過約但河了，就要進神所要給他們的應許之地。既是進神的應許之地，摩西在此時此刻所掛念的，就是要百姓們明白，他們之所以能進此應許之地，並不是因為他們的義，也不是因他們心裏正直，免得他們又惹神的怒氣。
親愛的孩子們，想想那個場景，大家就準備要進那從未到過的迦南地，那個大家聽了許久的應許之地，那個據稱是流奶與蜜之地。四十年前，那些出埃及過紅海的百姓，並不是每個人都能見到此時此刻，因為，有很多人在這之中得罪了神，惹動了神的忿怒。剩下的這些人呢?是因為比那些先倒下的人來得正直公義，所以才得以進神的應許之地嗎?當然不是，事實上，是因為神要堅守他向亞伯拉罕、以撒和雅各所立的約。
親愛的孩子，再想想我們現在，在屬靈的生命上，我們是否已經過了約但河得著了神的應許之地?還是，我們也正在約但河邊，正等著渡河?還是其實我們才剛出埃及過紅海?
或者，我們應該先一起想想，神答應要給我們的應許之地是什麼?再一起來想想那麼我們現在正在何處?
同樣的，在讀經的過程中，我們總是看見以色列百姓的悖逆，那我們自己呢?我們是不是也是硬著頸項的百性，也常常惹動神的怒氣呢?
媽媽想，這問題的答案將會隨著你們一天一天的答案愈加清晰。
也願神憐憫我們，讓我們能時刻儆醒，時刻記得，我們今天之所以配得稱為神的兒女，之所以能盼望將來天國的榮耀，都不是因為我們的義，因為，若是沒有神的憐憫，我們沒有一人能在神的面前站立得住 。
但是也不要怕，也總是要記得，只要我們渴慕聖靈充滿，並竭力順服聖靈的帶領，那麼，我們的內心就必能一天新似一天，到我們將安然將主面時，我們就必能歡喜進天家。
深愛你們的媽媽
感謝神慈愛的看顧，你們開學第一週很平順的度過。正威脅著全球的新流感也暫時沒有影響到我們的生活，未來如何我們不知道，但是，媽媽相信，神的恩典必夠我們用。
我們今天讀了申命記第九章第一到十一節，摩西告訴百姓他們就要過約但河了，就要進神所要給他們的應許之地。既是進神的應許之地，摩西在此時此刻所掛念的，就是要百姓們明白，他們之所以能進此應許之地，並不是因為他們的義，也不是因他們心裏正直，免得他們又惹神的怒氣。
親愛的孩子們，想想那個場景，大家就準備要進那從未到過的迦南地，那個大家聽了許久的應許之地，那個據稱是流奶與蜜之地。四十年前，那些出埃及過紅海的百姓，並不是每個人都能見到此時此刻，因為，有很多人在這之中得罪了神，惹動了神的忿怒。剩下的這些人呢?是因為比那些先倒下的人來得正直公義，所以才得以進神的應許之地嗎?當然不是，事實上，是因為神要堅守他向亞伯拉罕、以撒和雅各所立的約。
親愛的孩子，再想想我們現在，在屬靈的生命上，我們是否已經過了約但河得著了神的應許之地?還是，我們也正在約但河邊，正等著渡河?還是其實我們才剛出埃及過紅海?
或者，我們應該先一起想想，神答應要給我們的應許之地是什麼?再一起來想想那麼我們現在正在何處?
同樣的，在讀經的過程中，我們總是看見以色列百姓的悖逆，那我們自己呢?我們是不是也是硬著頸項的百性，也常常惹動神的怒氣呢?
媽媽想，這問題的答案將會隨著你們一天一天的答案愈加清晰。
也願神憐憫我們，讓我們能時刻儆醒，時刻記得，我們今天之所以配得稱為神的兒女，之所以能盼望將來天國的榮耀，都不是因為我們的義，因為，若是沒有神的憐憫，我們沒有一人能在神的面前站立得住 。
但是也不要怕，也總是要記得，只要我們渴慕聖靈充滿，並竭力順服聖靈的帶領，那麼，我們的內心就必能一天新似一天，到我們將安然將主面時，我們就必能歡喜進天家。
深愛你們的媽媽
2009年8月31日 星期一
新的學期囉…
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安，
2009年的暑假，對你們而言，想必是一個難忘的暑假。因著神的恩慈憐憫，以及明琴阿姨一家人愛心的接待，我們得以在美麗的蘇格蘭享受了一個不論是屬世或屬靈上，都極為美好的一段假期。昨天，假期結束了。今天你們揹起書包開始了新學期的第一天。感謝神，新學期的第一天，你們也很快的跟上了同學的步伐，深願賞賜人智慧的神，親自施恩帶領你們，使你們得以在學習的事上，照著神所給你們的恩賜，在你們所學習的事上，使人看出你們裏頭有神的靈與你們同在。
新的學期，你們對自己可有什麼期待?哥哥說，希望自己成為一個不粗心大意的學生，妹妹說，希望自己能更喜歡上學。嗯，這些都是很棒的期許，媽媽相信，只要你們專心仰賴神，並且勉勵自己竭力進到你所期許的境界，那麼，神就必然帶領你們，使你們在學習的路上，得以榮神益人。
媽媽呢，媽媽對你們有什麼期待?
媽媽對你們的期待是，要開始思想，為什麼你們需要學習世上的這些學問或才能?為什麼要開始在行事為人上，要良善而正直。這就好像保羅在哥林多後書上寫的(6:4)，要在各樣的事上表明自己是神的用人;或是保羅說得另一個觀念，不論或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行。所以要開始練習問自己，在生命中的每一刻，是不是都有以神的道理做為你們行為的標準。所以，媽媽會期許你們，要開始練習，要將神的話戴在頸項上，寫在心版上。深願你們成為神聖潔的器皿。
也期盼神繼續保守看顧我們，讓我們繼續一起我們的家庭讀經，一起與神日益相親。
深愛你們的媽媽
2009年的暑假，對你們而言，想必是一個難忘的暑假。因著神的恩慈憐憫，以及明琴阿姨一家人愛心的接待，我們得以在美麗的蘇格蘭享受了一個不論是屬世或屬靈上，都極為美好的一段假期。昨天，假期結束了。今天你們揹起書包開始了新學期的第一天。感謝神，新學期的第一天，你們也很快的跟上了同學的步伐，深願賞賜人智慧的神，親自施恩帶領你們，使你們得以在學習的事上，照著神所給你們的恩賜，在你們所學習的事上，使人看出你們裏頭有神的靈與你們同在。
新的學期，你們對自己可有什麼期待?哥哥說，希望自己成為一個不粗心大意的學生，妹妹說，希望自己能更喜歡上學。嗯，這些都是很棒的期許，媽媽相信，只要你們專心仰賴神，並且勉勵自己竭力進到你所期許的境界，那麼，神就必然帶領你們，使你們在學習的路上，得以榮神益人。
媽媽呢，媽媽對你們有什麼期待?
媽媽對你們的期待是，要開始思想，為什麼你們需要學習世上的這些學問或才能?為什麼要開始在行事為人上，要良善而正直。這就好像保羅在哥林多後書上寫的(6:4)，要在各樣的事上表明自己是神的用人;或是保羅說得另一個觀念，不論或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行。所以要開始練習問自己，在生命中的每一刻，是不是都有以神的道理做為你們行為的標準。所以，媽媽會期許你們，要開始練習，要將神的話戴在頸項上，寫在心版上。深願你們成為神聖潔的器皿。
也期盼神繼續保守看顧我們，讓我們繼續一起我們的家庭讀經，一起與神日益相親。
深愛你們的媽媽
2009年7月16日 星期四
這話我以為美(申1:23)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴:
到今天，暑假已經過了半個月了呢，我們的申命記其實也已經讀完第四章了。只是媽媽太忙了，忙得沒有時間好好的將我們一起分享的點滴記錄下來。
媽媽也沒有想到自己這個暑假會這麼忙，除了要忙著準備出國開會資料，還做了一些教會的工作。媽媽在這裏也要很謝謝你們，不只陪著媽媽一起到大德教會上國二、三班的「愛，從同理開始」，也陪著媽媽到灣橋教會為他們所舉辦的「社區親職講座」盡一份心力。為了要陪媽媽到這些教會，你們總是得早早的起來，還得放下你們習慣的生活方式，放下你們原本在家裏可以有的悠閒自在，靜靜的陪著媽媽，幫媽媽壯膽。親愛的孩子，你們知道嗎，你們真得是媽媽在服事的路上最好的同工，你們不只陪媽媽一起做工，還會很認真的給媽媽回饋。身為一個媽媽，真得是夫復何求。願神記念你們的辛勞與愛心，更深願神在你們未來服事的路上，更加的堅固你們，使你們成為一個比媽媽更為忠工的好僕人。
今天，請容媽媽先簡短的補上申命記1:19~25這一段。
以色列人從埃及出來的時候，是全然的勝利。神在紅海邊為他們的爭戰，也是極大的榮耀。誠如摩西在申命記第四章所提的，神何曾從別的國中將一國的人民領出來呢?真得沒有，在這世上的國，除了以色列民之外，媽媽至今也未曾聽過，有哪一國的神能將祂的名從一國中領出來。這樣大能的神，這樣永活的神，親自帶著他們行過了紅海，走到西乃山;在西乃山，神頒布律法。這律法照著保羅在羅馬書所寫的，使死不再能做眾人的王。換言之，從頒布律法開始，神不只是將百姓從埃及地領出，神更是親手將百姓從死亡的權勢下釋放。
到了神所應許的迦南地，這百姓又是如何呢?
關於這段故事，我們習慣的版本是民數記13章的版本。在哪裏，摩西這麼記載，神曉喻他要從十二支派中各選一人去窺探迦南地。這十二個探子就去了，回來後，只有約書亞和迦勒說，我們必能得勝，其餘的十個探子卻說，我們必要死亡。如果神不要多此一舉，就讓百姓直接從前走，每到一個城就為百姓爭戰，那事情不是簡單的多嗎?也不會有那麼多人倒在曠野了，不是嗎?當時要出埃及，神也沒有要百姓去探路啊，神不是也自己說了嗎，那約櫃會先起行三天，找到好的路和好的居所後，再回來帶百姓啊。
親愛的孩子，你們已經太知道媽媽了，你們知道媽媽從來不相信神會有任何無意義的命令或作為。所以，民數記裏這個地方的記載一定不是這樣想的。
在申命記這裏，就有著另一個角度的記載。在這裏，摩西是這麼說的，他說，38年前，當我們來到迦南地的南邊，你們就近我來說，我們要先打發人去，為我們窺探那地，將我們上去該走何道，必進何城都回報我們。摩西說，這話我以為美。就照著百姓所建議的做了。媽媽想，應該不是只要摩西以這話為美吧。在那當時，神的約櫃仍然是在的，神的約櫃仍然是可以先為百姓先行三天的。但是，百姓自己願意先去看看那地，百姓願意更主動的行動，我想，這心意必然也是讓神以為美，所以，在民數記的第13章才會寫著，神就說，那就十二個支派各選一個吧。
如果事情只到這裏，百姓也真得知道該走何道去這迦南地，當然就不會有38年的曠野路了。
媽媽並不知道，為什麼原本是一個很美好的提議，最終既然是落得如此慘烈的下場。但是，媽媽很願意你們要將民數記13章和申命記1章放在一起思想，總是要記得，這原本是一件美好的事。也要記得提醒我們自己，讓我們所提出來的美事，也能有美好的果實，使眾人都一同得造就。
深愛你們的媽媽
到今天，暑假已經過了半個月了呢，我們的申命記其實也已經讀完第四章了。只是媽媽太忙了，忙得沒有時間好好的將我們一起分享的點滴記錄下來。
媽媽也沒有想到自己這個暑假會這麼忙，除了要忙著準備出國開會資料，還做了一些教會的工作。媽媽在這裏也要很謝謝你們，不只陪著媽媽一起到大德教會上國二、三班的「愛，從同理開始」，也陪著媽媽到灣橋教會為他們所舉辦的「社區親職講座」盡一份心力。為了要陪媽媽到這些教會，你們總是得早早的起來，還得放下你們習慣的生活方式，放下你們原本在家裏可以有的悠閒自在，靜靜的陪著媽媽，幫媽媽壯膽。親愛的孩子，你們知道嗎，你們真得是媽媽在服事的路上最好的同工，你們不只陪媽媽一起做工，還會很認真的給媽媽回饋。身為一個媽媽，真得是夫復何求。願神記念你們的辛勞與愛心，更深願神在你們未來服事的路上，更加的堅固你們，使你們成為一個比媽媽更為忠工的好僕人。
今天，請容媽媽先簡短的補上申命記1:19~25這一段。
以色列人從埃及出來的時候，是全然的勝利。神在紅海邊為他們的爭戰，也是極大的榮耀。誠如摩西在申命記第四章所提的，神何曾從別的國中將一國的人民領出來呢?真得沒有，在這世上的國，除了以色列民之外，媽媽至今也未曾聽過，有哪一國的神能將祂的名從一國中領出來。這樣大能的神，這樣永活的神，親自帶著他們行過了紅海，走到西乃山;在西乃山，神頒布律法。這律法照著保羅在羅馬書所寫的，使死不再能做眾人的王。換言之，從頒布律法開始，神不只是將百姓從埃及地領出，神更是親手將百姓從死亡的權勢下釋放。
到了神所應許的迦南地，這百姓又是如何呢?
關於這段故事，我們習慣的版本是民數記13章的版本。在哪裏，摩西這麼記載，神曉喻他要從十二支派中各選一人去窺探迦南地。這十二個探子就去了，回來後，只有約書亞和迦勒說，我們必能得勝，其餘的十個探子卻說，我們必要死亡。如果神不要多此一舉，就讓百姓直接從前走，每到一個城就為百姓爭戰，那事情不是簡單的多嗎?也不會有那麼多人倒在曠野了，不是嗎?當時要出埃及，神也沒有要百姓去探路啊，神不是也自己說了嗎，那約櫃會先起行三天，找到好的路和好的居所後，再回來帶百姓啊。
親愛的孩子，你們已經太知道媽媽了，你們知道媽媽從來不相信神會有任何無意義的命令或作為。所以，民數記裏這個地方的記載一定不是這樣想的。
在申命記這裏，就有著另一個角度的記載。在這裏，摩西是這麼說的，他說，38年前，當我們來到迦南地的南邊，你們就近我來說，我們要先打發人去，為我們窺探那地，將我們上去該走何道，必進何城都回報我們。摩西說，這話我以為美。就照著百姓所建議的做了。媽媽想，應該不是只要摩西以這話為美吧。在那當時，神的約櫃仍然是在的，神的約櫃仍然是可以先為百姓先行三天的。但是，百姓自己願意先去看看那地，百姓願意更主動的行動，我想，這心意必然也是讓神以為美，所以，在民數記的第13章才會寫著，神就說，那就十二個支派各選一個吧。
如果事情只到這裏，百姓也真得知道該走何道去這迦南地，當然就不會有38年的曠野路了。
媽媽並不知道，為什麼原本是一個很美好的提議，最終既然是落得如此慘烈的下場。但是，媽媽很願意你們要將民數記13章和申命記1章放在一起思想，總是要記得，這原本是一件美好的事。也要記得提醒我們自己，讓我們所提出來的美事，也能有美好的果實，使眾人都一同得造就。
深愛你們的媽媽
2009年7月8日 星期三
從申命記開始
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
一轉眼，暑假已經過了一星期了。這個星期你們過得快樂嗎?
首先，要先謝謝你們對媽媽的包容。這個暑假媽媽異常忙碌，雖然看起來是整天都和你們一起在家裏，但是媽媽卻是忙著工作上的事情。你們也很棒，總是能安排好自己的生活，像哥哥就自己早上起來聽英文，也開始練習英文打字。妹妹呢，也長大了哦，還能自己一個人搭公車去白河找書偉哥哥。看著你們盡力的安排自己的暑假生活，媽媽相當欣慰，也很感謝神，感謝神將你們保守在祂的真道中，使你們的心靈和身量一天一天的成長。
雖然，暑假的白天媽媽忙碌異常。但是，感謝神，我們晚上仍然能一起聚會學習神的話語。這個暑假開始，我們讀的是申命記。媽媽今天趁著這個空檔，就來把我們這幾天讀申命記的點滴慢慢的寫下來。
申命記，是摩西五經裏最後一卷了。
摩西已經120歲了。當老摩西回首自己一生的年日，親愛的孩子，你們想，老摩西此時的心情是如何?
對媽媽而言，媽媽至今都很難揣摩老摩西寫這申命記時的心情。雖然，可以看出摩西至為懇切的將神的命令寫下來，為要讓以色列百姓遵行神的道。但是，每當媽媽仔細回想摩西的一生，我仍然會覺得摩西這人對神的忠心，遠遠超過媽媽的想像。
怎麼說呢?
先來想想，以色列人造金牛犢這件事。這事發生的時候，神極為震怒，神跟摩西說，祂不要這些百姓了，只要留下摩西一家人。結果，這摩西跟神求了四十晝夜，神不為所動之後，摩西居然開口說，好吧，如果你定意要滅了以色列人，那就連我的名也從生命冊上抺去吧。後來，以色列人窺迦南地一事，又惹神發怒，神又說了一次要毀掉以色列人。這次仍然是摩西出面求情。
然而，在米利巴這個地方，神告訴摩西你不能進迦南地。
這對摩西應該是一個很大的打擊，摩西這個人一生所盼望的就是進這迦南地。但是，他並沒有因此放棄他帶領以色列人的工作，他仍然帶著以色列人繼續爭戰，打贏了希實本王和巴珊王。
這是何等的心情?
就算仍然忠心的做好要將以色列人領進迦南地的工作，他又是怎樣的情懷，才能寫下這麼動人的申命記。一個已經知道自己不能進神所應許之地的忠僕，對著這群「因他們的緣故所以神向摩西發怒，以至摩西不能進迦南地(申1:37)」的百姓，摩西在自己生命的最後，念念不忘的仍然是這群百姓是否知道神的律令典章。
親愛的孩子，媽媽每次要讀申命記的時候，總是會想起摩西的一生，想起他是如何因著信，離開了埃及的王宮;想起他在米甸曠野的40年，想起他與法老王爭戰的光景，想 起帶以色列人出埃及的40年。想著這些，然後，再一字一字的讀著申命記，總是讓媽媽眼淚汪汪。
這申命記，是摩西對神至深的愛。
親愛的孩子，那我們呢?
我們對神的愛有多深?
愛你們的媽媽
一轉眼，暑假已經過了一星期了。這個星期你們過得快樂嗎?
首先，要先謝謝你們對媽媽的包容。這個暑假媽媽異常忙碌，雖然看起來是整天都和你們一起在家裏，但是媽媽卻是忙著工作上的事情。你們也很棒，總是能安排好自己的生活，像哥哥就自己早上起來聽英文，也開始練習英文打字。妹妹呢，也長大了哦，還能自己一個人搭公車去白河找書偉哥哥。看著你們盡力的安排自己的暑假生活，媽媽相當欣慰，也很感謝神，感謝神將你們保守在祂的真道中，使你們的心靈和身量一天一天的成長。
雖然，暑假的白天媽媽忙碌異常。但是，感謝神，我們晚上仍然能一起聚會學習神的話語。這個暑假開始，我們讀的是申命記。媽媽今天趁著這個空檔，就來把我們這幾天讀申命記的點滴慢慢的寫下來。
申命記，是摩西五經裏最後一卷了。
摩西已經120歲了。當老摩西回首自己一生的年日，親愛的孩子，你們想，老摩西此時的心情是如何?
對媽媽而言，媽媽至今都很難揣摩老摩西寫這申命記時的心情。雖然，可以看出摩西至為懇切的將神的命令寫下來，為要讓以色列百姓遵行神的道。但是，每當媽媽仔細回想摩西的一生，我仍然會覺得摩西這人對神的忠心，遠遠超過媽媽的想像。
怎麼說呢?
先來想想，以色列人造金牛犢這件事。這事發生的時候，神極為震怒，神跟摩西說，祂不要這些百姓了，只要留下摩西一家人。結果，這摩西跟神求了四十晝夜，神不為所動之後，摩西居然開口說，好吧，如果你定意要滅了以色列人，那就連我的名也從生命冊上抺去吧。後來，以色列人窺迦南地一事，又惹神發怒，神又說了一次要毀掉以色列人。這次仍然是摩西出面求情。
然而，在米利巴這個地方，神告訴摩西你不能進迦南地。
這對摩西應該是一個很大的打擊，摩西這個人一生所盼望的就是進這迦南地。但是，他並沒有因此放棄他帶領以色列人的工作，他仍然帶著以色列人繼續爭戰，打贏了希實本王和巴珊王。
這是何等的心情?
就算仍然忠心的做好要將以色列人領進迦南地的工作，他又是怎樣的情懷，才能寫下這麼動人的申命記。一個已經知道自己不能進神所應許之地的忠僕，對著這群「因他們的緣故所以神向摩西發怒，以至摩西不能進迦南地(申1:37)」的百姓，摩西在自己生命的最後，念念不忘的仍然是這群百姓是否知道神的律令典章。
親愛的孩子，媽媽每次要讀申命記的時候，總是會想起摩西的一生，想起他是如何因著信，離開了埃及的王宮;想起他在米甸曠野的40年，想起他與法老王爭戰的光景，想 起帶以色列人出埃及的40年。想著這些，然後，再一字一字的讀著申命記，總是讓媽媽眼淚汪汪。
這申命記，是摩西對神至深的愛。
親愛的孩子，那我們呢?
我們對神的愛有多深?
愛你們的媽媽
2009年6月30日 星期二
神與約書亞同在，約書亞的聲名傳揚遍地(6:27)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴:
這陣子你們的心因為即將到來的暑假雀躍不已，媽媽很感謝神，你們並沒有因為即將放假，而過度的放任自己。因著神的保守，我們仍然能維持一起聚會學習敬拜神的生活。這就好像一個優秀的運動員，他知道規律的操練自己的身體，是讓他在田徑場上得勝的重要基礎。而我們，在行走這通行永生天國的道路上，規律的操練自己敬拜神的生活，也是我們屬靈爭戰得勝的重要基礎。深願神恩待我們，讓我們這個暑假仍然能像上一個暑假一樣，有著極為喜樂的生活。
今天，媽媽要來把約書亞記第六章補寫下來。
在幼年班或幼稚班裏，你們已經聽過以色列人用繞城七天的方式就攻下耶利哥城的故事。只要是在教會長大的孩子，沒有人沒聽過這個極為希奇的故事。宗教教育的老師通常會告訴小朋友，說:「到了第七天，以色列人同心一呼喊，耶利哥城就倒了」。因為真得是太奇妙了，這之中的變化遠遠超過我們人的理智所能理解。
約書亞在六章的27節這麼寫著:「神與約書亞同在，約書亞的名聲傳揚遍地」。耶利哥城會倒，無庸置疑的，最重要的關鍵是神的約櫃。姑且不論這繞城的隊伍順序或是繞城的次數，其實，最重要的，當然是要有神。然後，再加上百姓順服神的命令。約書亞告訴百姓說，神說你們要繞城幾次，以及該怎麼繞，又該怎麼呼喊。因為百姓完全照著約書亞從神那邊轉述來的方式來做，所以，耶利城就應聲而倒。這事之希奇，必然是會傳揚遍地的。
但是，媽媽曾經想過，為什麼約書亞不是寫「這事以後，迦南諸王都知道神的大能，神的名聲傳揚遍地」。在第四章24節，約書亞不是這麼寫著嗎，我們之所以可以走乾地過約旦河，是為了要使地上萬民都知道神的手大有能力。在約書亞記的第三章7節，神曾經說，他讓約旦河水止住，是為了要讓百姓知道，神與約書亞同在。只是，約書亞在第三章的11節，並不是這樣告訴百姓，他說，神讓河水止住，是要讓你們知道你們中間有永生的神。那為什麼，在第六章這裏，約書亞會自己寫下，神與約書亞同在，約書亞的聲名傳揚遍地呢?
這實在是一個有趣的問題，對不?在教會裏，傳道的講道或是宗教教育的課程，都會常常教導我們，當將榮耀歸給神。主耶穌在世的時候，不也教導門徒，在做完一切的工後，當記得說「我們是無用的僕人」。那怎麼這約書亞在這裏，卻是寫著是「約書亞的聲名」傳揚遍地呢?從約書亞記整體看來，約書亞並不是一個不將榮耀歸給神的統帥。因此，沒有理由在六章27節這裏，約書亞突然變成一個會奪取神榮耀的人。
媽媽曾經試著這樣想，如果有一個這麼寫，「神與真耶穌教會同在，真耶穌教會的聲名傳揚遍地」。我想，這一句話就一定沒有問題了，因為，教會就是神的身體嘛，是神所充滿的地方，教會的聲名傳揚遍地，就和神的名傳揚遍地是一樣的。那麼，現在再回來想想看，約書亞的聲名傳揚遍地，代表了什麼?
如果以耶利哥城這段來看，當時的人們若會知道約書亞這個人，應該就會知道約書亞因為照著神所給他的方法，所以，他不費一兵一卒就攻下了當時的耶利哥大城。其實，真得就像27節所寫的，約書亞的聲名之所以可以傳揚遍地，那是因為，有神與約書亞同在。
親愛的孩子，就好像約瑟一樣，埃及法老知道他因為有神的靈與他同在，所以看出約瑟是大有智慧的人。在這裏，媽媽想也是類似的道理，因為有神與約書亞同在，人才會知道有約書亞這個人。我們在這個世上生活，有很多種方式會讓世人都認識我們。例如，考試考得很好，或是像王建民一樣因為運動長才吸引眾人的目光。若真有那麼一天，人們都認識我們，希望我們也是像約書亞一樣，是因為謹守神的吩咐，用眾人以為不可能的方式，達成了眾人都覺得希奇的事，然後，人們也會知道神與我們同在，所以，人們認識我們的名。
與你們共勉。
深愛你們的媽媽敬上
這陣子你們的心因為即將到來的暑假雀躍不已，媽媽很感謝神，你們並沒有因為即將放假，而過度的放任自己。因著神的保守，我們仍然能維持一起聚會學習敬拜神的生活。這就好像一個優秀的運動員，他知道規律的操練自己的身體，是讓他在田徑場上得勝的重要基礎。而我們，在行走這通行永生天國的道路上，規律的操練自己敬拜神的生活，也是我們屬靈爭戰得勝的重要基礎。深願神恩待我們，讓我們這個暑假仍然能像上一個暑假一樣，有著極為喜樂的生活。
今天，媽媽要來把約書亞記第六章補寫下來。
在幼年班或幼稚班裏，你們已經聽過以色列人用繞城七天的方式就攻下耶利哥城的故事。只要是在教會長大的孩子，沒有人沒聽過這個極為希奇的故事。宗教教育的老師通常會告訴小朋友，說:「到了第七天，以色列人同心一呼喊，耶利哥城就倒了」。因為真得是太奇妙了，這之中的變化遠遠超過我們人的理智所能理解。
約書亞在六章的27節這麼寫著:「神與約書亞同在，約書亞的名聲傳揚遍地」。耶利哥城會倒，無庸置疑的，最重要的關鍵是神的約櫃。姑且不論這繞城的隊伍順序或是繞城的次數，其實，最重要的，當然是要有神。然後，再加上百姓順服神的命令。約書亞告訴百姓說，神說你們要繞城幾次，以及該怎麼繞，又該怎麼呼喊。因為百姓完全照著約書亞從神那邊轉述來的方式來做，所以，耶利城就應聲而倒。這事之希奇，必然是會傳揚遍地的。
但是，媽媽曾經想過，為什麼約書亞不是寫「這事以後，迦南諸王都知道神的大能，神的名聲傳揚遍地」。在第四章24節，約書亞不是這麼寫著嗎，我們之所以可以走乾地過約旦河，是為了要使地上萬民都知道神的手大有能力。在約書亞記的第三章7節，神曾經說，他讓約旦河水止住，是為了要讓百姓知道，神與約書亞同在。只是，約書亞在第三章的11節，並不是這樣告訴百姓，他說，神讓河水止住，是要讓你們知道你們中間有永生的神。那為什麼，在第六章這裏，約書亞會自己寫下，神與約書亞同在，約書亞的聲名傳揚遍地呢?
這實在是一個有趣的問題，對不?在教會裏，傳道的講道或是宗教教育的課程，都會常常教導我們，當將榮耀歸給神。主耶穌在世的時候，不也教導門徒，在做完一切的工後，當記得說「我們是無用的僕人」。那怎麼這約書亞在這裏，卻是寫著是「約書亞的聲名」傳揚遍地呢?從約書亞記整體看來，約書亞並不是一個不將榮耀歸給神的統帥。因此，沒有理由在六章27節這裏，約書亞突然變成一個會奪取神榮耀的人。
媽媽曾經試著這樣想，如果有一個這麼寫，「神與真耶穌教會同在，真耶穌教會的聲名傳揚遍地」。我想，這一句話就一定沒有問題了，因為，教會就是神的身體嘛，是神所充滿的地方，教會的聲名傳揚遍地，就和神的名傳揚遍地是一樣的。那麼，現在再回來想想看，約書亞的聲名傳揚遍地，代表了什麼?
如果以耶利哥城這段來看，當時的人們若會知道約書亞這個人，應該就會知道約書亞因為照著神所給他的方法，所以，他不費一兵一卒就攻下了當時的耶利哥大城。其實，真得就像27節所寫的，約書亞的聲名之所以可以傳揚遍地，那是因為，有神與約書亞同在。
親愛的孩子，就好像約瑟一樣，埃及法老知道他因為有神的靈與他同在，所以看出約瑟是大有智慧的人。在這裏，媽媽想也是類似的道理，因為有神與約書亞同在，人才會知道有約書亞這個人。我們在這個世上生活，有很多種方式會讓世人都認識我們。例如，考試考得很好，或是像王建民一樣因為運動長才吸引眾人的目光。若真有那麼一天，人們都認識我們，希望我們也是像約書亞一樣，是因為謹守神的吩咐，用眾人以為不可能的方式，達成了眾人都覺得希奇的事，然後，人們也會知道神與我們同在，所以，人們認識我們的名。
與你們共勉。
深愛你們的媽媽敬上
2009年6月22日 星期一
使你與人不同的是誰呢?
哈利路亞，親愛的默箴:
今天是2009年6月22日，你賺到了你生命中第一次的稿費。看你這麼興奮的一再看著今天的國語日報，媽媽知道，那必然是一種很興奮的心情。媽媽到現在都還記得，我六年級的老師當著全班的面一字一字唸出媽媽的作文的感覺，那是第一次有老師肯定媽媽寫得作文。說真的，媽媽那時可是樂得飄飄然呢!那種感覺，到現在都還記得。媽媽想，你長大以後，一定也會記得今天是多麼特別的一天。
更小時候的你，真得是人如其名，你說話說得慢也說得少。一直到2006年，神讓我們到 Boulder一年，在Creekside elementary school，你在Ms. Legg的班級如魚得水，也就是這一年你變得很能表達自己的思緖，不只是能用中文表達，你在學校也能用英文和Ms.Legg對談如流。也是在Boulder的一年，在白雪靄靄的世界裏，你更愛讀中文書，也開始能享受讀英文書的樂趣。媽媽猜想在Boulder這一年的經驗，因著不同語言的學習，讓你有機會學習如何掌握文字，無形中奠下了你寫作的能力。這是媽媽始料未及的，但是媽媽很感謝神，感謝神給了我們機會到Boulder一年，讓你能有機會看見自己的恩賜。
也是因著神的恩典，媽媽有幸在研究所求學階段，略窺閱讀的奧秘。媽媽才知道，文字是帶有力量的。因為，文字能將我們腦海中稍縱即逝的文思保存下來。用這樣的角度來思想，文字在人類文明發展史上事實上扮演了相當吃重的角色。同樣的，文字事奉的工作在教會就是一項重要的事工。深願神繼續施恩帶領你，使你能有機會在文字事奉的事上，盡一份心力。
最後，媽媽還是要恭禧你，成為一個小小作家囉!
深愛你的媽媽
2009年6月18日 星期四
約書亞舉目觀看
哈利路亞，親愛的克涵、默箴:
學期已近尾聲，這學期你們都很棒，不僅在功課上認真學習，媽媽最感欣慰的是，你們在敬畏神以及思想神話語的事上，也比上個學期進步很多。在教會的事奉上，你們也比以前承擔更多，深願神繼續施恩帶領你們，讓你們的內心能一天新似一天。
今天，媽媽要來繼續完成我們的約書亞記第五章。
以色列人過了約旦河，進了神當時應許要給亞伯拉罕的應許之地。在創世紀的15章，神有告訴亞伯拉罕，從約瑟以後的第四代子孫就會回到這片應許之地。現在，約書亞和眾百姓真得回來了，但是，等在他們面前的是與他們為敵的諸王。在約書亞記第一章，神親口告訴約書亞，凡你們腳掌所踏之地，都要賜給你們。親愛的孩子，如果你們是約書亞，你想，現在該怎麼辦?
是要跪下來禱告靜聽神下一步的指示?還是，要整頓軍隊準備上戰場了?
從約書亞記五章13節開始的記載，媽媽猜想，約書亞是個用心的領導者，他顯然是正在用心的規劃作戰計劃。所以，他出到營外，到敵城附近「舉目觀看」。媽媽很喜歡約書亞的這個動作，因為，他不是只坐在營中想神答應要把這地賜給他。反之，他起身，起身去看看這地。我想，他當時也許正在想著，該怎麼進攻，若遇到困難，該怎麼撤退。再進一步細想，媽媽發現約書亞是個很認真也很忠心的元帥，他身為主帥，手下應該有很多人可以差派，就像派探子去看耶利哥城一樣。但是，現在兩軍即將交戰了，他親上敵陣，為得是什麼?媽媽想，那是因為他對神盡忠，他知道這一戰必然要得勝，所以，他想要有全盤的準備。而親入敵營，會讓他的計劃更加的貼近真實。
就在「舉目觀看」之際，他看見了一個人，手裏有拔出來的刀。親愛的孩子，這約書亞很有趣，一開口就問他，你是來幫我的還是幫助敵人的?以前，媽媽看一般的故事書或是電視上的戰爭片，當主帥遇到非自己軍營裏的陌生人，通常主帥都會開口說，「嘿，你是誰，報上名來?你有什麼企圖」，要不然就會出刀準備把那陌生人給捉回來，尤其是這個陌生人的手上拿著的是已經拔出來的刀呢!
仔細的讀約書亞和這陌生人的對話，媽媽覺得約書亞的人格特質相當不錯，他頗有大將之風，卻又不失穩重。用我們現在的話來說，他屬靈的靈程應該很高。因為，當那人回答說，不是的。我來是要作神軍隊的元帥時。親愛的孩子，約書亞豈不知道他自己是以色列人的元帥，約書亞當然也知道，以色列人是神的軍隊。這人說他不是來幫耶利哥城的，也不是來幫以色列人的，這人說，他是神軍隊的元帥。這轉折很大，但是約書亞並沒有責罵這人，反而是謙卑俯伏在神的面前。若不是約書亞與神之間有相當契合的關係，約書亞應該會想，這人真是不知天高地厚，居然在我這正牌元帥的面前說他自己是元帥。
親愛的孩子，媽媽至今仍然還沒想通，約書亞到底是怎麼知道這人就是「神」，而且他馬上說，「主啊，有什麼話吩咐僕人?」雖然，媽媽還沒有領悟約書亞是怎麼認出這人就是神，但是，媽媽常常勉勵自己，要像約書亞一樣，能在靈裡全然認識神，而且，能因為這樣的認識親耳聽見神的吩咐。
從「舉目觀看」到「俯伏在主前」，雖然只有短短的3節經節，但是，讓我們學到，應當要成為像約書亞一樣的盡忠，這樣，我們才能有機會親眼見到神的作為。現在，我們在福音的事上也是如此，禱告當然很重要，但是，也要有行動。要不然，就會像哈該先知責備以色列百姓的話，說這百姓懶惰，不願動手蓋聖殿。親愛的孩子，深願神施恩幫助我們，使我們一生在事奉的事上，都能有像約書亞一樣主動前行。
愛你們的媽媽
學期已近尾聲，這學期你們都很棒，不僅在功課上認真學習，媽媽最感欣慰的是，你們在敬畏神以及思想神話語的事上，也比上個學期進步很多。在教會的事奉上，你們也比以前承擔更多，深願神繼續施恩帶領你們，讓你們的內心能一天新似一天。
今天，媽媽要來繼續完成我們的約書亞記第五章。
以色列人過了約旦河，進了神當時應許要給亞伯拉罕的應許之地。在創世紀的15章，神有告訴亞伯拉罕，從約瑟以後的第四代子孫就會回到這片應許之地。現在，約書亞和眾百姓真得回來了，但是，等在他們面前的是與他們為敵的諸王。在約書亞記第一章，神親口告訴約書亞，凡你們腳掌所踏之地，都要賜給你們。親愛的孩子，如果你們是約書亞，你想，現在該怎麼辦?
是要跪下來禱告靜聽神下一步的指示?還是，要整頓軍隊準備上戰場了?
從約書亞記五章13節開始的記載，媽媽猜想，約書亞是個用心的領導者，他顯然是正在用心的規劃作戰計劃。所以，他出到營外，到敵城附近「舉目觀看」。媽媽很喜歡約書亞的這個動作，因為，他不是只坐在營中想神答應要把這地賜給他。反之，他起身，起身去看看這地。我想，他當時也許正在想著，該怎麼進攻，若遇到困難，該怎麼撤退。再進一步細想，媽媽發現約書亞是個很認真也很忠心的元帥，他身為主帥，手下應該有很多人可以差派，就像派探子去看耶利哥城一樣。但是，現在兩軍即將交戰了，他親上敵陣，為得是什麼?媽媽想，那是因為他對神盡忠，他知道這一戰必然要得勝，所以，他想要有全盤的準備。而親入敵營，會讓他的計劃更加的貼近真實。
就在「舉目觀看」之際，他看見了一個人，手裏有拔出來的刀。親愛的孩子，這約書亞很有趣，一開口就問他，你是來幫我的還是幫助敵人的?以前，媽媽看一般的故事書或是電視上的戰爭片，當主帥遇到非自己軍營裏的陌生人，通常主帥都會開口說，「嘿，你是誰，報上名來?你有什麼企圖」，要不然就會出刀準備把那陌生人給捉回來，尤其是這個陌生人的手上拿著的是已經拔出來的刀呢!
仔細的讀約書亞和這陌生人的對話，媽媽覺得約書亞的人格特質相當不錯，他頗有大將之風，卻又不失穩重。用我們現在的話來說，他屬靈的靈程應該很高。因為，當那人回答說，不是的。我來是要作神軍隊的元帥時。親愛的孩子，約書亞豈不知道他自己是以色列人的元帥，約書亞當然也知道，以色列人是神的軍隊。這人說他不是來幫耶利哥城的，也不是來幫以色列人的，這人說，他是神軍隊的元帥。這轉折很大，但是約書亞並沒有責罵這人，反而是謙卑俯伏在神的面前。若不是約書亞與神之間有相當契合的關係，約書亞應該會想，這人真是不知天高地厚，居然在我這正牌元帥的面前說他自己是元帥。
親愛的孩子，媽媽至今仍然還沒想通，約書亞到底是怎麼知道這人就是「神」，而且他馬上說，「主啊，有什麼話吩咐僕人?」雖然，媽媽還沒有領悟約書亞是怎麼認出這人就是神，但是，媽媽常常勉勵自己，要像約書亞一樣，能在靈裡全然認識神，而且，能因為這樣的認識親耳聽見神的吩咐。
從「舉目觀看」到「俯伏在主前」，雖然只有短短的3節經節，但是，讓我們學到，應當要成為像約書亞一樣的盡忠，這樣，我們才能有機會親眼見到神的作為。現在，我們在福音的事上也是如此，禱告當然很重要，但是，也要有行動。要不然，就會像哈該先知責備以色列百姓的話，說這百姓懶惰，不願動手蓋聖殿。親愛的孩子，深願神施恩幫助我們，使我們一生在事奉的事上，都能有像約書亞一樣主動前行。
愛你們的媽媽
2009年6月12日 星期五
諸王的心都消化了(約書亞記第五章)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
照著約書亞的記載，約旦河西邊的諸王聽見了神使約旦河水止住的大神蹟，諸王的心都消化了。每次讀到這段，媽媽就會想起「坐以待斃」這個成語。
善良的你們問媽媽，那些原本住在約旦河西邊的百姓不是很可憐嗎?他們原本就是住在這個地方的民，而今因為以色列百姓來了，他們就要面臨殺身之禍。雖然你們知道神很愛以色列百姓，但是，你們仍然覺得迦南地的百姓也很可憐。善於思考的你們還說起了尼尼微城的百姓，你們說，神自己不也說過，他捨不得尼尼微城裏那些無法分辨左手右手的孩子。
親愛的孩子，你們的思考是對的。我們所事奉的神，並不是一個偏待人的神。祂愛以色列人，不表示他就對其它人趕盡殺絕。從喇合和尼尼微城的故事，我們就清楚的看到神的公義。既是如此，那為什麼約書亞記裏總是看見神要約書亞將這些城裏的人盡都滅絕呢?
親愛的孩子，在申命記20章記載了百姓當如何與迦南地人爭戰。摩西是這樣說的，當你們進了迦南地臨近一座城，要攻打這城的時候，要先對城裏的民宣告和睦的話。他們若以和睦的話回答你，你就要讓他們活著。反之，他們要與你打仗，你們就不要膽怯，因為神必與你們同在，要為你們與仇敵爭戰。打贏了之後，凡有氣息的一個就都不能留，免得他們教導你們學習一切可憎惡的事，就是他們向自己的神所行的事。
所以，神並不是一個無理又殘忍的神。想想，一個城裏的居民如果像喇合一樣，知道以色列人的神是上天下地的神，並願意依靠以色列人所事奉的神，那麼他們應該就會和睦的回答以色列人;反之，他們若是定意依靠自己原先所事奉的假神，那麼他們就會定意與以色列百姓爭戰，因為，他們定意抵擋以色列人的神，是與神敵對了。
既要爭戰，神也定意要為以色列人爭戰了，為什麼神要以色列人趕盡殺絕?最主要的原因是因為這些定意要爭戰的迦南人，他們也是熱心事奉假神的民族，他們觀兆、占卜、讓兒女經火，這些事都是神所憎惡的事。所以，神要他們將這些人都滅絕，免得以色列百姓因此得罪神。
你們提到的尼尼微城的例子，和這裏的諸王有一個很大的不同。尼尼微城的王聽到約拿所傳的警告，就憂傷痛悔。但是，約書亞記裏的諸王，他們聽見了神的大作為，他們的心也消化了，但是，他們並沒有轉意歸向神。他們仍然專心事奉他們的神，仍然定意與賜生命氣息給他們的神敵對。
神不是沒有給他們機會，所以，神要以色列百姓臨近城的時候要先宣講和睦的話。這就很像新約時代，神要門徒出去傳好信息報平安給人，人若歡喜的接待門徒，那麼祝福平安就歸給這人;反之，人若不願意接待門徒，那福氣就歸給門徒，罪就歸給那人。
親愛的孩子，當今的世代裏，我們是神忠心的軍隊。我們也要像約書亞帶領的軍隊一樣，努力的前行，要盡力的將好信息傳給人。使人真得都能尊神的名為聖，使神的國降臨，使神的旨定能行在地上如同行在天上。共勉之。
愛你們的媽媽
照著約書亞的記載，約旦河西邊的諸王聽見了神使約旦河水止住的大神蹟，諸王的心都消化了。每次讀到這段，媽媽就會想起「坐以待斃」這個成語。
善良的你們問媽媽，那些原本住在約旦河西邊的百姓不是很可憐嗎?他們原本就是住在這個地方的民，而今因為以色列百姓來了，他們就要面臨殺身之禍。雖然你們知道神很愛以色列百姓，但是，你們仍然覺得迦南地的百姓也很可憐。善於思考的你們還說起了尼尼微城的百姓，你們說，神自己不也說過，他捨不得尼尼微城裏那些無法分辨左手右手的孩子。
親愛的孩子，你們的思考是對的。我們所事奉的神，並不是一個偏待人的神。祂愛以色列人，不表示他就對其它人趕盡殺絕。從喇合和尼尼微城的故事，我們就清楚的看到神的公義。既是如此，那為什麼約書亞記裏總是看見神要約書亞將這些城裏的人盡都滅絕呢?
親愛的孩子，在申命記20章記載了百姓當如何與迦南地人爭戰。摩西是這樣說的，當你們進了迦南地臨近一座城，要攻打這城的時候，要先對城裏的民宣告和睦的話。他們若以和睦的話回答你，你就要讓他們活著。反之，他們要與你打仗，你們就不要膽怯，因為神必與你們同在，要為你們與仇敵爭戰。打贏了之後，凡有氣息的一個就都不能留，免得他們教導你們學習一切可憎惡的事，就是他們向自己的神所行的事。
所以，神並不是一個無理又殘忍的神。想想，一個城裏的居民如果像喇合一樣，知道以色列人的神是上天下地的神，並願意依靠以色列人所事奉的神，那麼他們應該就會和睦的回答以色列人;反之，他們若是定意依靠自己原先所事奉的假神，那麼他們就會定意與以色列百姓爭戰，因為，他們定意抵擋以色列人的神，是與神敵對了。
既要爭戰，神也定意要為以色列人爭戰了，為什麼神要以色列人趕盡殺絕?最主要的原因是因為這些定意要爭戰的迦南人，他們也是熱心事奉假神的民族，他們觀兆、占卜、讓兒女經火，這些事都是神所憎惡的事。所以，神要他們將這些人都滅絕，免得以色列百姓因此得罪神。
你們提到的尼尼微城的例子，和這裏的諸王有一個很大的不同。尼尼微城的王聽到約拿所傳的警告，就憂傷痛悔。但是，約書亞記裏的諸王，他們聽見了神的大作為，他們的心也消化了，但是，他們並沒有轉意歸向神。他們仍然專心事奉他們的神，仍然定意與賜生命氣息給他們的神敵對。
神不是沒有給他們機會，所以，神要以色列百姓臨近城的時候要先宣講和睦的話。這就很像新約時代，神要門徒出去傳好信息報平安給人，人若歡喜的接待門徒，那麼祝福平安就歸給這人;反之，人若不願意接待門徒，那福氣就歸給門徒，罪就歸給那人。
親愛的孩子，當今的世代裏，我們是神忠心的軍隊。我們也要像約書亞帶領的軍隊一樣，努力的前行，要盡力的將好信息傳給人。使人真得都能尊神的名為聖，使神的國降臨，使神的旨定能行在地上如同行在天上。共勉之。
愛你們的媽媽
2009年6月10日 星期三
使你們永遠敬畏神(約書亞記第四章)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
窗外蟬鳴聲一聲高過一聲，炎炎的夏日裏，感謝神，我們仍能跟隨約書亞的腳蹤，不斷的思想神話語中的奧秘。今天，媽媽要補述的是約書亞記第四章。
四十年前的正月十四日，摩西和以色列人第一次守逾越節。到了約書亞記的第四章，是四十年後的正月十日，約書亞帶著以色列人過了約旦河。就像媽媽前幾篇提到的，進迦南地並不一定要經過約旦河，照摩西當年的路線，其實是可以從南邊就直接進迦南地的。媽媽想，神要約書亞帶著百姓走約旦河這條路線，真得就是像約書亞在第四章這邊所提到的這兩個原因，第一是要讓天下萬民都知道神的手大有能力;第二則是要讓百姓永遠敬畏神。
這兩個原因都很值得我們細細思考。
讓我們先來想想第一個原因，神要天下萬民知道神的手大有能力。神，創造宇宙萬有的神，為什麼這麼在乎天下萬民是不是知道祂的手大有能力? 媽媽想，那是為了要救相信的人。就像喇合，她因為聽見以色列人怎麼過紅海，她就 知道以色列人的神真是大有能力的神。她因為相信，所以，她能憑著信心救了兩個探子，她和她的家人就因此得救。這樣看來，百姓在過約旦河之前自潔就顯得相當有意義。因為，他們能在神的面前自潔，神才行出使約旦河水停住的大 神蹟。而天下的百姓也才有機會能知道神的手是大有能力的手。
親愛的孩子，對我們現在來說，這道理也相當重要。我們和以色列百姓一樣，都是有神的靈同在的群體。當時的以色列百姓，有神的約櫃與他們同在;現在的我們，有神的聖靈與我們同在。當時，除了以色列百姓之外，天下萬民都不認識這賜人生命氣息的獨一的神;我們現在的世代，除了由聖靈建立親自建立的教會，其餘的萬民也都不認識這世上獨一的神。神當時藉著約旦河的水止住，使當時的天下萬民得以知道神的手大有能力;那麼現在的我們呢?神要我們這個世代的天下萬民從什麼樣的事情上得以知道神的手大有能力?媽媽想，真教會初期的建立是一個很重要的事蹟。然而，就像約書亞的世代，有約書亞這個世代的大奇事，他們並不是只有述說摩西那個世代的大奇事;在約書亞的世代，他們一起在神的面前自潔，讓神的榮耀可以再次顯明。親愛的孩子，那我們這個世代呢?真教會在我們的這個世代是否能因我們的自潔，使神的榮耀再次顯明?媽媽相信是可以的，只要我們自潔並遵行神的話，那麼我們必能跟我們的後代子孫，述說我們這一個世代的大奇事。
第二個原因呢?是要百姓因此能永遠敬畏神。以色列人，是一群真知道有神同在的人，為什麼神還會擔心他們會忘了敬畏神?這就有點像，我們是明明知道誰是生我們養我們的父母，但是，我們的父母居然會擔心，我們會忘了他們的養育之恩。怎麼會這樣呢?從以色列人出埃及的過程，我們當然是能理解神的擔心並不是憑空想像來的，因為，百姓的確是時常發怨言。因為，百姓的確是常常忘記神的恩典。然而，有趣的是，當時行曠野路上，天天有嗎哪、有雲柱、有火柱，百姓天天享用著神的恩典，百姓仍然常常出口埋怨神。現在，百姓進迦南地了，不在有嗎哪、火柱雲柱也都沒有了，現在只靠著那12個從河裏拿出來的石頭，約書亞居然會以為這樣就能讓百姓永遠敬畏神?
說實在的，這個部份媽媽還不是很能明白。但是，媽媽可以理解，約書亞是要百姓不要忘了神的這個大恩典。當時，紙筆不像我們現在這麼普及，照相和錄影技術那更是八字沒有一撇;人是很容易遺忘的，若是不將這石頭立下來。那麼，以百姓健忘的速度，應該是不出幾年，就不再有人談論約旦河水停住的事蹟，那麼，後代百姓就永遠不再有機會聽見這事。然而，立下了石頭，後代百姓就有機會看見這石頭堆，他們就有機會問，只要有機會問，就有機會聽見這大奇事，他們就有機會學習敬畏神。所以，媽媽想，約書亞也許不是奢望所有的百姓都能永遠敬畏神，但是，他最少希望給百姓一個機會，當百姓忘記神的恩典的時候，有機會能因為見著這石堆而想起神的恩典。換言之，將神的事蹟用當時所能想到的方法保存下來，好讓自己以及後代子孫學習敬畏神，應該是我們所要努力的。
親愛的孩子，我們這個世代，紙筆早已普及。相機、攝影機、以及電腦也都很方便。我們應當善加利用這些工具，盡心盡力的將神在我們身上的恩典記錄下來，使我們自己以及我們的後代能永遠敬畏神。共勉之。
深愛你們的媽媽
窗外蟬鳴聲一聲高過一聲，炎炎的夏日裏，感謝神，我們仍能跟隨約書亞的腳蹤，不斷的思想神話語中的奧秘。今天，媽媽要補述的是約書亞記第四章。
四十年前的正月十四日，摩西和以色列人第一次守逾越節。到了約書亞記的第四章，是四十年後的正月十日，約書亞帶著以色列人過了約旦河。就像媽媽前幾篇提到的，進迦南地並不一定要經過約旦河，照摩西當年的路線，其實是可以從南邊就直接進迦南地的。媽媽想，神要約書亞帶著百姓走約旦河這條路線，真得就是像約書亞在第四章這邊所提到的這兩個原因，第一是要讓天下萬民都知道神的手大有能力;第二則是要讓百姓永遠敬畏神。
這兩個原因都很值得我們細細思考。
讓我們先來想想第一個原因，神要天下萬民知道神的手大有能力。神，創造宇宙萬有的神，為什麼這麼在乎天下萬民是不是知道祂的手大有能力? 媽媽想，那是為了要救相信的人。就像喇合，她因為聽見以色列人怎麼過紅海，她就 知道以色列人的神真是大有能力的神。她因為相信，所以，她能憑著信心救了兩個探子，她和她的家人就因此得救。這樣看來，百姓在過約旦河之前自潔就顯得相當有意義。因為，他們能在神的面前自潔，神才行出使約旦河水停住的大 神蹟。而天下的百姓也才有機會能知道神的手是大有能力的手。
親愛的孩子，對我們現在來說，這道理也相當重要。我們和以色列百姓一樣，都是有神的靈同在的群體。當時的以色列百姓，有神的約櫃與他們同在;現在的我們，有神的聖靈與我們同在。當時，除了以色列百姓之外，天下萬民都不認識這賜人生命氣息的獨一的神;我們現在的世代，除了由聖靈建立親自建立的教會，其餘的萬民也都不認識這世上獨一的神。神當時藉著約旦河的水止住，使當時的天下萬民得以知道神的手大有能力;那麼現在的我們呢?神要我們這個世代的天下萬民從什麼樣的事情上得以知道神的手大有能力?媽媽想，真教會初期的建立是一個很重要的事蹟。然而，就像約書亞的世代，有約書亞這個世代的大奇事，他們並不是只有述說摩西那個世代的大奇事;在約書亞的世代，他們一起在神的面前自潔，讓神的榮耀可以再次顯明。親愛的孩子，那我們這個世代呢?真教會在我們的這個世代是否能因我們的自潔，使神的榮耀再次顯明?媽媽相信是可以的，只要我們自潔並遵行神的話，那麼我們必能跟我們的後代子孫，述說我們這一個世代的大奇事。
第二個原因呢?是要百姓因此能永遠敬畏神。以色列人，是一群真知道有神同在的人，為什麼神還會擔心他們會忘了敬畏神?這就有點像，我們是明明知道誰是生我們養我們的父母，但是，我們的父母居然會擔心，我們會忘了他們的養育之恩。怎麼會這樣呢?從以色列人出埃及的過程，我們當然是能理解神的擔心並不是憑空想像來的，因為，百姓的確是時常發怨言。因為，百姓的確是常常忘記神的恩典。然而，有趣的是，當時行曠野路上，天天有嗎哪、有雲柱、有火柱，百姓天天享用著神的恩典，百姓仍然常常出口埋怨神。現在，百姓進迦南地了，不在有嗎哪、火柱雲柱也都沒有了，現在只靠著那12個從河裏拿出來的石頭，約書亞居然會以為這樣就能讓百姓永遠敬畏神?
說實在的，這個部份媽媽還不是很能明白。但是，媽媽可以理解，約書亞是要百姓不要忘了神的這個大恩典。當時，紙筆不像我們現在這麼普及，照相和錄影技術那更是八字沒有一撇;人是很容易遺忘的，若是不將這石頭立下來。那麼，以百姓健忘的速度，應該是不出幾年，就不再有人談論約旦河水停住的事蹟，那麼，後代百姓就永遠不再有機會聽見這事。然而，立下了石頭，後代百姓就有機會看見這石頭堆，他們就有機會問，只要有機會問，就有機會聽見這大奇事，他們就有機會學習敬畏神。所以，媽媽想，約書亞也許不是奢望所有的百姓都能永遠敬畏神，但是，他最少希望給百姓一個機會，當百姓忘記神的恩典的時候，有機會能因為見著這石堆而想起神的恩典。換言之，將神的事蹟用當時所能想到的方法保存下來，好讓自己以及後代子孫學習敬畏神，應該是我們所要努力的。
親愛的孩子，我們這個世代，紙筆早已普及。相機、攝影機、以及電腦也都很方便。我們應當善加利用這些工具，盡心盡力的將神在我們身上的恩典記錄下來，使我們自己以及我們的後代能永遠敬畏神。共勉之。
深愛你們的媽媽
2009年6月4日 星期四
抬約櫃的祭司
哈利路亞，親愛的克涵、默箴，平安:
窗外傾盆大雨，而你們早已安穩的睡著。在這初夏的夜裏，這雨來得是時候，不僅讓我們家的暑氣盡消，更重要的是它們將滋潤這塊孕育我們的土地，使萬物都得以稱頌神。
約書亞記第三章，媽媽前幾天有寫過一篇，今晚聽著巴哈的「Jesu, Joy of Men's Desiring」，媽媽來把抬約櫃的祭司寫下來。
從民數記的記載，利未人可以再分出四種，前三種分別是哥轄、革順、和米拉利的後代，第四種則是亞倫的後代。媽媽目前的領受是，一開始神只有讓亞倫的後代成為祭司，其它的三種人雖然也是從以色列人中分別出來，但是，他們並不擔任祭司的職份。這樣看來，約書亞記裏說得這些抬約櫃的祭司，按理說來，就都是亞倫的後代了。從民數記裏，我們也都知道會和約書亞一起進迦南地的，是當時那些第一次核算民數時，未滿20歲的那些男子。親愛的孩子，以前我們會以為和約書亞一起進迦南地，而且超過60歲的男人應該就只有迦勒一人。現在，我們讀約書亞記第三章，就讓我們一起來想想，這些抬約櫃的祭司有沒有超過60歲?
其實媽媽也不知道!說實在的，媽媽也還不清楚每次會有幾個祭司抬約櫃。不過，媽媽很確定的是，其實，不只亞倫的後代，應該是整個利未人的後代都沒有像其它的支派一樣，凡二十歲以上被點數的就倒在曠野死掉了。因為，那時神是很清楚的跟摩西說，是那些有被點數且能拿兵器打戰的以色列男子才不能進迦南地。最清楚的證據是亞倫的第三個兒子以利亞撒，約書亞記的二十一章還清楚的記載他和約書亞一起為百姓分地呢。所以囉，這個抬約櫃的祭司，看來是不怎麼起眼的幾個字，但是，仔細讀來，卻也讓我們明白，讀神的話還真是要仔細思量，才能對神的話語有真正清楚的認識。以後，如果你們再參加聖經問答，人若問你們，請問以色列百姓60歲以上有進迦南地的男子有幾個人呢，親愛的孩子，要記得，不要再說只有兩個人(約書亞和迦勒);應該要說，整個利未支派只要還活著的男子再加上兩個人。
好囉，話說回來，約書亞記裏的抬約櫃的祭司過約旦河這事。約書亞記第三章13節這麼說，當抬約櫃的祭司把腳站在約旦河水裏，約旦河的水就會止住。可是呢，同一個事件，在約書亞記的第四章，約書亞的說法又不一樣了。在4章7節，約書亞告訴百姓當這樣述說給下一代，要說，這是因為約但河的水在神的約櫃前斷絕了，約櫃過約但河的時候，約但河的水就斷絕了。
無庸置疑的，約書亞在第三章所描述的情景是千真萬確的，這些祭司真得是相當勇敢，他們真的不怕那滾滾的河水，真得是憑著信心就一腳踩進了約但河。更真確的說法應該是，一定有一個祭司是最先踩進河裏的，然後，應該在那一刻，水就停了。但是，約書亞在第四章的時候，卻沒有要百姓告訴後代說，有勇敢的祭司抬著約櫃進到河裏，然後水就停住了。
親愛的孩子，你們覺得，約書亞為什麼會有這樣的轉變呢?
媽媽想，約書亞是一個真的很能明白神的大能的領導者。他其實知道，今天約但河水的止住，並不是因為祭司的勇氣。今天，讓同樣的祭司走同樣的約但河，若是他們沒有抬著約櫃，我想，約但河的水仍然是繼續向前流。雖然，如果祭司沒有足夠的信心和勇氣，那麼可能約櫃就不能來到約但河裏。但是，真正的關鍵真得是祭司身上的約櫃。河水之所以能止住，真正的關鍵點是神所同在的約櫃。
而這約書亞，真得是一個很好的工人，他很清楚的明白，該怎麼教導下一代認識神的作為。他清清楚楚的讓後代子孫知道神的作為，而不是抬約櫃的祭司的作為。這一個轉折，很值得我們學習。我們現在在教會服事，也都要有這樣的精神。不論是司琴或是任何聖工，我們之所以能成事，並不是因為我們是神所揀選的祭司，真正重要的是神定意要成就這事，而我們只是剛好配得被差派，剛好配得親眼見著神的恩典與榮耀。當我們要述說任何我們手所完成的聖工時，都要記得約書亞這裏的精神，記得要清楚的述說出神的大能，使人能將榮耀歸給神。阿門。
深愛你們的媽咪
窗外傾盆大雨，而你們早已安穩的睡著。在這初夏的夜裏，這雨來得是時候，不僅讓我們家的暑氣盡消，更重要的是它們將滋潤這塊孕育我們的土地，使萬物都得以稱頌神。
約書亞記第三章，媽媽前幾天有寫過一篇，今晚聽著巴哈的「Jesu, Joy of Men's Desiring」，媽媽來把抬約櫃的祭司寫下來。
從民數記的記載，利未人可以再分出四種，前三種分別是哥轄、革順、和米拉利的後代，第四種則是亞倫的後代。媽媽目前的領受是，一開始神只有讓亞倫的後代成為祭司，其它的三種人雖然也是從以色列人中分別出來，但是，他們並不擔任祭司的職份。這樣看來，約書亞記裏說得這些抬約櫃的祭司，按理說來，就都是亞倫的後代了。從民數記裏，我們也都知道會和約書亞一起進迦南地的，是當時那些第一次核算民數時，未滿20歲的那些男子。親愛的孩子，以前我們會以為和約書亞一起進迦南地，而且超過60歲的男人應該就只有迦勒一人。現在，我們讀約書亞記第三章，就讓我們一起來想想，這些抬約櫃的祭司有沒有超過60歲?
其實媽媽也不知道!說實在的，媽媽也還不清楚每次會有幾個祭司抬約櫃。不過，媽媽很確定的是，其實，不只亞倫的後代，應該是整個利未人的後代都沒有像其它的支派一樣，凡二十歲以上被點數的就倒在曠野死掉了。因為，那時神是很清楚的跟摩西說，是那些有被點數且能拿兵器打戰的以色列男子才不能進迦南地。最清楚的證據是亞倫的第三個兒子以利亞撒，約書亞記的二十一章還清楚的記載他和約書亞一起為百姓分地呢。所以囉，這個抬約櫃的祭司，看來是不怎麼起眼的幾個字，但是，仔細讀來，卻也讓我們明白，讀神的話還真是要仔細思量，才能對神的話語有真正清楚的認識。以後，如果你們再參加聖經問答，人若問你們，請問以色列百姓60歲以上有進迦南地的男子有幾個人呢，親愛的孩子，要記得，不要再說只有兩個人(約書亞和迦勒);應該要說，整個利未支派只要還活著的男子再加上兩個人。
好囉，話說回來，約書亞記裏的抬約櫃的祭司過約旦河這事。約書亞記第三章13節這麼說，當抬約櫃的祭司把腳站在約旦河水裏，約旦河的水就會止住。可是呢，同一個事件，在約書亞記的第四章，約書亞的說法又不一樣了。在4章7節，約書亞告訴百姓當這樣述說給下一代，要說，這是因為約但河的水在神的約櫃前斷絕了，約櫃過約但河的時候，約但河的水就斷絕了。
無庸置疑的，約書亞在第三章所描述的情景是千真萬確的，這些祭司真得是相當勇敢，他們真的不怕那滾滾的河水，真得是憑著信心就一腳踩進了約但河。更真確的說法應該是，一定有一個祭司是最先踩進河裏的，然後，應該在那一刻，水就停了。但是，約書亞在第四章的時候，卻沒有要百姓告訴後代說，有勇敢的祭司抬著約櫃進到河裏，然後水就停住了。
親愛的孩子，你們覺得，約書亞為什麼會有這樣的轉變呢?
媽媽想，約書亞是一個真的很能明白神的大能的領導者。他其實知道，今天約但河水的止住，並不是因為祭司的勇氣。今天，讓同樣的祭司走同樣的約但河，若是他們沒有抬著約櫃，我想，約但河的水仍然是繼續向前流。雖然，如果祭司沒有足夠的信心和勇氣，那麼可能約櫃就不能來到約但河裏。但是，真正的關鍵真得是祭司身上的約櫃。河水之所以能止住，真正的關鍵點是神所同在的約櫃。
而這約書亞，真得是一個很好的工人，他很清楚的明白，該怎麼教導下一代認識神的作為。他清清楚楚的讓後代子孫知道神的作為，而不是抬約櫃的祭司的作為。這一個轉折，很值得我們學習。我們現在在教會服事，也都要有這樣的精神。不論是司琴或是任何聖工，我們之所以能成事，並不是因為我們是神所揀選的祭司，真正重要的是神定意要成就這事，而我們只是剛好配得被差派，剛好配得親眼見著神的恩典與榮耀。當我們要述說任何我們手所完成的聖工時，都要記得約書亞這裏的精神，記得要清楚的述說出神的大能，使人能將榮耀歸給神。阿門。
深愛你們的媽咪
2009年6月1日 星期一
神、約書亞、和以色列百姓(約書亞記第三章)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴，平安:
長長的端午假期結束了，感謝神，在假期結束後，使我們都有舒適的身心能繼續這世上的工作。
趁著一個小小的空檔，媽媽想來把我們之前所讀的約書亞記第三章寫下來。
約書亞記第三章說得是神的約櫃帶以色列人過約旦河。這事說來是再熟悉不過了，就跟當時摩西和以色列人過紅海一樣，都是聖經裏很出名的故事。一樣的，再熟悉的故事，每次再重讀，總是讓我們更認識神。
話說這個約書亞記第三章，如果我們將自己設定成第一次讀這個故事，也先假裝忘記故事的結局，那麼讀起來可能會覺得不是很連貫。例如我們會不知道為什麼以色列人在約旦河邊住了三天後，官長就走遍營中吩咐百姓要起來跟著約櫃走(2~4節)。一般，我們現在在讀，之所以不會覺得這有什麼奇怪，那是因為我們已經知道神的約櫃要為百姓使約旦河的水停住，使百姓能走乾地進迦南地。接著，又突然轉成約書亞告訴百姓要自潔，以及祭司該如何行(5~6節);然後，就換成神對約書亞說話(7~8節)，再來就是約書亞再跟百姓說話(9~13節)。不論怎麼讀，這四個段落乍讀之下總是有點不是那麼的連貫。要說約書亞的文筆不好嗎，應該也不是，因為他前兩章寫得挺流暢的呢!其實，聖經本來就是一本隱藏的書卷，如果我們只是要把聖經當成一般的書，用一般的閱讀方式來讀聖經，那麼就不能領受神真正的奧秘。因此，在遇到這些看似不連貫的段落時，就很值得我們慢慢的細讀，然後，還要以很敬畏的心，跪在神的面前，求神親自教導我們，使我們能揣摩神所要我們明白的事。
先來看看一個最不連貫的地方，第7節的地方，神告訴約書亞說，從今日起我必使你在以色列眾人眼前尊大，使以色列人知道我親自與你同在。這裏看來，神之所以讓約旦河的水止住使百姓能過乾地，最主要的原因是，神要讓以色列眾人知道約書亞是神親自揀選要重用的工人，神要藉著這個神蹟使以色列人尊約書亞為大。親愛的孩子，我們都是神的工人，如果有一天，神親自出聲告訴我們，說祂要行一件奇事，使教會裏的眾人都知道神與我們同在，想想 看，那會是怎麼樣的感覺呢。我們又會怎麼樣在教會的同靈面前做這個見證呢?媽媽想，跟同靈分享神所要行的神蹟這大概不困難，可是，該怎麼見證神說要我們同在，要使其它的同靈尊我們為大呢?雖然這是神親口說的，可是真要在眾人面前據實以告，想來還真是有點難呢!
這約書亞可妙了，他是怎麼對百姓做這見證?
他是這麼說的，他說，看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去到約但河裏，因此你們就知道在你們中間有永生 神，並且他必在你們面前趕出你們的敵人。親愛的孩子，這約書亞是不是很妙，他根本沒有提到神說要 以色列人尊他為大的事，他只有告訴以色列眾人說，你們今天必然看到神為你們行一件奇事，你們就因此知道，你們中間有永生的神與你們同在。神本來是說，他要與約書亞同在，然後，約書亞對百姓說，神要與你們同在。
媽媽想，神也一定聽見了約書亞對百姓的話，神大概是不會責怪約書亞怎麼自己亂改神的話。相反的，我想神應該很高興，因為，約書亞就跟摩西一樣，是一個愛人如己的領導者。摩西當年帶領以色列人行曠野路時，百姓不只一次得罪神，有兩三次神都因此跟摩西說，他要毀了這百姓，獨使摩西的後代為大，但是摩西都跪求神原諒百姓，摩西從來沒有欣然接受神的祝福，摩西從來沒有說，好吧，主啊，就照你所願的成就吧!在這裏，約書亞和摩西有著異曲同工之妙，神雖然明說，是要在百姓面前尊約書亞被尊為大，但是，約書亞卻是告訴百姓，神是要因此使你們知道有永生的神在你們中間。這一來一往之間，就看出了，約書亞不以自己為念，他所關心的事其實和摩西一樣，是怎樣將全部的百姓領進迦南地，使百姓得享神所應許的迦南地。
親愛的孩子，你們現在年紀還很小。但是你們會長大，終會有一天你們也會需要擔負起帶領教會的工作。當你們負擔起教會的工作後，就要常常想起約書亞記第三章的這段記載，這樣你們就可以時時記掛著教會裏眾弟兄姐妹的信仰，你們就會記得讓眾弟兄姐妹的信仰愈來愈美好，比我們自己在神面前被尊榮更為重要。因為，在教會裏我們是一體的，是無法分割的。這也難怪保羅會說，若有弟兄姐妹跌倒了，他比眾人更焦急;同樣的，保羅也曾說過，寧可他自己不能得救，也希望他的猶太同胞能明白神的福音。這和約書亞在這裏的轉折都是一樣的，不論是摩西，是約書亞，或是保羅，他們都將自己與眾百姓視為一體，所以，他們總是記得告訴大家，有神與大家同在。約書亞和摩西沒有像我們一樣有神的聖靈同住，他們都可以如此的愛眾百姓了。
親愛的孩子，我們是活在神恩典的時代，我們的身上有神的聖靈親自與我們同住，所以，我們更沒有理由做不到愛弟兄姐妹如同愛自己一樣。媽媽知道這並不容易，但是，媽媽相信，只要我們定意告訴自己要追求這樣的心，那麼我們就必能一天一天慢慢的做到這樣的境界，讓我們一起努力也常常互相提醒。
深愛你們的媽媽
長長的端午假期結束了，感謝神，在假期結束後，使我們都有舒適的身心能繼續這世上的工作。
趁著一個小小的空檔，媽媽想來把我們之前所讀的約書亞記第三章寫下來。
約書亞記第三章說得是神的約櫃帶以色列人過約旦河。這事說來是再熟悉不過了，就跟當時摩西和以色列人過紅海一樣，都是聖經裏很出名的故事。一樣的，再熟悉的故事，每次再重讀，總是讓我們更認識神。
話說這個約書亞記第三章，如果我們將自己設定成第一次讀這個故事，也先假裝忘記故事的結局，那麼讀起來可能會覺得不是很連貫。例如我們會不知道為什麼以色列人在約旦河邊住了三天後，官長就走遍營中吩咐百姓要起來跟著約櫃走(2~4節)。一般，我們現在在讀，之所以不會覺得這有什麼奇怪，那是因為我們已經知道神的約櫃要為百姓使約旦河的水停住，使百姓能走乾地進迦南地。接著，又突然轉成約書亞告訴百姓要自潔，以及祭司該如何行(5~6節);然後，就換成神對約書亞說話(7~8節)，再來就是約書亞再跟百姓說話(9~13節)。不論怎麼讀，這四個段落乍讀之下總是有點不是那麼的連貫。要說約書亞的文筆不好嗎，應該也不是，因為他前兩章寫得挺流暢的呢!其實，聖經本來就是一本隱藏的書卷，如果我們只是要把聖經當成一般的書，用一般的閱讀方式來讀聖經，那麼就不能領受神真正的奧秘。因此，在遇到這些看似不連貫的段落時，就很值得我們慢慢的細讀，然後，還要以很敬畏的心，跪在神的面前，求神親自教導我們，使我們能揣摩神所要我們明白的事。
先來看看一個最不連貫的地方，第7節的地方，神告訴約書亞說，從今日起我必使你在以色列眾人眼前尊大，使以色列人知道我親自與你同在。這裏看來，神之所以讓約旦河的水止住使百姓能過乾地，最主要的原因是，神要讓以色列眾人知道約書亞是神親自揀選要重用的工人，神要藉著這個神蹟使以色列人尊約書亞為大。親愛的孩子，我們都是神的工人，如果有一天，神親自出聲告訴我們，說祂要行一件奇事，使教會裏的眾人都知道神與我們同在，想想 看，那會是怎麼樣的感覺呢。我們又會怎麼樣在教會的同靈面前做這個見證呢?媽媽想，跟同靈分享神所要行的神蹟這大概不困難，可是，該怎麼見證神說要我們同在，要使其它的同靈尊我們為大呢?雖然這是神親口說的，可是真要在眾人面前據實以告，想來還真是有點難呢!
這約書亞可妙了，他是怎麼對百姓做這見證?
他是這麼說的，他說，看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去到約但河裏，因此你們就知道在你們中間有永生 神，並且他必在你們面前趕出你們的敵人。親愛的孩子，這約書亞是不是很妙，他根本沒有提到神說要 以色列人尊他為大的事，他只有告訴以色列眾人說，你們今天必然看到神為你們行一件奇事，你們就因此知道，你們中間有永生的神與你們同在。神本來是說，他要與約書亞同在，然後，約書亞對百姓說，神要與你們同在。
媽媽想，神也一定聽見了約書亞對百姓的話，神大概是不會責怪約書亞怎麼自己亂改神的話。相反的，我想神應該很高興，因為，約書亞就跟摩西一樣，是一個愛人如己的領導者。摩西當年帶領以色列人行曠野路時，百姓不只一次得罪神，有兩三次神都因此跟摩西說，他要毀了這百姓，獨使摩西的後代為大，但是摩西都跪求神原諒百姓，摩西從來沒有欣然接受神的祝福，摩西從來沒有說，好吧，主啊，就照你所願的成就吧!在這裏，約書亞和摩西有著異曲同工之妙，神雖然明說，是要在百姓面前尊約書亞被尊為大，但是，約書亞卻是告訴百姓，神是要因此使你們知道有永生的神在你們中間。這一來一往之間，就看出了，約書亞不以自己為念，他所關心的事其實和摩西一樣，是怎樣將全部的百姓領進迦南地，使百姓得享神所應許的迦南地。
親愛的孩子，你們現在年紀還很小。但是你們會長大，終會有一天你們也會需要擔負起帶領教會的工作。當你們負擔起教會的工作後，就要常常想起約書亞記第三章的這段記載，這樣你們就可以時時記掛著教會裏眾弟兄姐妹的信仰，你們就會記得讓眾弟兄姐妹的信仰愈來愈美好，比我們自己在神面前被尊榮更為重要。因為，在教會裏我們是一體的，是無法分割的。這也難怪保羅會說，若有弟兄姐妹跌倒了，他比眾人更焦急;同樣的，保羅也曾說過，寧可他自己不能得救，也希望他的猶太同胞能明白神的福音。這和約書亞在這裏的轉折都是一樣的，不論是摩西，是約書亞，或是保羅，他們都將自己與眾百姓視為一體，所以，他們總是記得告訴大家，有神與大家同在。約書亞和摩西沒有像我們一樣有神的聖靈同住，他們都可以如此的愛眾百姓了。
親愛的孩子，我們是活在神恩典的時代，我們的身上有神的聖靈親自與我們同住，所以，我們更沒有理由做不到愛弟兄姐妹如同愛自己一樣。媽媽知道這並不容易，但是，媽媽相信，只要我們定意告訴自己要追求這樣的心，那麼我們就必能一天一天慢慢的做到這樣的境界，讓我們一起努力也常常互相提醒。
深愛你們的媽媽
2009年5月26日 星期二
兩個探子和喇合
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
媽媽這陣子實在是忙得不像話，雖然我們依然能每晚一起奉神的名聚會讀經，媽媽卻發現自己幾乎沒有時間和力氣能把我們讀經的點滴記錄下來。這世上的工作，真得是佔掉了媽媽太多的時間，也謝謝你們的體諒和包容。
相較於出埃及記，約書亞記對你們而言也許不是那麼的熟悉，不過，到以色列人攻艾城之前的這些記載，對你們而言，也算是相當熟悉的事蹟。就像之前讀出埃及記一樣，我們這段時間，仍然從這些早已熟悉的事蹟中，對神的作為有了更深的認識。今天媽媽就先來記錄二個探子的這段故事。
親愛的孩子，從摩西當年派十二個探子到窺探迦南地，到四十年後約書亞派兩個探子窺探耶利哥城，可以看出來，以色列人要進迦南地的路線其實可以有很多種可能的走法。不過，照著民數記三十三章的記載，以色列人會在耶利哥城的東邊安營是摩西遵照神所吩咐的路線而行。而約書亞接續摩西的第一個工作就是要過約旦河，然後要趕出那裏所有的居民。這也難怪神要一再的要約書亞「當剛強壯膽」，媽媽想，要過約旦河應該不是什麼難事，會讓約書亞害怕的應該是怎麼帶著以色列人的軍隊將那地方的人趕走，套句軍事專家的說法，約書亞是內憂外患兼有，內有素來就不怎麼順服領導者的以色列人，外有諸多的迦南諸王需要爭戰，這樣想來，就更可以想像神為什麼要三次告訴約書亞當剛強壯膽了。
好了，既然是要過約旦河趕出來那地的民。這約書亞第一件事並不是不擔心要如何過約旦河，從約書亞記第二章的記載，可以看出約書亞首先想瞭解的是耶利哥城的軍事實力，所以他派出兩個探子去窺探耶利哥城。媽媽每次讀約書亞記的第二章，都會覺得很有趣，一方面是它的篇幅相當長，而且大多是在記載喇合如何為這兩個探子解危，以及喇合求這兩個探子保守她全家的性命;另一方面則是第二章裏自始至尾都沒有說出這兩個探子的名字。這和當年摩西派出的十二個探子的那段事蹟相比，是不是很有趣的對比?
為什麼約書亞要花這麼長的篇幅記下喇合的事?想想看，約書亞已經年紀老邁了，他要開始寫下他為神工作的回憶錄，在他的回憶錄共有24章，喇合的事就花了一整章的篇幅。媽媽推測，對於約書亞來說，這喇合的事一定在他的記憶裏深具分量，當然，這當中必然也有神要我們思想明白的地方。
這個喇合，在某個程度上，我們可以說她是個說謊的女子，因為她對王派來的人說那兩個探子已經出城去了;在某個程度上，也可以說她是個對自己國家不忠的女子，因為，她告訴探子說整個國家的人都因為以色列人的神所行的神蹟心都驚慌了。兩個探子顯然就是將這個情報回報給約書亞的。但是，在希伯來書裏(11:31)說她因著信和平的接待探子，就不與那些不順服的人一同滅亡;在雅各書裏(2:25)說她是以行為稱義。媽媽想，這大概就是聖靈為什麼感動約書亞，讓他花這麼長的篇幅記載下喇合這段故事的原因了，因為，喇合就和我們熟知的古聖徒(例如摩西、或是亞伯拉罕)一樣，在神的眼中都是又有信心又有行為的義人。在雅歌4:3這麼形容初期教會的使徒，說你的唇好像一條朱紅線，說得也是使徒所傳講的道理能使人出死入生，像喇合當時救全家人性命的朱紅線一樣。
親愛的孩子，兩個探子的故事對你們來說，有沒有覺得另有新意了?神要我們學習的應該就是雅歌4章3節所說的，我們的唇當像一條朱紅線，使人都能因我們口中所講論的大喜訊息，得以和我們一樣同享神所應許的出死入生的救恩。與你們共勉之。
深愛你們的媽咪
媽媽這陣子實在是忙得不像話，雖然我們依然能每晚一起奉神的名聚會讀經，媽媽卻發現自己幾乎沒有時間和力氣能把我們讀經的點滴記錄下來。這世上的工作，真得是佔掉了媽媽太多的時間，也謝謝你們的體諒和包容。
相較於出埃及記，約書亞記對你們而言也許不是那麼的熟悉，不過，到以色列人攻艾城之前的這些記載，對你們而言，也算是相當熟悉的事蹟。就像之前讀出埃及記一樣，我們這段時間，仍然從這些早已熟悉的事蹟中，對神的作為有了更深的認識。今天媽媽就先來記錄二個探子的這段故事。
親愛的孩子，從摩西當年派十二個探子到窺探迦南地，到四十年後約書亞派兩個探子窺探耶利哥城，可以看出來，以色列人要進迦南地的路線其實可以有很多種可能的走法。不過，照著民數記三十三章的記載，以色列人會在耶利哥城的東邊安營是摩西遵照神所吩咐的路線而行。而約書亞接續摩西的第一個工作就是要過約旦河，然後要趕出那裏所有的居民。這也難怪神要一再的要約書亞「當剛強壯膽」，媽媽想，要過約旦河應該不是什麼難事，會讓約書亞害怕的應該是怎麼帶著以色列人的軍隊將那地方的人趕走，套句軍事專家的說法，約書亞是內憂外患兼有，內有素來就不怎麼順服領導者的以色列人，外有諸多的迦南諸王需要爭戰，這樣想來，就更可以想像神為什麼要三次告訴約書亞當剛強壯膽了。
好了，既然是要過約旦河趕出來那地的民。這約書亞第一件事並不是不擔心要如何過約旦河，從約書亞記第二章的記載，可以看出約書亞首先想瞭解的是耶利哥城的軍事實力，所以他派出兩個探子去窺探耶利哥城。媽媽每次讀約書亞記的第二章，都會覺得很有趣，一方面是它的篇幅相當長，而且大多是在記載喇合如何為這兩個探子解危，以及喇合求這兩個探子保守她全家的性命;另一方面則是第二章裏自始至尾都沒有說出這兩個探子的名字。這和當年摩西派出的十二個探子的那段事蹟相比，是不是很有趣的對比?
為什麼約書亞要花這麼長的篇幅記下喇合的事?想想看，約書亞已經年紀老邁了，他要開始寫下他為神工作的回憶錄，在他的回憶錄共有24章，喇合的事就花了一整章的篇幅。媽媽推測，對於約書亞來說，這喇合的事一定在他的記憶裏深具分量，當然，這當中必然也有神要我們思想明白的地方。
這個喇合，在某個程度上，我們可以說她是個說謊的女子，因為她對王派來的人說那兩個探子已經出城去了;在某個程度上，也可以說她是個對自己國家不忠的女子，因為，她告訴探子說整個國家的人都因為以色列人的神所行的神蹟心都驚慌了。兩個探子顯然就是將這個情報回報給約書亞的。但是，在希伯來書裏(11:31)說她因著信和平的接待探子，就不與那些不順服的人一同滅亡;在雅各書裏(2:25)說她是以行為稱義。媽媽想，這大概就是聖靈為什麼感動約書亞，讓他花這麼長的篇幅記載下喇合這段故事的原因了，因為，喇合就和我們熟知的古聖徒(例如摩西、或是亞伯拉罕)一樣，在神的眼中都是又有信心又有行為的義人。在雅歌4:3這麼形容初期教會的使徒，說你的唇好像一條朱紅線，說得也是使徒所傳講的道理能使人出死入生，像喇合當時救全家人性命的朱紅線一樣。
親愛的孩子，兩個探子的故事對你們來說，有沒有覺得另有新意了?神要我們學習的應該就是雅歌4章3節所說的，我們的唇當像一條朱紅線，使人都能因我們口中所講論的大喜訊息，得以和我們一樣同享神所應許的出死入生的救恩。與你們共勉之。
深愛你們的媽咪
2009年5月18日 星期一
約書亞記－得勝的書信
哈利路亞，親愛的克涵、默箴，平安:
上個星期我們一起開始讀約書亞記，只是媽媽沒有足夠的時間能將我們一起讀經的點點滴滴寫下來。今天趁著這個空檔，媽媽試著來回憶一些。
約書亞對你們來說，並不是一個陌生的人物。他接續摩西的工作，繼續帶領神的百姓進神所應許要賜給他們的迦南地。
約書亞記是從神的話開始的，神告訴約書亞要剛強壯膽，因為，約書亞再來所要面對的是一連串的爭戰與得勝。這剛強壯膽，就像你們讀到的，在第一章裏就出現了三次。媽媽猜想，神應該是真的跟約書亞說了三次要「剛強壯膽」，而且因為這三次的吩咐在內容上並不完全相同，所以約書亞才這麼仔細的記錄下這三次。
第一次是清楚的告訴約書亞，讓他知道，他就是要帶百姓進迦南地的人；第二次的時候則是告訴約書亞，這剛強壯膽的根基乃是來自遵行神的話。在這裏神說了「這律法書不可離開你的口」(書1:8)，這句話，其實也出現在出埃及記的13章，也因為和你們一起讀約書亞記，媽媽才特別注意到這句話。律法是神救恩的基礎，也是神讓選民在世上能分別為聖的重要準則。神或者摩西都不只一次告訴過百姓，要照著律法而行不可偏離左右;但是為什麼神不論是吩咐摩西或是吩咐約書亞，總是會說「這律法書不可離開你的口」?
神是要摩西或約書亞常常背誦嗎?還是神要他們常常傳講呢?
在出埃及記那邊，感覺上是神要摩西常常傳講，好讓百姓不會忘記神的救恩;在約書亞記這裏，看起來則是要約書亞藉此能晝夜思想神的話。不管是傳講給百姓或是時刻提醒自己，神要我們遵行的就是不可使律法書離開我們的口。
親愛的孩子，那我們做到了嗎?
仔細想想我們的生活，我們似乎不常讓神的律法書在我們的口裏。也許我們會記得常常感謝神，我們也會記得要常常禱告讀聖經，不過，這些看起來都和「不可使律法書離開我們的口」尚有一段距離。
感謝神，藉著讀約書亞記的過程，我們明白了我們的不足，那麼就讓我們提醒自己，要常常提說神的律法。媽媽相信，只要我們定意努力追求，神也一定親自教導我們明白，如何使律法書不離開我們的口，然後，我們一定也能像約書亞一樣，不論往哪裏去，神都親自與我們同在，使我們大大的剛強壯膽，過著得勝的生活。
愛你們的媽媽
上個星期我們一起開始讀約書亞記，只是媽媽沒有足夠的時間能將我們一起讀經的點點滴滴寫下來。今天趁著這個空檔，媽媽試著來回憶一些。
約書亞對你們來說，並不是一個陌生的人物。他接續摩西的工作，繼續帶領神的百姓進神所應許要賜給他們的迦南地。
約書亞記是從神的話開始的，神告訴約書亞要剛強壯膽，因為，約書亞再來所要面對的是一連串的爭戰與得勝。這剛強壯膽，就像你們讀到的，在第一章裏就出現了三次。媽媽猜想，神應該是真的跟約書亞說了三次要「剛強壯膽」，而且因為這三次的吩咐在內容上並不完全相同，所以約書亞才這麼仔細的記錄下這三次。
第一次是清楚的告訴約書亞，讓他知道，他就是要帶百姓進迦南地的人；第二次的時候則是告訴約書亞，這剛強壯膽的根基乃是來自遵行神的話。在這裏神說了「這律法書不可離開你的口」(書1:8)，這句話，其實也出現在出埃及記的13章，也因為和你們一起讀約書亞記，媽媽才特別注意到這句話。律法是神救恩的基礎，也是神讓選民在世上能分別為聖的重要準則。神或者摩西都不只一次告訴過百姓，要照著律法而行不可偏離左右;但是為什麼神不論是吩咐摩西或是吩咐約書亞，總是會說「這律法書不可離開你的口」?
神是要摩西或約書亞常常背誦嗎?還是神要他們常常傳講呢?
在出埃及記那邊，感覺上是神要摩西常常傳講，好讓百姓不會忘記神的救恩;在約書亞記這裏，看起來則是要約書亞藉此能晝夜思想神的話。不管是傳講給百姓或是時刻提醒自己，神要我們遵行的就是不可使律法書離開我們的口。
親愛的孩子，那我們做到了嗎?
仔細想想我們的生活，我們似乎不常讓神的律法書在我們的口裏。也許我們會記得常常感謝神，我們也會記得要常常禱告讀聖經，不過，這些看起來都和「不可使律法書離開我們的口」尚有一段距離。
感謝神，藉著讀約書亞記的過程，我們明白了我們的不足，那麼就讓我們提醒自己，要常常提說神的律法。媽媽相信，只要我們定意努力追求，神也一定親自教導我們明白，如何使律法書不離開我們的口，然後，我們一定也能像約書亞一樣，不論往哪裏去，神都親自與我們同在，使我們大大的剛強壯膽，過著得勝的生活。
愛你們的媽媽
2009年5月7日 星期四
約拿書
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
因為你們想讀約拿書，所以我們這幾天先暫時離開「出埃及記」，先一起讀了一遍約拿書。雖然只是短短的一卷先知書，卻是你們小時候唯一一卷能說出內容的先知書。也是媽媽初信主時，第一個能將裡面內容記住的先知書。為什麼呢?對媽媽來說，當然是因為，約拿在魚肚子裏三天三夜的這段記載，像極了媽媽小時候看的「木偶奇遇記」;對你們來說，應該也是因為大魚把約拿吞進肚裏的這段記載，充滿了故事性。感謝神，我們能有機會一起把這卷我們似乎知道，卻不甚明白的先知書再讀一次。
小時候，你們就知道神要約拿去一個大城宣告神的訊息，告訴這城裏的人讓他們知道自己所行的惡已達到神的面前。而約拿居然不聽神的話，一直到把投到海裏，在大魚的肚子裏過了三天三夜後，約拿才遵照神的吩咐去尼尼微城傳神的警告。以前媽媽告訴你們，這個約拿還真是個不順服的人，非要被神管教了，才照著神的吩咐而行。
不過，這次的重讀，媽媽倒是有了不同的想法。照著聖經的記載，那些做惡甚多達到神面前的城市，下場都是很不好的，像瑣多瑪城就是被神所降下的火燒毀了。既然神已經說要毀掉尼尼微城了，做為以色列人的約拿為什麼不歡歡喜喜的去宣告這事呢?兩國交戰的過程中，以色列是一直居於劣勢的，現在，神說祂要出手毀掉敵國的首都了，要是媽媽，一定會覺得這真是太好了，神終於要我們伸寃了，就算我一個人到尼尼微城可能會被敵人捉住，我想還是值得吧，最少，四十天後，你們就會知道我們以色列人所信靠的神將要如何待你們了。
很明顯的，約拿和媽媽的想法不一樣，從聖經的記載，只能看出他一開始就是沒有去尼尼微城，而且照約拿自己的說法，他之所以第一次就不去，就是因為他早就看出神會有恩慈憐愛，他知道神一定會動了慈心而不出手毀掉尼尼微城(四:2)。從這段記載看來，這約拿果然是比媽媽有雅量的人，不像媽媽只想到要報復敵人，他會想到神必然是滿有慈愛的神，他覺得神是要給尼尼微城的人悔改的機會。雖然媽媽還是不很清楚，約拿第一次不去尼尼微城的原因，但是，媽媽很感謝神，藉由這次重讀約拿書，應媽媽對約拿這個先知有新的認識。
親愛的孩子，聖經共有六十六卷經卷，每一個經卷都是神留下來給我們的，為得是讓我們明白神的救恩，並讓我們藉此得以成為完全人。以此看來，約拿書必然也有神要我們明白的救恩的道理。而目前我們所能領受的也許還不是那麼的清楚，我們不是很清楚約拿書對於我們的深意何在，不過，媽媽總是相信，只要我們定意尋求神得救的智慧，那麼神的聖靈也親自教導我們明白。也許會是你們明白了回過頭來和媽媽分享，也可能是教會裏其它同靈領受了再與我們分享。不論如何，只要我們知道我們尚不明白，也願意追求明白，那麼，我們就會有明白領受的一天。到那時，我們就必然再親嘗一次，因著神話語被解開的那種喜樂，而這種喜樂正是神應許要給我們的，是人所拿不走的喜樂。
愛你們的媽媽
因為你們想讀約拿書，所以我們這幾天先暫時離開「出埃及記」，先一起讀了一遍約拿書。雖然只是短短的一卷先知書，卻是你們小時候唯一一卷能說出內容的先知書。也是媽媽初信主時，第一個能將裡面內容記住的先知書。為什麼呢?對媽媽來說，當然是因為，約拿在魚肚子裏三天三夜的這段記載，像極了媽媽小時候看的「木偶奇遇記」;對你們來說，應該也是因為大魚把約拿吞進肚裏的這段記載，充滿了故事性。感謝神，我們能有機會一起把這卷我們似乎知道，卻不甚明白的先知書再讀一次。
小時候，你們就知道神要約拿去一個大城宣告神的訊息，告訴這城裏的人讓他們知道自己所行的惡已達到神的面前。而約拿居然不聽神的話，一直到把投到海裏，在大魚的肚子裏過了三天三夜後，約拿才遵照神的吩咐去尼尼微城傳神的警告。以前媽媽告訴你們，這個約拿還真是個不順服的人，非要被神管教了，才照著神的吩咐而行。
不過，這次的重讀，媽媽倒是有了不同的想法。照著聖經的記載，那些做惡甚多達到神面前的城市，下場都是很不好的，像瑣多瑪城就是被神所降下的火燒毀了。既然神已經說要毀掉尼尼微城了，做為以色列人的約拿為什麼不歡歡喜喜的去宣告這事呢?兩國交戰的過程中，以色列是一直居於劣勢的，現在，神說祂要出手毀掉敵國的首都了，要是媽媽，一定會覺得這真是太好了，神終於要我們伸寃了，就算我一個人到尼尼微城可能會被敵人捉住，我想還是值得吧，最少，四十天後，你們就會知道我們以色列人所信靠的神將要如何待你們了。
很明顯的，約拿和媽媽的想法不一樣，從聖經的記載，只能看出他一開始就是沒有去尼尼微城，而且照約拿自己的說法，他之所以第一次就不去，就是因為他早就看出神會有恩慈憐愛，他知道神一定會動了慈心而不出手毀掉尼尼微城(四:2)。從這段記載看來，這約拿果然是比媽媽有雅量的人，不像媽媽只想到要報復敵人，他會想到神必然是滿有慈愛的神，他覺得神是要給尼尼微城的人悔改的機會。雖然媽媽還是不很清楚，約拿第一次不去尼尼微城的原因，但是，媽媽很感謝神，藉由這次重讀約拿書，應媽媽對約拿這個先知有新的認識。
親愛的孩子，聖經共有六十六卷經卷，每一個經卷都是神留下來給我們的，為得是讓我們明白神的救恩，並讓我們藉此得以成為完全人。以此看來，約拿書必然也有神要我們明白的救恩的道理。而目前我們所能領受的也許還不是那麼的清楚，我們不是很清楚約拿書對於我們的深意何在，不過，媽媽總是相信，只要我們定意尋求神得救的智慧，那麼神的聖靈也親自教導我們明白。也許會是你們明白了回過頭來和媽媽分享，也可能是教會裏其它同靈領受了再與我們分享。不論如何，只要我們知道我們尚不明白，也願意追求明白，那麼，我們就會有明白領受的一天。到那時，我們就必然再親嘗一次，因著神話語被解開的那種喜樂，而這種喜樂正是神應許要給我們的，是人所拿不走的喜樂。
愛你們的媽媽
2009年5月4日 星期一
主阿，就是你手所建立的聖所(出15:17)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
出埃及記15章是你們過去宗教教育或是一般描寫以色列人出埃及的故事書裏比較少著墨的一章。這一章記載的是摩西和以色列人讚美神的詩歌內容。在整首詩的最後，摩西寫到，神要帶百姓進去神的聖所，這個聖所是神自己所造的，也是神自己要住的地方。
就好像媽媽之前問過你們的，神為什麼非要百姓從埃及出來?因為，以人的眼光來看，那應許要給百姓的迦南地是那麼的小，若要論物質上的豐富，更是比不上埃及。摩西在這裏就回答了我們，原來，神要領他們進去的地方並不是物質上的迦南地，而是神親手所建立的聖所。
親愛的孩子，對於現在的我們來說，神親手所建立的聖所就是教會。靠著神寶血的救贖，我們也和數千年前的以色列人一樣，因著神的拯救，得以離開罪的國度，進入神親自建立的教會。
昨晚，你們問媽媽，那為什麼這個世界上有這麼多不同的教會呢?
親愛的孩子，這真的是一個很重要的問題，媽媽還沒有受洗之前，也曾經想過這個問題，媽媽自認是想清楚了，才在真耶穌教會受洗的。現在媽媽試著把媽媽的想法告訴你們，深願滿有慈愛的救主繼續帶領你們，使你們能有更完整的領受。
首先，媽媽相信，教會必需是神親自建立的。因為，教會是神要住的地方，也是神的身體，是充滿萬有者所充滿的地方(弗1:23)。所以，一定要是神親自建立的教會才能稱得上是真正的教會。其次，神所建立的教會只有一個，以弗所書四章四節寫得很清楚，身體只有一個。雅歌六章九節也說，我的鴿子、我的完全人只有這一個，是他母親獨生的。
從這兩個地方，媽媽明白也確信由神所建立的教會只有一個。
好奇的你們，仍然不明白，既然由神所建立的教會只有一個，怎麼這麼多的教會明明讀同一本聖經，卻仍然出現了這麼多不同的教會。
說實在的，媽媽也很好奇，怎麼會有這麼多教會呢?難道大家都沒讀到聖經上明明就寫著只會有一個神所建立的教會? 按著神的旨意，這地上應該只會有一個神所建立的教會，然而，就像以賽亞書五章二節說的，神親自建立一個上好的葡萄園，神的旨意要結出好的葡萄，結果，居然結了野葡萄。這一段話，在某個程度上解釋了媽媽的疑惑。神雖然定意只要有一個教會，但是，只要有神聖靈工作的事上，就也必然有惡者的抵擋。但是，神的旨意必然還是會成就的，就好像神要帶領以色列人進迦南地一樣，不過，惡者如何抵擋，神的工作都必然完成。所以，神說，一定會有一個完全的教會，是由母親獨生的，那事情就必然照著神的旨意成就。
親愛的孩子，這世代人們最喜歡質疑的就是在多元尊重的前提下，我們所信奉的聖經裏強調只有一個神和只有一個教會的觀念是偏狹的。但是，就像保羅在哥林多前書所寫的，世人既然憑自己的智慧不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人(1:21)。孩子們，這就是我們所信的得救之道，也許世人看來是愚拙的，但是，我們因著信，得以進入王的內室(雅歌1:4)，藉著神的聖靈，我們已經明白，這世上只有一個神，這神的名字叫做「耶穌」，在這天下人間沒有賜下別的名可做為拯救。
我們既已明白，這世上只有一個神。那麼照著聖經的教導，我們同樣的也能明白，這個神親手所建立的聖所就只有一個。不管世上的人怎麼覺得不可能只有一個教會，我們仍然要相信神的教導，而且要進一步的相信，神必然親手建立起這一個完全的教會。
對媽媽而言，媽媽一直相信神的教會必然被建立，而且會愈來愈完美，直到神來接我們的日子為止。在教會日益完美歸向神的過程裏，媽媽時刻求神，求神覺得我是個忠心的僕人，覺得能將事情分派給我，好讓我在教會得救的事上有分，配稱得上是神的工人。你們則是從小在神的教會裏長大的，媽媽深信只要你們從小就定意敬畏神，那麼神也必因祂名的緣故，親自引領你們走在正路上，使你們成為神忠心的好工人。
深愛你們的媽媽
出埃及記15章是你們過去宗教教育或是一般描寫以色列人出埃及的故事書裏比較少著墨的一章。這一章記載的是摩西和以色列人讚美神的詩歌內容。在整首詩的最後，摩西寫到，神要帶百姓進去神的聖所，這個聖所是神自己所造的，也是神自己要住的地方。
就好像媽媽之前問過你們的，神為什麼非要百姓從埃及出來?因為，以人的眼光來看，那應許要給百姓的迦南地是那麼的小，若要論物質上的豐富，更是比不上埃及。摩西在這裏就回答了我們，原來，神要領他們進去的地方並不是物質上的迦南地，而是神親手所建立的聖所。
親愛的孩子，對於現在的我們來說，神親手所建立的聖所就是教會。靠著神寶血的救贖，我們也和數千年前的以色列人一樣，因著神的拯救，得以離開罪的國度，進入神親自建立的教會。
昨晚，你們問媽媽，那為什麼這個世界上有這麼多不同的教會呢?
親愛的孩子，這真的是一個很重要的問題，媽媽還沒有受洗之前，也曾經想過這個問題，媽媽自認是想清楚了，才在真耶穌教會受洗的。現在媽媽試著把媽媽的想法告訴你們，深願滿有慈愛的救主繼續帶領你們，使你們能有更完整的領受。
首先，媽媽相信，教會必需是神親自建立的。因為，教會是神要住的地方，也是神的身體，是充滿萬有者所充滿的地方(弗1:23)。所以，一定要是神親自建立的教會才能稱得上是真正的教會。其次，神所建立的教會只有一個，以弗所書四章四節寫得很清楚，身體只有一個。雅歌六章九節也說，我的鴿子、我的完全人只有這一個，是他母親獨生的。
從這兩個地方，媽媽明白也確信由神所建立的教會只有一個。
好奇的你們，仍然不明白，既然由神所建立的教會只有一個，怎麼這麼多的教會明明讀同一本聖經，卻仍然出現了這麼多不同的教會。
說實在的，媽媽也很好奇，怎麼會有這麼多教會呢?難道大家都沒讀到聖經上明明就寫著只會有一個神所建立的教會? 按著神的旨意，這地上應該只會有一個神所建立的教會，然而，就像以賽亞書五章二節說的，神親自建立一個上好的葡萄園，神的旨意要結出好的葡萄，結果，居然結了野葡萄。這一段話，在某個程度上解釋了媽媽的疑惑。神雖然定意只要有一個教會，但是，只要有神聖靈工作的事上，就也必然有惡者的抵擋。但是，神的旨意必然還是會成就的，就好像神要帶領以色列人進迦南地一樣，不過，惡者如何抵擋，神的工作都必然完成。所以，神說，一定會有一個完全的教會，是由母親獨生的，那事情就必然照著神的旨意成就。
親愛的孩子，這世代人們最喜歡質疑的就是在多元尊重的前提下，我們所信奉的聖經裏強調只有一個神和只有一個教會的觀念是偏狹的。但是，就像保羅在哥林多前書所寫的，世人既然憑自己的智慧不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人(1:21)。孩子們，這就是我們所信的得救之道，也許世人看來是愚拙的，但是，我們因著信，得以進入王的內室(雅歌1:4)，藉著神的聖靈，我們已經明白，這世上只有一個神，這神的名字叫做「耶穌」，在這天下人間沒有賜下別的名可做為拯救。
我們既已明白，這世上只有一個神。那麼照著聖經的教導，我們同樣的也能明白，這個神親手所建立的聖所就只有一個。不管世上的人怎麼覺得不可能只有一個教會，我們仍然要相信神的教導，而且要進一步的相信，神必然親手建立起這一個完全的教會。
對媽媽而言，媽媽一直相信神的教會必然被建立，而且會愈來愈完美，直到神來接我們的日子為止。在教會日益完美歸向神的過程裏，媽媽時刻求神，求神覺得我是個忠心的僕人，覺得能將事情分派給我，好讓我在教會得救的事上有分，配稱得上是神的工人。你們則是從小在神的教會裏長大的，媽媽深信只要你們從小就定意敬畏神，那麼神也必因祂名的緣故，親自引領你們走在正路上，使你們成為神忠心的好工人。
深愛你們的媽媽
2009年4月29日 星期三
摩西對百姓說，不要懼怕(出14:13)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴，平安:
今天媽媽來把我們昨天讀的出埃及記14章記錄下來。
以色列人在夜色中離開了蘭塞，雖然摩西在十四章裏說，百姓是昂然無懼的離開埃及(14:8)。但是，他們到底是用怎麼樣的心情來開始他們的旅程。摩西沒有特別記載以色列人在夜色中面對那未知未來的心情，親愛的孩子，你們覺得呢?那會是怎麼樣的心情?
埃及不是他們的國家，但是神應許要給他們的迦南地也不是他們的國家。在埃及雖然是為人奴役的日子，但是，那不曾去過的迦南地又將會是怎樣的光景呢?神只有告訴摩西，那是一個美好寬闊流奶與蜜之地，但是神也說得很清楚，得先把那地的人都趕出來才能換他們安身立命。所以，雖然，法老答應讓他們離開，但是前路茫茫，夜色中的眾人想必也是百感交集。慈愛的神哪裏不知道這些百姓的徬徨，所以，他跟摩西說不要走非利士人的道路，免得百姓後悔又回埃及去。
結果，正如神所預料的，當埃及法老帶著軍隊來追殺在曠野安營的以色列人時，百姓們的確非常害怕，而且真得想回埃及地。14章的12節這樣記載著，百姓說:「我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人麼，因為服事埃及人比死在曠野還好。」，這話乍聽下來，真是讓人為之氣結呢，媽媽還記得我以前第一次讀到這段的時候，深深的覺得這些以色列人真是太沒有信心了，已經親眼見過了神施行的十災，在那當下雲柱火柱也在他們身旁了，他們居然跟摩西說這樣的話。只是，當媽媽一而再，再二三的思量後，媽媽開始覺得，也許他們不是像媽媽原本所想的那麼的沒有信心，最少，媽媽覺得他們的反應是真實的，是不矯揉造作的。
因為，他們真的手無寸鐵。也因為，前路真的茫茫。媽媽常常會問自己，當我自己遇到新的挑戰或困難的時候，不也是天天與神相親的時候，可是，我還不是常常會覺得害怕，也會覺得留在原來的階段也沒什麼不好。媽媽後來發現，我之所以一開始會認為以色列人真是沒信心，其實是因為媽媽已經知道這個故事的結局，我已經看到神真的照他所應許的帶以色列人進了迦南地。但是，對於那剛出埃及的百姓而言，他們並不知道未來的結局，他們那當時只能憑著信心。可是，對於大部份的百姓來說，神對他們並不是像我們現在這樣，神的靈並沒有親自住在每一個百姓的身體裏。
還好，摩西安慰了百姓。他沒有像媽媽一樣，指責這些百姓沒有信心。摩西告訴百姓，不要怕，只管站住，看神今天要為你們所要施行的救恩。每一次讀，就覺得摩西真得很不容易，他不僅自己對神大有信心，更重要的是，他也很盡心的教導百姓如何信靠神。親愛的孩子，當我們繼續往下讀出埃及記，你們就會發現摩西真的是非常盡心盡力的在教導百姓信靠神。未來會有一天，你們也會成為教會裏其它孩子的宗教教育教員，媽媽希望你們能記得，摩西是如何在每一次的爭戰中，一步一步的將百姓帶領歸向神。那麼，當你們也遇到爭戰時，你們也就能慢慢的揣摩出，該如何將教會的 下一代更完全的帶到神的面前，使他們比我們在神的眼裏更加的完全。
深愛你們的媽媽
今天媽媽來把我們昨天讀的出埃及記14章記錄下來。
以色列人在夜色中離開了蘭塞，雖然摩西在十四章裏說，百姓是昂然無懼的離開埃及(14:8)。但是，他們到底是用怎麼樣的心情來開始他們的旅程。摩西沒有特別記載以色列人在夜色中面對那未知未來的心情，親愛的孩子，你們覺得呢?那會是怎麼樣的心情?
埃及不是他們的國家，但是神應許要給他們的迦南地也不是他們的國家。在埃及雖然是為人奴役的日子，但是，那不曾去過的迦南地又將會是怎樣的光景呢?神只有告訴摩西，那是一個美好寬闊流奶與蜜之地，但是神也說得很清楚，得先把那地的人都趕出來才能換他們安身立命。所以，雖然，法老答應讓他們離開，但是前路茫茫，夜色中的眾人想必也是百感交集。慈愛的神哪裏不知道這些百姓的徬徨，所以，他跟摩西說不要走非利士人的道路，免得百姓後悔又回埃及去。
結果，正如神所預料的，當埃及法老帶著軍隊來追殺在曠野安營的以色列人時，百姓們的確非常害怕，而且真得想回埃及地。14章的12節這樣記載著，百姓說:「我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人麼，因為服事埃及人比死在曠野還好。」，這話乍聽下來，真是讓人為之氣結呢，媽媽還記得我以前第一次讀到這段的時候，深深的覺得這些以色列人真是太沒有信心了，已經親眼見過了神施行的十災，在那當下雲柱火柱也在他們身旁了，他們居然跟摩西說這樣的話。只是，當媽媽一而再，再二三的思量後，媽媽開始覺得，也許他們不是像媽媽原本所想的那麼的沒有信心，最少，媽媽覺得他們的反應是真實的，是不矯揉造作的。
因為，他們真的手無寸鐵。也因為，前路真的茫茫。媽媽常常會問自己，當我自己遇到新的挑戰或困難的時候，不也是天天與神相親的時候，可是，我還不是常常會覺得害怕，也會覺得留在原來的階段也沒什麼不好。媽媽後來發現，我之所以一開始會認為以色列人真是沒信心，其實是因為媽媽已經知道這個故事的結局，我已經看到神真的照他所應許的帶以色列人進了迦南地。但是，對於那剛出埃及的百姓而言，他們並不知道未來的結局，他們那當時只能憑著信心。可是，對於大部份的百姓來說，神對他們並不是像我們現在這樣，神的靈並沒有親自住在每一個百姓的身體裏。
還好，摩西安慰了百姓。他沒有像媽媽一樣，指責這些百姓沒有信心。摩西告訴百姓，不要怕，只管站住，看神今天要為你們所要施行的救恩。每一次讀，就覺得摩西真得很不容易，他不僅自己對神大有信心，更重要的是，他也很盡心的教導百姓如何信靠神。親愛的孩子，當我們繼續往下讀出埃及記，你們就會發現摩西真的是非常盡心盡力的在教導百姓信靠神。未來會有一天，你們也會成為教會裏其它孩子的宗教教育教員，媽媽希望你們能記得，摩西是如何在每一次的爭戰中，一步一步的將百姓帶領歸向神。那麼，當你們也遇到爭戰時，你們也就能慢慢的揣摩出，該如何將教會的 下一代更完全的帶到神的面前，使他們比我們在神的眼裏更加的完全。
深愛你們的媽媽
2009年4月27日 星期一
兩個人總比一個人好(傳四:9)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴:
今天下午你們好勇敢，在眾人面前，心誠意真的用詩歌稱頌神。媽媽坐在台下，深深以你們為榮。也很感謝神，一路施恩帶領你們，也感謝神為你們預備了張老師。張老師每個星期都很辛苦的來家裏陪你們練琴，深願神也帶領他，讓他早日同我們一起在主愛裏相聚。
傳道書曾經提到，兩個人總比一個人好，因為兩人勞碌同得美好的果效。這句話用來形容你們這次的表演，倒是很貼切。不過，親愛的孩子，請容媽媽小小的嘮叨一下。其實，媽媽是更希望，你們在屬靈的路上能一路同行，彼此代禱。這樣，你們作工的果效將一起積在主耶穌的面前。媽媽常常覺得，手足之情是十分難得的情誼，不是親子之情或是夫妻之情可以取代的。你們現在也許還不能體會這手足之情的美，但是，請你們相信媽媽，等到你們都老了的時候，你們就會知道媽媽說得真的很有道理。
深愛你們的媽媽
使神的律法常在你口中
親愛的克涵、默箴，平安:
感謝神，我們剛結束了一趟時間很短卻很美麗的旅行，阿里山的夜很美麗，看著你們如此的悠游自在，媽媽也覺得很歡喜。
出埃及記十三章，我們已經重覆讀了好幾天，每一天我們都有新的領受，媽媽就試著來把我們一起領受到的記錄下來。
這一章，乍看之下，神又吩吩了摩西和亞倫該如何守逾越節，這裏所記載的，有相當程度和第十二章重複，都說了該如何守節，也說了要做為以色列人世世代代永遠的定例。也說了，一定要清楚的告訴子子孫孫，要說清楚神是如何用祂的大能將以色列人從法老的手中拯救出來。不過，十三章這裏第一次出現了「神的律法」(13:9)。
從亞當離開伊甸園以後，一直到出埃及十三章，都沒有出現過「律法」兩個字。神在這裏很清楚的要摩西和亞倫告訴以色列眾人，逾越節乃是神的律法，是世世代代要遵守的。從出埃及記十二章開始，神就一二再，再二三的教導摩西該怎麼教導以色列人遵守逾越節。看來神很看重這件事，但是為什麼呢?
媽媽想這必然是和神的救恩有很大的關係，因為，神一再的說，逾越節就是要記念神是如何用大能的手將百姓救出來的。這對當時的以色列百姓而言，當然是很清楚的，因為，他們是領受這至大恩典的人。但是，十三章這裏卻提到，這逾越節的例要在後代子子孫孫的手上做記號，要在額頭上作記念，使神的律法常在子孫的口中。
親愛的孩子，保羅在羅馬書裏寫得很清楚，死亡因著亞當一個人入了世界，從此以後，死就臨到眾人的身上，成了眾人的王。但是，死亡從摩西以後就不再作王了。羅馬書5:14是這樣寫的「然後，從亞當到摩西，死就作了王」。所以，換句話說，從摩西以後，死亡就不再作王了。我們都知道，死亡之所以在摩西以後就不再作王，那是因為，神頒布了律法。以前，你們最常想起的，就是神在西乃山頒布了十誡。現在，從出埃及記十三章，我們知道了，逾越節這個律法是先於西乃山的十誡。
這逾越節的律法是一個至大的恩典，因為，神使以色列人脫離埃及法老的手，照保羅的意思看來，就是神讓以色列人離開死亡的轄制，這是神至大的救恩。難怪神會吩咐百姓要將這律法在手上作記號，在額上作經文。
親愛的孩子，我們現在當然不會真得在手上刻上逾越節三個字，可能也不會把這段經文像以色列人一樣記在帽子上，然後再戴在頭上了。但是神既然說後代的子孫都要記得神這至大的救恩，那我們該如何做呢?我們到底該如何做才能真的讓世上的眾人看出我們的身上有神這至大的救恩?
我們以前說過，小小的一個飯前謝飯的動作，就很容易能讓眾人看出我們是屬神的。這對你們來說，也已經是可以做到的事。那麼，再來呢?我們還可以做什麼呢?
記不記得聖經裏這麼說過，當將榮耀歸給神。凡事我們只當說，我們是無用的僕人，因為，若不是神的賞賜，我們豈能有能力做這或做那。所以，在世上為人時，總是要記得凡事感謝神，將所有的榮耀歸給神，那麼人也必看出，神的律法真得在我們的手上，也在我們的額頭上了。
深願神施恩看顧帶領我們
深愛你們的媽媽
感謝神，我們剛結束了一趟時間很短卻很美麗的旅行，阿里山的夜很美麗，看著你們如此的悠游自在，媽媽也覺得很歡喜。
出埃及記十三章，我們已經重覆讀了好幾天，每一天我們都有新的領受，媽媽就試著來把我們一起領受到的記錄下來。
這一章，乍看之下，神又吩吩了摩西和亞倫該如何守逾越節，這裏所記載的，有相當程度和第十二章重複，都說了該如何守節，也說了要做為以色列人世世代代永遠的定例。也說了，一定要清楚的告訴子子孫孫，要說清楚神是如何用祂的大能將以色列人從法老的手中拯救出來。不過，十三章這裏第一次出現了「神的律法」(13:9)。
從亞當離開伊甸園以後，一直到出埃及十三章，都沒有出現過「律法」兩個字。神在這裏很清楚的要摩西和亞倫告訴以色列眾人，逾越節乃是神的律法，是世世代代要遵守的。從出埃及記十二章開始，神就一二再，再二三的教導摩西該怎麼教導以色列人遵守逾越節。看來神很看重這件事，但是為什麼呢?
媽媽想這必然是和神的救恩有很大的關係，因為，神一再的說，逾越節就是要記念神是如何用大能的手將百姓救出來的。這對當時的以色列百姓而言，當然是很清楚的，因為，他們是領受這至大恩典的人。但是，十三章這裏卻提到，這逾越節的例要在後代子子孫孫的手上做記號，要在額頭上作記念，使神的律法常在子孫的口中。
親愛的孩子，保羅在羅馬書裏寫得很清楚，死亡因著亞當一個人入了世界，從此以後，死就臨到眾人的身上，成了眾人的王。但是，死亡從摩西以後就不再作王了。羅馬書5:14是這樣寫的「然後，從亞當到摩西，死就作了王」。所以，換句話說，從摩西以後，死亡就不再作王了。我們都知道，死亡之所以在摩西以後就不再作王，那是因為，神頒布了律法。以前，你們最常想起的，就是神在西乃山頒布了十誡。現在，從出埃及記十三章，我們知道了，逾越節這個律法是先於西乃山的十誡。
這逾越節的律法是一個至大的恩典，因為，神使以色列人脫離埃及法老的手，照保羅的意思看來，就是神讓以色列人離開死亡的轄制，這是神至大的救恩。難怪神會吩咐百姓要將這律法在手上作記號，在額上作經文。
親愛的孩子，我們現在當然不會真得在手上刻上逾越節三個字，可能也不會把這段經文像以色列人一樣記在帽子上，然後再戴在頭上了。但是神既然說後代的子孫都要記得神這至大的救恩，那我們該如何做呢?我們到底該如何做才能真的讓世上的眾人看出我們的身上有神這至大的救恩?
我們以前說過，小小的一個飯前謝飯的動作，就很容易能讓眾人看出我們是屬神的。這對你們來說，也已經是可以做到的事。那麼，再來呢?我們還可以做什麼呢?
記不記得聖經裏這麼說過，當將榮耀歸給神。凡事我們只當說，我們是無用的僕人，因為，若不是神的賞賜，我們豈能有能力做這或做那。所以，在世上為人時，總是要記得凡事感謝神，將所有的榮耀歸給神，那麼人也必看出，神的律法真得在我們的手上，也在我們的額頭上了。
深願神施恩看顧帶領我們
深愛你們的媽媽
2009年4月23日 星期四
那一天，神的軍隊都從埃及地出來了(出12:41)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴，平安:
從上星期二到這星期二，我們花了好幾個晚上一起學習了神吩咐以色列人當如何守逾越節，我們也讀了埃及遍地失去長子的痛。
逾越節這個詞和以後我們會讀到的住棚節或是五旬節比起來，比較沒辦法從字面上就讀得出它的意思。一方面是因為我們日常生活裏很少用到逾越這兩個字，就算用到了，也都有超越的意思，例如，我們會說，不可逾越哪些規定。如果用超越的意思來推測逾越節的意思，當然就很難理解它和出埃及記這裏記載的關係。
相較於中文，英文的用詞就相對容易理解了，英文用的是Passover，一看就能看出有跳過某些事物的意思。照聖經的記載，就是指神擊殺埃及人的時候，越過以色列人的房屋(出12:27)。親愛的孩子，有沒有想過一個問題，全能的神，難道分不出來哪些是以色列人的房屋，哪些是埃及人的房屋?或是神派出來的天使真的那麼不聰明，沒有在門楣上抹上羔羊的血，就會殺錯人?
很明顯的，一定不是的。長子之災前的幾個災難，不都已經分得很清楚了嗎?青蛙該進誰的家就進誰的家，那些蒼蠅也沒有飛錯地方呢!所以，很明顯的，神所派出來的天使哪裏會不知道這家人是以色列或是埃及人，哪裏是真的需要這門楣上的記號，才能施行拯救。
真的不是的。長子之災前的九個災難，神都沒有要求百姓做任何事，在某種程度上，以色列眾人是事不關己的，他們就只是看著神的作為。但是，這個長子之災，神清清楚楚的吩咐以色列人該如何如何行，完全沒有什麼特別的道理，神的要求就是要百姓們完全遵照他的吩咐而行。不用問為什麼，只要遵主旨意而行。
聖經裏寫著，神怎樣吩咐，以色列人就怎樣行(出12:28)。沒錯，我們信仰的路上也是如此，神就是要看我們是否照他的吩咐而行，有照神吩咐而行的，神才稱他們為神的軍隊，不再只是一般的百姓，而是神的軍隊，是能與神一起爭戰的軍隊(出12:43)。
親愛的孩子，我們信仰的路上也是要有行為的配合。順服神不是只是心裏順服而已，我們要在行為上也要做出來。例如，神吩咐我們受洗時要低頭向下，因為神說要在死的形狀上與他聯合，那麼我們的肉體才會在復活的形狀也與主聯合。同樣的，神說我們進到神的殿要謹慎我們的腳步，所以，我們只要奉神的名聚會，就要謹慎我們的言行，使我們的動作生活存留中的一舉一動都能讓人見著神的吩咐，這樣，人才能因我們而得福。
親愛的孩子，也許你們仍然年幼，但是不要忘了，那一夜從埃及地出來的神的軍隊裏就有很多的孩子，這些孩子正是後來和約書亞一起攻打耶利哥城的人。那我們呢?在神的事上，我們要在什麼事上為神爭戰?媽媽一直很喜歡雅歌2:7裏提到的那些勇士，那裏說，神轎的四圍有六十個勇士，是以色列中的勇士，手都持刀，善於爭戰，腰間佩刀，防備夜間有驚慌。媽媽相信，你們和媽媽都應該要成為神的勇士，我們手上所要拿的刀就是神的真理，因為，神的話是兩刃的利劍。然後，我們還要善於爭戰，不能每次出去打戰，都跟敵人說，請等一等，我回去問一下傳道，對不?所以，我們要善於爭戰，就是要能清楚的解明神的真理，而且還要時刻預備，就好像法老王是在夜間催逼以色列百姓離開的，這些百姓因著遵守神的吩咐，所以即使是在夜間要離開，他們仍然歡喜上路。我們雖然不復見那壯闊的畫面，但是，我們定能看見，我們現今為神爭戰的甘美，因為神說，祂必親自抱起我們(雅歌8:3)。
深愛你們的媽媽
從上星期二到這星期二，我們花了好幾個晚上一起學習了神吩咐以色列人當如何守逾越節，我們也讀了埃及遍地失去長子的痛。
逾越節這個詞和以後我們會讀到的住棚節或是五旬節比起來，比較沒辦法從字面上就讀得出它的意思。一方面是因為我們日常生活裏很少用到逾越這兩個字，就算用到了，也都有超越的意思，例如，我們會說，不可逾越哪些規定。如果用超越的意思來推測逾越節的意思，當然就很難理解它和出埃及記這裏記載的關係。
相較於中文，英文的用詞就相對容易理解了，英文用的是Passover，一看就能看出有跳過某些事物的意思。照聖經的記載，就是指神擊殺埃及人的時候，越過以色列人的房屋(出12:27)。親愛的孩子，有沒有想過一個問題，全能的神，難道分不出來哪些是以色列人的房屋，哪些是埃及人的房屋?或是神派出來的天使真的那麼不聰明，沒有在門楣上抹上羔羊的血，就會殺錯人?
很明顯的，一定不是的。長子之災前的幾個災難，不都已經分得很清楚了嗎?青蛙該進誰的家就進誰的家，那些蒼蠅也沒有飛錯地方呢!所以，很明顯的，神所派出來的天使哪裏會不知道這家人是以色列或是埃及人，哪裏是真的需要這門楣上的記號，才能施行拯救。
真的不是的。長子之災前的九個災難，神都沒有要求百姓做任何事，在某種程度上，以色列眾人是事不關己的，他們就只是看著神的作為。但是，這個長子之災，神清清楚楚的吩咐以色列人該如何如何行，完全沒有什麼特別的道理，神的要求就是要百姓們完全遵照他的吩咐而行。不用問為什麼，只要遵主旨意而行。
聖經裏寫著，神怎樣吩咐，以色列人就怎樣行(出12:28)。沒錯，我們信仰的路上也是如此，神就是要看我們是否照他的吩咐而行，有照神吩咐而行的，神才稱他們為神的軍隊，不再只是一般的百姓，而是神的軍隊，是能與神一起爭戰的軍隊(出12:43)。
親愛的孩子，我們信仰的路上也是要有行為的配合。順服神不是只是心裏順服而已，我們要在行為上也要做出來。例如，神吩咐我們受洗時要低頭向下，因為神說要在死的形狀上與他聯合，那麼我們的肉體才會在復活的形狀也與主聯合。同樣的，神說我們進到神的殿要謹慎我們的腳步，所以，我們只要奉神的名聚會，就要謹慎我們的言行，使我們的動作生活存留中的一舉一動都能讓人見著神的吩咐，這樣，人才能因我們而得福。
親愛的孩子，也許你們仍然年幼，但是不要忘了，那一夜從埃及地出來的神的軍隊裏就有很多的孩子，這些孩子正是後來和約書亞一起攻打耶利哥城的人。那我們呢?在神的事上，我們要在什麼事上為神爭戰?媽媽一直很喜歡雅歌2:7裏提到的那些勇士，那裏說，神轎的四圍有六十個勇士，是以色列中的勇士，手都持刀，善於爭戰，腰間佩刀，防備夜間有驚慌。媽媽相信，你們和媽媽都應該要成為神的勇士，我們手上所要拿的刀就是神的真理，因為，神的話是兩刃的利劍。然後，我們還要善於爭戰，不能每次出去打戰，都跟敵人說，請等一等，我回去問一下傳道，對不?所以，我們要善於爭戰，就是要能清楚的解明神的真理，而且還要時刻預備，就好像法老王是在夜間催逼以色列百姓離開的，這些百姓因著遵守神的吩咐，所以即使是在夜間要離開，他們仍然歡喜上路。我們雖然不復見那壯闊的畫面，但是，我們定能看見，我們現今為神爭戰的甘美，因為神說，祂必親自抱起我們(雅歌8:3)。
深愛你們的媽媽
2009年4月17日 星期五
親愛的孩子，謝謝你們!
哈利路亞，親愛的克涵、默箴:
昨晚我們一起回顧了神在埃及遍地所降下的十災。感謝神，從你們的分享裏媽媽領受了一些媽媽之前從未想過的事，例如，妹妹說到埃及人因為對抗神，所以已經從一個強盛的國變成一無所有的國家了，因為，大部份的動物都在畜疫之災的時候死掉了，而大部份的農作物也都在蝗蟲之災結束後就都沒有了。哥哥說到，當年約瑟被賣到埃及的時候身無分文，而今他們的後代離開埃及有眾多的牛羊，還拿走了埃及人好多貴重的物品，像後來蓋會幕用的海狗皮或是金子銀子。
親愛的孩子，媽媽雖然知道十災讓埃及全地敗壞了，倒是從來沒想過埃及人真的是幾近一無所有了，同樣的，媽媽雖然知道摩西在曠野裏蓋會幕的東西是從埃及拿出來的，倒是也沒想過當年的約瑟是身無分文。昨晚聽著你們的分享，媽媽心裏真的很感謝神，感謝神把你們賞賜給我，讓我能有機會每天和你們一起讀聖經。
在教會裏，傳道們常常鼓勵媽媽們(或爸爸們)要陪孩子讀聖經，因為，這樣能建立起屬於我們家庭的祭壇。而這個家庭祭壇將是你們明白神體會神一個很重要的基礎，媽媽也一直這樣相信，所以，從你們開始會讀注音之後，媽媽就和你們一起讀聖經，因為，媽媽知道唯有神才是你們一生的倚靠，所以，媽媽求神幫助我，讓媽媽能有智慧和方法建立起我們的家庭祭壇，為的是要能將你們完完全全的帶到神的面前。
然而，神的恩典遠高過媽媽的想像。
小時候，你們還沒有聖靈，每次讀經之前的禱告，我們三人會輪流用悟性禱告將這一天中的點點滴滴以感恩的心放在神的面前。聽你們用你們特有的清亮聲音單純的感謝神，對媽媽來說真是悅耳極了，然而，更大的收獲是，媽媽也因此聽到你們很多內心的「真心話」，比如你們有時會提到在學校和同學相處的點滴，或是你們有時會提到練琴是如何的辛苦。藉由你們的悟性禱告，媽媽才知道媽媽也該在這些事上為你們代禱。
慢慢的，你們更加渴慕神的聖靈，你們渴慕在每次的讀經之後的禱告也能有聖靈為你們親自禱告。感謝神，神也應允你們的所求，哥哥和妹妹都是在家裏讀經禱告的時候得到聖靈，這是神給你們的平安，深願你們一生都沒有忘記神給你們的這個恩典。
事實上，家庭祭壇，最大的收獲是媽媽。
親愛的孩子，媽媽其實就像世界上所有的媽媽一樣，都是在當上媽媽之後，才開始學習怎麼當個好媽媽。我其實也像所有的媽媽一樣，從你們出生開始，媽媽就常常想，等你們長大以後，我能留什麼給你們?
有些媽媽會選擇為孩子買保險或是存一筆錢做為孩子長大後讀書或創業的基礎，但是媽媽選擇把我們每天的讀經進度寫下來，因為，媽媽相信只要你們一生信靠神遵行神的道，那麼你們的一生就必滿有神的恩典。
感謝神，現在的電腦世界裏有Blog這樣的平台，讓已經不是很能拿筆寫字的媽媽能用打字的方式記錄下我們讀經的點點滴滴。親愛的孩子，媽媽心裏由衷的希望這裏所記錄下來的神的話語，會是你們一生中繫在頸項上刻在心版上的指引。
一轉眼，媽媽寫這個Blog也已經有5個月的時間了。一開始，為的是能將這些點點滴滴留下來給你們，然而，就像媽媽剛剛說到的，其實，媽媽自己也獲益良多。每當坐在電腦前，試著把腦海中的感動轉成文字時，其實，媽媽自己又再一次的學習神的話語，而這些學習絕不是媽媽平時一個人自己讀經時所能學到的。所以，親愛的孩子，媽媽真的很感謝神，有你們每天和媽媽一起奉神的名一起讀聖經，我想，這真是神給媽媽最好的禮物了，除了媽媽這個角色，在這世上還真是沒有一個角色能有這樣的福氣呢!
親愛的孩子，媽媽要給你們媽媽最深的謝意，謝謝你們與媽媽一起同行天路。
深愛你們的媽媽
昨晚我們一起回顧了神在埃及遍地所降下的十災。感謝神，從你們的分享裏媽媽領受了一些媽媽之前從未想過的事，例如，妹妹說到埃及人因為對抗神，所以已經從一個強盛的國變成一無所有的國家了，因為，大部份的動物都在畜疫之災的時候死掉了，而大部份的農作物也都在蝗蟲之災結束後就都沒有了。哥哥說到，當年約瑟被賣到埃及的時候身無分文，而今他們的後代離開埃及有眾多的牛羊，還拿走了埃及人好多貴重的物品，像後來蓋會幕用的海狗皮或是金子銀子。
親愛的孩子，媽媽雖然知道十災讓埃及全地敗壞了，倒是從來沒想過埃及人真的是幾近一無所有了，同樣的，媽媽雖然知道摩西在曠野裏蓋會幕的東西是從埃及拿出來的，倒是也沒想過當年的約瑟是身無分文。昨晚聽著你們的分享，媽媽心裏真的很感謝神，感謝神把你們賞賜給我，讓我能有機會每天和你們一起讀聖經。
在教會裏，傳道們常常鼓勵媽媽們(或爸爸們)要陪孩子讀聖經，因為，這樣能建立起屬於我們家庭的祭壇。而這個家庭祭壇將是你們明白神體會神一個很重要的基礎，媽媽也一直這樣相信，所以，從你們開始會讀注音之後，媽媽就和你們一起讀聖經，因為，媽媽知道唯有神才是你們一生的倚靠，所以，媽媽求神幫助我，讓媽媽能有智慧和方法建立起我們的家庭祭壇，為的是要能將你們完完全全的帶到神的面前。
然而，神的恩典遠高過媽媽的想像。
小時候，你們還沒有聖靈，每次讀經之前的禱告，我們三人會輪流用悟性禱告將這一天中的點點滴滴以感恩的心放在神的面前。聽你們用你們特有的清亮聲音單純的感謝神，對媽媽來說真是悅耳極了，然而，更大的收獲是，媽媽也因此聽到你們很多內心的「真心話」，比如你們有時會提到在學校和同學相處的點滴，或是你們有時會提到練琴是如何的辛苦。藉由你們的悟性禱告，媽媽才知道媽媽也該在這些事上為你們代禱。
慢慢的，你們更加渴慕神的聖靈，你們渴慕在每次的讀經之後的禱告也能有聖靈為你們親自禱告。感謝神，神也應允你們的所求，哥哥和妹妹都是在家裏讀經禱告的時候得到聖靈，這是神給你們的平安，深願你們一生都沒有忘記神給你們的這個恩典。
事實上，家庭祭壇，最大的收獲是媽媽。
親愛的孩子，媽媽其實就像世界上所有的媽媽一樣，都是在當上媽媽之後，才開始學習怎麼當個好媽媽。我其實也像所有的媽媽一樣，從你們出生開始，媽媽就常常想，等你們長大以後，我能留什麼給你們?
有些媽媽會選擇為孩子買保險或是存一筆錢做為孩子長大後讀書或創業的基礎，但是媽媽選擇把我們每天的讀經進度寫下來，因為，媽媽相信只要你們一生信靠神遵行神的道，那麼你們的一生就必滿有神的恩典。
感謝神，現在的電腦世界裏有Blog這樣的平台，讓已經不是很能拿筆寫字的媽媽能用打字的方式記錄下我們讀經的點點滴滴。親愛的孩子，媽媽心裏由衷的希望這裏所記錄下來的神的話語，會是你們一生中繫在頸項上刻在心版上的指引。
一轉眼，媽媽寫這個Blog也已經有5個月的時間了。一開始，為的是能將這些點點滴滴留下來給你們，然而，就像媽媽剛剛說到的，其實，媽媽自己也獲益良多。每當坐在電腦前，試著把腦海中的感動轉成文字時，其實，媽媽自己又再一次的學習神的話語，而這些學習絕不是媽媽平時一個人自己讀經時所能學到的。所以，親愛的孩子，媽媽真的很感謝神，有你們每天和媽媽一起奉神的名一起讀聖經，我想，這真是神給媽媽最好的禮物了，除了媽媽這個角色，在這世上還真是沒有一個角色能有這樣的福氣呢!
親愛的孩子，媽媽要給你們媽媽最深的謝意，謝謝你們與媽媽一起同行天路。
深愛你們的媽媽
2009年4月16日 星期四
是特要顯我的大能，並要使我的名傳遍天下…(出9:16)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
這星期二晚上，媽媽陪英國來的同靈去台北教會聚會，晚上來不及回來和你們一起讀經禱告。這是媽媽第一次沒有參加我們家裏的讀經聚會，這也是你們第一次自己奉神的名自己聚會自己讀經，媽媽想，那天晚上在你們四周圍的天使也一定像媽媽一樣，為你們向神求，求神繼續幫助你們，讓讀經成為你們生活中不可或缺的一件事。
這幾天讀的這個十災，仔細的讀下來，仍然是讓我們覺得心驚動魄。我們之前在黃石公園時，曾經經歷過一次小小的冰雹，雖然只是小小的冰雹，但是我們睡覺用的帳篷已經被冰雹打壞了。而埃及人所經歷的應該比我們當時在黃石公園所經歷的更嚴重。聖經裏並沒有記載埃及一般的平民百姓對這些災難的看法，他們很有可能根本不知道這些災難的發生是因為他們的法老王一次又一次的硬心所造成的。那時候的埃及雖然是個強盛的國家，可是他們還沒有我們現在這麼厲害的媒體，所以，媽媽才會想，百姓可能不知道為什麼突然會有這些災害。不過，從埃及人的歷史我們可以推測，當這些災害發生時，百姓應該也會知道要求問神，就是求問他們所敬拜的神，他們可能會問為什麼發生這樣大的災難呢，他們可能還會求平安。
媽媽不知道那時候埃及人的神要怎麼安慰這些受苦的百姓，但是媽媽想埃及百姓一定覺得很苦，因為他們一向專心事奉的神都沒有出手幫助他們。其實，埃及法老王也一定知道要去求問他所事奉的神，他在某種程度上心裏一定也很不甘心，不甘心他所敬拜的神真的沒有出手拯救他的國家。但是，不甘心又能如何?連他所依靠的術士都明白的跟他說了，說，這是神的手段(七章19節)，我們這些行法術的是沒辦法和神對抗了。後來，法老的臣僕也說，讓這些以色列人去吧，他們跟法老說，你難道看不出來埃及全地已經敗壞了?
其實法老豈是真的沒有看出這是神的手段，法老當然也知道他的國家遭受了空前的危機，但是，法老一直不明白的應該是在這世上只有一個神，媽媽想當時很多的人也都不知道，所以，神說了一句話，神說，其實我要毀掉整個埃及國有什麼難。真的，對神來說真的不難，挪亞方舟那一段記載就已經讓我們知道，別說是一個小小的埃及國了，就是整個地球，神都能全部拆毀再重新來過。所以，神很清楚的告訴法老王，我之所以留下你們的性命，為的就是要讓你們知道神的全能，也要使各地的百姓知道神的權能，為的就是要告訴眾人，要離棄那虛妄的神，要離棄那根本不能保護他們的神。這十次的災難，埃及人可能沒有因此真正的認識神，要不然，他們應該不會去追趕以色列人，也就不會再發生那過紅海的悲劇。
但是，親愛的孩子，神留下這段歷史記載給我們，到底要我們學習什麼呢?這是我們可以常常思考的問題，這一段我們都熟到不能再熟的記載裏，神不會只是要我們要在背書一樣，把十災背起來就算數的。神讓摩西花了這麼多的篇幅記下這些，就一定有神要我們留意學習的地方。在這裏，媽媽先和你們分享，術士說的那一句話，他們在七章十九節裏說，這是神的手段。
短短的四個字，卻清楚的說出，神的手段果然是高過行法術的這些人，而且是連行法術的人，自己都承認。
常常，在信仰上也是這樣。各個宗教裏所顯出的醫病趕鬼的能力，常常是世人願意倚靠那些宗教的原因。現今的世代裏，不是只有真耶穌教會能醫病趕鬼，很多其它的基督教派或是一般的民間信仰也都能做，這就很像術士也能像亞倫一樣把水裏的青蛙趕上岸。問題是，再來呢，術士就沒辦法了，他們就承認除非有神，要不然就做不到了。
親愛的孩子，我們是有神同在的教會，就像亞倫和摩西有神與他們同在一樣。那麼，我們是否能讓人看到我們，就會說，我們真是一個有神同在的教會，是一個能讓人看出有神的能力在我們身上的教會?
這個問題，媽媽想過很久，至目前為止，媽媽的答案仍然是完全肯定的。媽媽肯定我們是有神同在的教會，因為，神的聖靈與我們同在，這是明明可見的證據。
不過，媽媽要和你們一起努力的是，我們既然有神的靈與我們同住，我們就當行出神的聖靈所要交給我們的工作，包括要能見證神醫病趕鬼的大能，更要能用神的靈將神的話語解明，因為，其它的教派也許也能醫病趕鬼，但是，親愛的孩子，媽媽要你們記得一件事，沒有神的靈同在，就沒辦法解明神話語的奧秘。而我們，在真耶穌教會的我們，因著有神的聖靈同在，所以，我們每一個人都能解明神話語的奧秘。所以，媽媽才要你們從小就要學習明白聖經，為的是將來你們能將這關乎萬民的信息，清楚的傳講，使眾人都能因此同享這神國的福氣。
所以，親愛的孩子，我們要常常一起謙卑的在神面前屈膝，求神的聖靈充滿我們，使我們能在將來親見主面時，能坦然無懼的跟神說，神啊，你所交付給我的工作，我都已經盡力完成了。
深愛你們的媽媽
這星期二晚上，媽媽陪英國來的同靈去台北教會聚會，晚上來不及回來和你們一起讀經禱告。這是媽媽第一次沒有參加我們家裏的讀經聚會，這也是你們第一次自己奉神的名自己聚會自己讀經，媽媽想，那天晚上在你們四周圍的天使也一定像媽媽一樣，為你們向神求，求神繼續幫助你們，讓讀經成為你們生活中不可或缺的一件事。
這幾天讀的這個十災，仔細的讀下來，仍然是讓我們覺得心驚動魄。我們之前在黃石公園時，曾經經歷過一次小小的冰雹，雖然只是小小的冰雹，但是我們睡覺用的帳篷已經被冰雹打壞了。而埃及人所經歷的應該比我們當時在黃石公園所經歷的更嚴重。聖經裏並沒有記載埃及一般的平民百姓對這些災難的看法，他們很有可能根本不知道這些災難的發生是因為他們的法老王一次又一次的硬心所造成的。那時候的埃及雖然是個強盛的國家，可是他們還沒有我們現在這麼厲害的媒體，所以，媽媽才會想，百姓可能不知道為什麼突然會有這些災害。不過，從埃及人的歷史我們可以推測，當這些災害發生時，百姓應該也會知道要求問神，就是求問他們所敬拜的神，他們可能會問為什麼發生這樣大的災難呢，他們可能還會求平安。
媽媽不知道那時候埃及人的神要怎麼安慰這些受苦的百姓，但是媽媽想埃及百姓一定覺得很苦，因為他們一向專心事奉的神都沒有出手幫助他們。其實，埃及法老王也一定知道要去求問他所事奉的神，他在某種程度上心裏一定也很不甘心，不甘心他所敬拜的神真的沒有出手拯救他的國家。但是，不甘心又能如何?連他所依靠的術士都明白的跟他說了，說，這是神的手段(七章19節)，我們這些行法術的是沒辦法和神對抗了。後來，法老的臣僕也說，讓這些以色列人去吧，他們跟法老說，你難道看不出來埃及全地已經敗壞了?
其實法老豈是真的沒有看出這是神的手段，法老當然也知道他的國家遭受了空前的危機，但是，法老一直不明白的應該是在這世上只有一個神，媽媽想當時很多的人也都不知道，所以，神說了一句話，神說，其實我要毀掉整個埃及國有什麼難。真的，對神來說真的不難，挪亞方舟那一段記載就已經讓我們知道，別說是一個小小的埃及國了，就是整個地球，神都能全部拆毀再重新來過。所以，神很清楚的告訴法老王，我之所以留下你們的性命，為的就是要讓你們知道神的全能，也要使各地的百姓知道神的權能，為的就是要告訴眾人，要離棄那虛妄的神，要離棄那根本不能保護他們的神。這十次的災難，埃及人可能沒有因此真正的認識神，要不然，他們應該不會去追趕以色列人，也就不會再發生那過紅海的悲劇。
但是，親愛的孩子，神留下這段歷史記載給我們，到底要我們學習什麼呢?這是我們可以常常思考的問題，這一段我們都熟到不能再熟的記載裏，神不會只是要我們要在背書一樣，把十災背起來就算數的。神讓摩西花了這麼多的篇幅記下這些，就一定有神要我們留意學習的地方。在這裏，媽媽先和你們分享，術士說的那一句話，他們在七章十九節裏說，這是神的手段。
短短的四個字，卻清楚的說出，神的手段果然是高過行法術的這些人，而且是連行法術的人，自己都承認。
常常，在信仰上也是這樣。各個宗教裏所顯出的醫病趕鬼的能力，常常是世人願意倚靠那些宗教的原因。現今的世代裏，不是只有真耶穌教會能醫病趕鬼，很多其它的基督教派或是一般的民間信仰也都能做，這就很像術士也能像亞倫一樣把水裏的青蛙趕上岸。問題是，再來呢，術士就沒辦法了，他們就承認除非有神，要不然就做不到了。
親愛的孩子，我們是有神同在的教會，就像亞倫和摩西有神與他們同在一樣。那麼，我們是否能讓人看到我們，就會說，我們真是一個有神同在的教會，是一個能讓人看出有神的能力在我們身上的教會?
這個問題，媽媽想過很久，至目前為止，媽媽的答案仍然是完全肯定的。媽媽肯定我們是有神同在的教會，因為，神的聖靈與我們同在，這是明明可見的證據。
不過，媽媽要和你們一起努力的是，我們既然有神的靈與我們同住，我們就當行出神的聖靈所要交給我們的工作，包括要能見證神醫病趕鬼的大能，更要能用神的靈將神的話語解明，因為，其它的教派也許也能醫病趕鬼，但是，親愛的孩子，媽媽要你們記得一件事，沒有神的靈同在，就沒辦法解明神話語的奧秘。而我們，在真耶穌教會的我們，因著有神的聖靈同在，所以，我們每一個人都能解明神話語的奧秘。所以，媽媽才要你們從小就要學習明白聖經，為的是將來你們能將這關乎萬民的信息，清楚的傳講，使眾人都能因此同享這神國的福氣。
所以，親愛的孩子，我們要常常一起謙卑的在神面前屈膝，求神的聖靈充滿我們，使我們能在將來親見主面時，能坦然無懼的跟神說，神啊，你所交付給我的工作，我都已經盡力完成了。
深愛你們的媽媽
2009年4月13日 星期一
不是大費周章，而是最短也最美好的方法
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
夜已深，你們和COCO都已經進入甜美的夢鄉，看著你們平安的睡著，是一種幸福。
這陣子，我們依然是讀著出埃及記，一段你們從小就聽過的故事。媽媽記得你們好小好小的時候，大姐、二姐還有儆恒哥哥就陪你們看過埃及王子，你們就曾經從影片中看過神給埃及人的十災，以及最後以色列人過紅海的壯闊畫面。長大之後上宗教教育，宗教教育的老師在講十災的故事時，你們仍然聽得入神。而今，你們上小學了，我們從聖經中再一次的仔細讀著這十災的來龍去脈，親愛的孩子，神既然把十災這麼清楚的記錄下來，就一定有神要我們思考再思考的地方，深願神的靈親自帶領我們，讓我們能有更深刻的認識。
媽媽之前已經跟你們說過，埃及在當時是一個強盛的文明國家，他們已經有文字能記錄歷史，有趣的是，埃及人自己所留下的歷史文件中，幾乎看不到和十災有關的記載，更不用說有提到以色列人因此而離開埃及了。媽媽不知道真正的原因是什麼，不過，媽媽相信，摩西不是憑空杜撰出這十災的，媽媽倒是比較相信能清楚的描述出這十災的埃及人大概不多了，因為，那麼多的災難再加上後來在紅海裏陣亡的人，我想，埃及王國裏優秀的人力大概也已所剩無幾了。
十災的發生，基本上是因為法老不願意讓以色列人脫離埃及人的轄制，神為了帶領百姓離開埃及人的轄制，所以神親自為百姓爭戰。
但是，媽媽曾經有一段時間不是很明白為什麼神要這麼大費周章，居然用了十次的災難才能法老王放手。就好像第七章裏，神就跟摩西說，我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神蹟奇事，然後，我才將我的軍隊領出來。媽媽曾經想過，若是神願意，祂應該是能一出手就全然得勝，也就是說，神其實只要降一次的災難就就讓法老完全屈服的。可是很明顯的，神並沒有這麼做，神就是要讓法老的心剛硬，要讓埃及人見到神的手段。
雖然媽媽至今都還沒有想得很清楚，不過，媽媽一直相信一件事，就是我們人的理智沒辦法全面的測透神的作為，但是，媽媽也已經慢慢的明白，神在施行拯救的事上，神不會故意大費周章的，神所有的作為都是最美好的。也許我們不會馬上明白為什麼一定要經過十個災難，不過，我們可以從這十個災難中慢慢的看見神的手段，也能慢慢的思想，親眼見證過十災的埃及人，怎麼還有勇氣追殺以色列人，至於那些也親眼見證這十個神蹟奇事的以色列人，何以最後都倒在曠野中?
親愛的孩子，我們一生當中神也時刻與我們同在，神也時刻為我們同撒旦爭戰，我們也像這些以色列人一樣，有機會見證神的恩典。但是，我們要知道我們必然不會像那些倒在曠野的以色列人一樣，最終無法進入神所應許的安息之地，因為靠著神聖靈親自的幫助，我們的生活必然是得勝的生活。讓我們一起努力前行…
深愛你們的媽媽
夜已深，你們和COCO都已經進入甜美的夢鄉，看著你們平安的睡著，是一種幸福。
這陣子，我們依然是讀著出埃及記，一段你們從小就聽過的故事。媽媽記得你們好小好小的時候，大姐、二姐還有儆恒哥哥就陪你們看過埃及王子，你們就曾經從影片中看過神給埃及人的十災，以及最後以色列人過紅海的壯闊畫面。長大之後上宗教教育，宗教教育的老師在講十災的故事時，你們仍然聽得入神。而今，你們上小學了，我們從聖經中再一次的仔細讀著這十災的來龍去脈，親愛的孩子，神既然把十災這麼清楚的記錄下來，就一定有神要我們思考再思考的地方，深願神的靈親自帶領我們，讓我們能有更深刻的認識。
媽媽之前已經跟你們說過，埃及在當時是一個強盛的文明國家，他們已經有文字能記錄歷史，有趣的是，埃及人自己所留下的歷史文件中，幾乎看不到和十災有關的記載，更不用說有提到以色列人因此而離開埃及了。媽媽不知道真正的原因是什麼，不過，媽媽相信，摩西不是憑空杜撰出這十災的，媽媽倒是比較相信能清楚的描述出這十災的埃及人大概不多了，因為，那麼多的災難再加上後來在紅海裏陣亡的人，我想，埃及王國裏優秀的人力大概也已所剩無幾了。
十災的發生，基本上是因為法老不願意讓以色列人脫離埃及人的轄制，神為了帶領百姓離開埃及人的轄制，所以神親自為百姓爭戰。
但是，媽媽曾經有一段時間不是很明白為什麼神要這麼大費周章，居然用了十次的災難才能法老王放手。就好像第七章裏，神就跟摩西說，我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神蹟奇事，然後，我才將我的軍隊領出來。媽媽曾經想過，若是神願意，祂應該是能一出手就全然得勝，也就是說，神其實只要降一次的災難就就讓法老完全屈服的。可是很明顯的，神並沒有這麼做，神就是要讓法老的心剛硬，要讓埃及人見到神的手段。
雖然媽媽至今都還沒有想得很清楚，不過，媽媽一直相信一件事，就是我們人的理智沒辦法全面的測透神的作為，但是，媽媽也已經慢慢的明白，神在施行拯救的事上，神不會故意大費周章的，神所有的作為都是最美好的。也許我們不會馬上明白為什麼一定要經過十個災難，不過，我們可以從這十個災難中慢慢的看見神的手段，也能慢慢的思想，親眼見證過十災的埃及人，怎麼還有勇氣追殺以色列人，至於那些也親眼見證這十個神蹟奇事的以色列人，何以最後都倒在曠野中?
親愛的孩子，我們一生當中神也時刻與我們同在，神也時刻為我們同撒旦爭戰，我們也像這些以色列人一樣，有機會見證神的恩典。但是，我們要知道我們必然不會像那些倒在曠野的以色列人一樣，最終無法進入神所應許的安息之地，因為靠著神聖靈親自的幫助，我們的生活必然是得勝的生活。讓我們一起努力前行…
深愛你們的媽媽
2009年4月6日 星期一
雖是年幼，仍要忠誠事奉主
哈利路亞，親愛的克涵默箴，平安:
今年的春季靈恩佈道會，你們也參與了教會的聖工。我們一生只要活著，就要盡力在各樣的事上，忠心服事神。
媽媽一直很喜歡保羅在提摩太前書裏寫的一句話，保羅跟提摩太說，他很感謝神，因為神給了他力量。而且保羅說，神認為他有忠心，所以，派保羅服事神(提前1:12)。這個保羅在媽媽的眼中，是一個真性情的人，就像這裏他就自己寫著，神以我有忠心。一般我們很少這麼說自己，我們比較常說，神啊我們本是不配服事你的，只因神的憐憫我們才能服事神。但是，保羅卻這麼篤定的說，是因為我有忠心，所以，神才派我服事他。
媽媽也覺得，我們要常常問我們自己，我們是不是也能像保羅這麼篤定的知道，自己在神的面前是有忠心的，這種自我反省，才能讓我們能真正坦然無懼的來到神的面前，也就是說，我們要常常自省，自問我們自己是不是在神在人面前都有無虧的良心。
而今，你們已漸漸的能在在聖樂的事上事奉神，除了是神的恩待，當然也是因為你們平時辛勞練琴的成果。平時的練琴媽媽知道你們很辛苦，因為你們就需要把原本用來休息玩耍的時間挪過來練琴。但是，就是像保羅在哥林多前書所說的，你們的勞苦，在主裏必不徒然(15:58)。
親愛的孩子，深願神繼續恩待你們，讓你們在聖樂的事奉上更加忠誠。
深愛你們的媽媽
「願感動你的靈加倍的感動我」(列下二:9)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
上個星期是我們新營教會的春季靈恩佈道會，感謝神，因著神的愛與保守，我們再一次的相聚在主前，一起領受神所賞賜給我們的生命之糧。每一次的靈恩會，媽媽總是問自己，現在的我，在靈性上是不是比一次的靈恩會更進步了。媽媽總是相信，受洗且領受聖靈的我們，生命應該是日益更新，是一天比一天更進步，我們的生活是像保羅說的，是向著標竿直跑，是一路得勝有餘的生活。
我們最近少年班的課程才上過以利沙接續以利亞做先知的那段記載，這段記載裏，以利亞跟以利沙說，你可以求一件事。結果，以利沙跟以利亞求的是:「願感動你的靈加倍的感動我」。
親愛的孩子，我們上上星期也曾一起讀過這段記載，那時媽媽跟你們分享，以利亞為什麼要帶著以利沙從吉甲起行，因為，吉甲是約書亞為以色列眾人行割禮的地方;然後，以利亞帶著以利沙到伯特利，雅各就是在那裏親眼見到神的異象，雅各說這是有神同在的地方;最後，以利亞帶著以利沙去耶利哥城，那個神用神的作為親自為以色列人得勝的城。以利亞知道以利沙是要接續他工作的工人，所以，以利亞帶著以利沙一起走過了這三個地方，為得是要幫助以利沙能有正確的服事態度。以利沙真得是一個好工人，他明白了以利亞的苦心，他也明白，定要有神的靈幫助他方能成事，所以，他求「感動以利亞的靈能加倍的感動自己」。
靈恩會，是神應許靈恩大降的聖會。親愛的孩子，我們現在也都有神的靈住在我們裏頭，那我們靈恩會的時候當禱告什麼呢?媽媽想，求已經住在我們身體裏的聖靈更加的充滿我們，是我們一生一世都應當要一直求的，因為，我們知道我們不是已經得著，我們知道的乃是，我們願一生一世讓神的聖靈充滿我們，使我們一生都以神為救主，並使人能見著聖靈在我們身上的果效。也就是說，不只讓人知道我們有靈言的禱告，更要在我們的行為上日益顯出神的馨香之氣，然後，人就算沒有見過我們靈言的禱告，也必能說，我們真是屬神，因為在我們的身上有神的作為，就是聖靈所結出的果子。
深愛你們的媽媽
上個星期是我們新營教會的春季靈恩佈道會，感謝神，因著神的愛與保守，我們再一次的相聚在主前，一起領受神所賞賜給我們的生命之糧。每一次的靈恩會，媽媽總是問自己，現在的我，在靈性上是不是比一次的靈恩會更進步了。媽媽總是相信，受洗且領受聖靈的我們，生命應該是日益更新，是一天比一天更進步，我們的生活是像保羅說的，是向著標竿直跑，是一路得勝有餘的生活。
我們最近少年班的課程才上過以利沙接續以利亞做先知的那段記載，這段記載裏，以利亞跟以利沙說，你可以求一件事。結果，以利沙跟以利亞求的是:「願感動你的靈加倍的感動我」。
親愛的孩子，我們上上星期也曾一起讀過這段記載，那時媽媽跟你們分享，以利亞為什麼要帶著以利沙從吉甲起行，因為，吉甲是約書亞為以色列眾人行割禮的地方;然後，以利亞帶著以利沙到伯特利，雅各就是在那裏親眼見到神的異象，雅各說這是有神同在的地方;最後，以利亞帶著以利沙去耶利哥城，那個神用神的作為親自為以色列人得勝的城。以利亞知道以利沙是要接續他工作的工人，所以，以利亞帶著以利沙一起走過了這三個地方，為得是要幫助以利沙能有正確的服事態度。以利沙真得是一個好工人，他明白了以利亞的苦心，他也明白，定要有神的靈幫助他方能成事，所以，他求「感動以利亞的靈能加倍的感動自己」。
靈恩會，是神應許靈恩大降的聖會。親愛的孩子，我們現在也都有神的靈住在我們裏頭，那我們靈恩會的時候當禱告什麼呢?媽媽想，求已經住在我們身體裏的聖靈更加的充滿我們，是我們一生一世都應當要一直求的，因為，我們知道我們不是已經得著，我們知道的乃是，我們願一生一世讓神的聖靈充滿我們，使我們一生都以神為救主，並使人能見著聖靈在我們身上的果效。也就是說，不只讓人知道我們有靈言的禱告，更要在我們的行為上日益顯出神的馨香之氣，然後，人就算沒有見過我們靈言的禱告，也必能說，我們真是屬神，因為在我們的身上有神的作為，就是聖靈所結出的果子。
深愛你們的媽媽
2009年3月27日 星期五
神的話語一出就安定在天(出埃及記第四、五章)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
感謝神，經過一週忙碌的生活，明天一早我們靠著神的恩典，得以再次到神的聖所享受神所賞賜的聖安息日。
這陣子，媽媽的生活非常忙碌，以致於無法將我們讀經中的點點滴滴詳盡的在我們的Blog中記錄下來。然而，感謝神，雖然生活忙碌，我們仍然能有時間在神的面前一起思想神的救恩，一起見證神的作為，這已經是極大的恩典。最近，我們已經一起讀過出埃及第四、五章。這兩章記載的是摩西離開何烈山之後，回到埃及所發生的事情。
垂垂老矣的摩西，手上拿著神要顯權柄的杖。從米甸回到了埃及，四十年來從來不曾忘記的家園。從外表上來看，四十年的歲月，摩西的外形必然不似當年俊美了。不過，媽媽覺得從米甸啟程返家的路途，摩西應該很像保羅在歌林多前書寫的，就是肉體日益毀壞，但內心卻是一天新似一天。因為，摩西是那麼的堅定，他垂垂老矣卻仍然和哥哥亞倫一起進到那富麗堂皇的埃及皇宮裏，對著世上極有權勢的法老王說，我的神要我來告訴你，我們以色列百姓需要離開埃及，為的是事奉神。
以前的人要見法老，想來應該也是要先通報的，摩西不知道是用什麼理由申請要見王。不過，媽媽想，當埃及法老王坐在他的王位上，聽著這兩個老人說出這要求時，那旁邊的侍衛們不知道是不是覺得這兩個老頭子是不是太不知天高地厚了，居然敢說出這樣毫無依據的要求。有趣的是，摩西手裏雖然拿著那能顯出神蹟的杖，卻也沒有在第一次進去見法老王的時候，就用他的杖讓法老見識他所說的並非毫無根據。結果，就如你們所看到的，法老當然是不聽囉。不過，法老似乎也沒處罰他們兩個人，只是任由他們離開。
但是對法老王來說，摩西和亞倫的出現一定讓他心緒極為不安。這法老王的爸爸在位的時候，就已經因為以色列人口日益眾多而心煩，而今，摩西都八十歲了，以色列的人口又遠遠多於80年前的人數。現在，突然他們的神說要他們離開了，一向敬畏鬼神的埃及法老王，豈有不知屬靈力量的威力。
所以，這個法老王和他爸爸當年一樣，仍然想用人的方法去掉這心頭的煩惱。80年前，他的爸爸以為可以用殺男嬰的方法，使以色列人口減少。結果，他的爸爸失敗了。80年後的現在，以色列人的神親自出面要將以色列人帶離這為奴的苦，這道難題，對於這個新法老王來說，真是個大大的難題。
新的法老王跟他的爸爸一樣，很堅定的以為他能破壞神的作為。所以，他愈發苦待以色列人，他以為這樣必能阻擋神的旨意，以成就他所想要的結果。
然而，這善惡對敵的爭戰，神必然是得勝的。雖然在地面上，惡者能阻擋神的旨意，但終究是不能得勝。神的全能就在於，不論惡者如何抵擋神的旨意，神的旨意都必然成就。
親愛的孩子，這就是我們所信的神，我們的神是全能的神。雖然，在日光之下，惡者橫行，四處阻撓神的旨意。然而，從我們即將要一起讀的出埃及記，我們將會看到，神是如何一次又一次的得勝撒旦的計謀，然後，連行邪術的術士都跟法老說，這些真是神的手段了。
主禱文裏，神要我們常常祈求，求願神的旨意行在地上，如同行在天上。是不是就很像摩西遇到阻擋了，就求問神，求神繼續帶領他在這地上將神的旨意成就。親愛的孩子，神的話，一出口就安定在天，信實沒有更改。摩西知道神的旨意是要帶領以色列人離開這為奴之苦，所以，即使神的旨意暫時受到阻擋，摩西仍然堅定的求問神，靠著神的引領，他知道，他們必然能見著神的榮耀。雖然我們不一定會像摩西一樣面臨那麼大的爭戰，但是，媽媽也一直堅信，不論我們所遇到的爭戰如何，只要我們堅定的與神同行，我們也必然如摩西一樣，得以見著神的榮耀。
深愛你們的媽媽
感謝神，經過一週忙碌的生活，明天一早我們靠著神的恩典，得以再次到神的聖所享受神所賞賜的聖安息日。
這陣子，媽媽的生活非常忙碌，以致於無法將我們讀經中的點點滴滴詳盡的在我們的Blog中記錄下來。然而，感謝神，雖然生活忙碌，我們仍然能有時間在神的面前一起思想神的救恩，一起見證神的作為，這已經是極大的恩典。最近，我們已經一起讀過出埃及第四、五章。這兩章記載的是摩西離開何烈山之後，回到埃及所發生的事情。
垂垂老矣的摩西，手上拿著神要顯權柄的杖。從米甸回到了埃及，四十年來從來不曾忘記的家園。從外表上來看，四十年的歲月，摩西的外形必然不似當年俊美了。不過，媽媽覺得從米甸啟程返家的路途，摩西應該很像保羅在歌林多前書寫的，就是肉體日益毀壞，但內心卻是一天新似一天。因為，摩西是那麼的堅定，他垂垂老矣卻仍然和哥哥亞倫一起進到那富麗堂皇的埃及皇宮裏，對著世上極有權勢的法老王說，我的神要我來告訴你，我們以色列百姓需要離開埃及，為的是事奉神。
以前的人要見法老，想來應該也是要先通報的，摩西不知道是用什麼理由申請要見王。不過，媽媽想，當埃及法老王坐在他的王位上，聽著這兩個老人說出這要求時，那旁邊的侍衛們不知道是不是覺得這兩個老頭子是不是太不知天高地厚了，居然敢說出這樣毫無依據的要求。有趣的是，摩西手裏雖然拿著那能顯出神蹟的杖，卻也沒有在第一次進去見法老王的時候，就用他的杖讓法老見識他所說的並非毫無根據。結果，就如你們所看到的，法老當然是不聽囉。不過，法老似乎也沒處罰他們兩個人，只是任由他們離開。
但是對法老王來說，摩西和亞倫的出現一定讓他心緒極為不安。這法老王的爸爸在位的時候，就已經因為以色列人口日益眾多而心煩，而今，摩西都八十歲了，以色列的人口又遠遠多於80年前的人數。現在，突然他們的神說要他們離開了，一向敬畏鬼神的埃及法老王，豈有不知屬靈力量的威力。
所以，這個法老王和他爸爸當年一樣，仍然想用人的方法去掉這心頭的煩惱。80年前，他的爸爸以為可以用殺男嬰的方法，使以色列人口減少。結果，他的爸爸失敗了。80年後的現在，以色列人的神親自出面要將以色列人帶離這為奴的苦，這道難題，對於這個新法老王來說，真是個大大的難題。
新的法老王跟他的爸爸一樣，很堅定的以為他能破壞神的作為。所以，他愈發苦待以色列人，他以為這樣必能阻擋神的旨意，以成就他所想要的結果。
然而，這善惡對敵的爭戰，神必然是得勝的。雖然在地面上，惡者能阻擋神的旨意，但終究是不能得勝。神的全能就在於，不論惡者如何抵擋神的旨意，神的旨意都必然成就。
親愛的孩子，這就是我們所信的神，我們的神是全能的神。雖然，在日光之下，惡者橫行，四處阻撓神的旨意。然而，從我們即將要一起讀的出埃及記，我們將會看到，神是如何一次又一次的得勝撒旦的計謀，然後，連行邪術的術士都跟法老說，這些真是神的手段了。
主禱文裏，神要我們常常祈求，求願神的旨意行在地上，如同行在天上。是不是就很像摩西遇到阻擋了，就求問神，求神繼續帶領他在這地上將神的旨意成就。親愛的孩子，神的話，一出口就安定在天，信實沒有更改。摩西知道神的旨意是要帶領以色列人離開這為奴之苦，所以，即使神的旨意暫時受到阻擋，摩西仍然堅定的求問神，靠著神的引領，他知道，他們必然能見著神的榮耀。雖然我們不一定會像摩西一樣面臨那麼大的爭戰，但是，媽媽也一直堅信，不論我們所遇到的爭戰如何，只要我們堅定的與神同行，我們也必然如摩西一樣，得以見著神的榮耀。
深愛你們的媽媽
2009年3月19日 星期四
得勝有餘的生活(羅8:37)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴:
這陣子，我們的出埃及記暫時停了下來。
最主要的原因是媽媽的眼睛被檢查出來有虹彩炎併發青光眼，醫生很好心的開藥給媽媽，結果，媽媽對藥物有很多不適應的反應。原本只是看來小小的眼疾，沒想到也讓我們的生活秩序受到了影響。感謝神，因著神的恩待，我們又慢慢的回到了既有的步調。
在媽媽生病的這段過程中，很感謝神，我們仍然有機會一起禱告，也有機會一起思想神的話語。因為媽媽生病了，你們問媽媽，為什麼我們的生活中仍然會有這些病痛呢?又為什麼你們雖然有了聖靈，可是也好像常常會被世上享樂的事情吸引呢?
親愛的孩子，這些問題真是大哉問呢!所以，媽媽趁著這個機會，陪你們很快的讀了羅馬書裏的一些經節，媽媽最主要想和你們分享的是，神已應許給我們一個得勝有餘的生活。
為什麼我們的生活是「得勝有餘的生活」?
這得先說到我們這日益朽壞的身體。這個看似會日益毀壞的身體，其實，將來也必然是要得贖的(羅8:23)。這原本會日益毀壞的身體，之所以將來能得贖，當然是因為我們受洗，所以，罪就不能在我們的身上做王了。但是，在我們尚未得著這身體得贖的兒女的名份之前，只要我們仍然活在這世上，那惡者就會四處游走，尋找可吞吃的對象(彼前5:8)。撒旦虎視耽耽所要吞吃的，當然就是我們這仍然在等候得贖的身體。
原本，我們受洗起來的時候，本來在我們身上做王的罪，就已經被釘死了。照理說，從受洗上來的那一刻開始，我們就與罪隔絕了，我們的身體向著罪就是死的了。事實上，也真的是如此。但是，就像媽媽之前跟你們分享的，這世間本就是善惡對敵。神與撒旦的爭戰仍在進行，我們的身體，其實也是爭戰的戰場。既然是戰場，撒旦當然會一直想辦法，也很認真的找機會，要讓我們又回到罪中。媽媽想，我們現在之所以，仍然會有身體上的病痛，或是肉體情慾的苦，其實，都是撒旦的詭計，為得是要讓我們與神的愛隔絕。
但是，感謝神，就像保羅在羅馬書中寫得一樣，神已經將祂的生命給了我們，耶穌也時刻的為我們禱告，所以，還有什麼事會讓我們與神的愛隔絕呢?其實，靠著愛我們的神，在這一切的事上，我們真的是得勝有餘了。
所以，不論是我們會遇到的病痛或是肉體情慾的苦，其實，我們只要明白了神的愛，在這些患難來臨的時候，我們就靠著神，正面的迎戰。只要我們勇敢的迎戰，我們的神，就親自為我們爭戰，然後，在一次又一次的迎戰過程中，我們慢慢的就會熟練，成為一個善戰的基督精兵，當然就是保羅在羅馬書要說的，我們將過著得勝再得勝的生活。
真的感謝神，讓我們有機會再一起重新思想如何能在這世上過著得勝有餘的生活。
深願慈愛的上主，繼續帶領我們，讓我們一生都能在得勝的生活裏稱頌神。
深愛你們的媽媽
這陣子，我們的出埃及記暫時停了下來。
最主要的原因是媽媽的眼睛被檢查出來有虹彩炎併發青光眼，醫生很好心的開藥給媽媽，結果，媽媽對藥物有很多不適應的反應。原本只是看來小小的眼疾，沒想到也讓我們的生活秩序受到了影響。感謝神，因著神的恩待，我們又慢慢的回到了既有的步調。
在媽媽生病的這段過程中，很感謝神，我們仍然有機會一起禱告，也有機會一起思想神的話語。因為媽媽生病了，你們問媽媽，為什麼我們的生活中仍然會有這些病痛呢?又為什麼你們雖然有了聖靈，可是也好像常常會被世上享樂的事情吸引呢?
親愛的孩子，這些問題真是大哉問呢!所以，媽媽趁著這個機會，陪你們很快的讀了羅馬書裏的一些經節，媽媽最主要想和你們分享的是，神已應許給我們一個得勝有餘的生活。
為什麼我們的生活是「得勝有餘的生活」?
這得先說到我們這日益朽壞的身體。這個看似會日益毀壞的身體，其實，將來也必然是要得贖的(羅8:23)。這原本會日益毀壞的身體，之所以將來能得贖，當然是因為我們受洗，所以，罪就不能在我們的身上做王了。但是，在我們尚未得著這身體得贖的兒女的名份之前，只要我們仍然活在這世上，那惡者就會四處游走，尋找可吞吃的對象(彼前5:8)。撒旦虎視耽耽所要吞吃的，當然就是我們這仍然在等候得贖的身體。
原本，我們受洗起來的時候，本來在我們身上做王的罪，就已經被釘死了。照理說，從受洗上來的那一刻開始，我們就與罪隔絕了，我們的身體向著罪就是死的了。事實上，也真的是如此。但是，就像媽媽之前跟你們分享的，這世間本就是善惡對敵。神與撒旦的爭戰仍在進行，我們的身體，其實也是爭戰的戰場。既然是戰場，撒旦當然會一直想辦法，也很認真的找機會，要讓我們又回到罪中。媽媽想，我們現在之所以，仍然會有身體上的病痛，或是肉體情慾的苦，其實，都是撒旦的詭計，為得是要讓我們與神的愛隔絕。
但是，感謝神，就像保羅在羅馬書中寫得一樣，神已經將祂的生命給了我們，耶穌也時刻的為我們禱告，所以，還有什麼事會讓我們與神的愛隔絕呢?其實，靠著愛我們的神，在這一切的事上，我們真的是得勝有餘了。
所以，不論是我們會遇到的病痛或是肉體情慾的苦，其實，我們只要明白了神的愛，在這些患難來臨的時候，我們就靠著神，正面的迎戰。只要我們勇敢的迎戰，我們的神，就親自為我們爭戰，然後，在一次又一次的迎戰過程中，我們慢慢的就會熟練，成為一個善戰的基督精兵，當然就是保羅在羅馬書要說的，我們將過著得勝再得勝的生活。
真的感謝神，讓我們有機會再一起重新思想如何能在這世上過著得勝有餘的生活。
深願慈愛的上主，繼續帶領我們，讓我們一生都能在得勝的生活裏稱頌神。
深愛你們的媽媽
2009年3月13日 星期五
默箴，生日快樂!
哈利路亞，親愛的默箴:
昨天是你九歲的生日，媽媽在這邊，仍然跟你說一聲，生日快樂!
詩篇144:12說，我們的女兒，如同殿角石，是按建宮的樣式鑿成的。
說得是，屬神的女兒是何等的佳美。
保羅曾經寫信給提摩太，要他用信心、愛心和聖靈將神的道理牢牢的守住。
親愛的默箴，從小你就愛看書，也愛聽故事，所以，好多聖經裏的事蹟你都聽過，也能記得。在某種程度上，你算得上是和提摩太一樣，是從小明白聖經的。提摩太是一個很好的青年，媽媽相信，藉著神的保守，你也會是神眼中看為可喜悅的器皿。九歲的你，雖然年紀仍然不大，但是，仍然可以學習提摩太，用信心和愛心將神的道理守住。
尤其是愛心，在教會裏，你也是好多個小小孩子的大姐姐了。教會裏的每個孩子，都是我們的弟兄姐妹，因為我們都是神重價贖回的。藉著愛心，我們在神的家中，將神的道理行出來，也就能將神的道理牢牢守住了。
親愛的默箴，深願慈愛的上主，一生恩待你，使你與神同行至終。
愛你的媽媽
2009年3月6日 星期五
寫在出埃及之前
哈利路亞，親愛的克涵、默箴，平安:
花了好天個晚上的時間，我們終於讀完了出埃及第三章。再來，我們就要跟著摩西和以色列百姓一起見證神的作為。在那之前，媽媽想在這裏，把過去的歷史稍微的講一下下。在亞伯拉罕的時候，神就告訴亞伯拉罕，他的後代會在埃及地受人苦待。這些事，不論是平時的聚會或是宗教教育，都很常提起。對我們來說，埃及地所代表的意義，是個充滿了偶像且罪惡滿盈的國家，連希伯來書的作者也這麼寫著，摩西不願意享受埃及地中的罪中之樂。
問題是，埃及人的祖先是誰?是誰教這些埃及人拜偶像的?
對於創世記的一些歷史，你們也不陌生。神造了亞當之後，人在地上的罪惡愈來愈大，大到讓神後悔造人，以至於神跟挪亞說，我要將所有的都除滅。我們現在存留在這世上的人，照理來說，都是挪亞出了方舟之後，他三個兒子(閃、含、亞弗)所生的後代。閃、含、亞弗是親眼見過神大能作為的人，照理說，他們的後代子孫應該都是敬畏神的後代才對。然後，如果這個信仰沒有變化，其實，我們現在所有的人都應該是屬神的後代。
當然囉，就像你們看到的，現在的大多數的人都不是敬畏神的虔誠人。這到底發生了什麼事?
親愛的孩子，你們已經慢慢長大，媽媽在這裏要和你們分享的是，當我們在讀聖經的時候，總是要記得，整本聖經所要說的，就是神救恩的工作。而這個工作是一場很大的爭戰，是一場從創世之初即已展開，至今尚未停止的一場爭戰，這場爭戰的目的神要滅了魔鬼的作為。而我們，都是要與神一起爭戰的工人，這就是為什麼我們常常要彼此勉勵，要成為耶穌基督精兵。
說回來，摩西和以色列人要出埃及這事。摩西和所有的以色列人，照著聖經的記載，是閃的後代子孫；而埃及人則是含的後代子孫。換句話說，他們其實都是挪亞的子孫。聖經裏最早出現埃及這個名詞，是在創世記12章，那邊提到，亞伯蘭要下埃及找糧食。那時，也是神剛召喚亞伯蘭要離開他的珸珥，到迦南地的時候。其實，迦南也是含的後代呢。如果以親屬關係來看，迦南和埃及人算是親戚呢。對照歷史來看，亞伯蘭時代的埃及人應該就已經是拜偶像的國家了。
親愛的孩子，亞伯蘭75歲，神出聲呼召他，然後，他沒有食物要下埃及找糧食的時候 ，他的曾曾曾曾曾曾曾祖父，就是閃其實還活著呢。這位曾經見證過人類史上最大一場洪水的閃，大約是460歲到470歲之間的年紀。也就是說，在閃出方舟後約350年到360年這樣的時間裏，含的後代就已經是在拜偶像了(這位曾曾曾曾曾曾曾祖父其實比亞伯蘭還要長命，亞伯蘭死的時候，閃565歲，照聖經的記載閃活了600歲才死，而亞伯拉罕只活了175歲)。
親愛的孩子，媽媽跟你們說這些歷史，是要你們想一想，為什麼這些人會這麼快就開始拜偶像?難道是閃、含、亞弗教他們的?媽媽並不知道真正的答案，但是，媽媽目前的想法是，挪亞他們出了方舟以後，死仍是世上的王。也是說，撒旦仍然轄制了人類，人們仍然是服在死的權勢之下。而神與死的爭戰，仍然在進行，神呼召亞伯蘭，讓他明白，他所信的是神，是叫人能從死裏復活的神，就是能得勝死亡權勢的神。而這一場爭戰，就此進入另一個階段，神看見了百姓未來必要受的苦，神讓亞伯拉罕的後代知道祂必出手拯救他們。這份信心，一直傳，傳到了摩西的爸爸媽媽、傳到了摩西，然後，我們才能看到以色列人出埃及這件大事。這個神得勝撒旦死亡權勢的一個重要分水嶺。
羅馬書裏，保羅清楚的寫著，死亡這件事，因為亞當一個人而入了這個世界。然後，這死亡作王的時間只有從亞當到摩西。從摩西出埃及，到神在西乃山降臨。神就清楚的讓我們看到了，祂的得勝。而今，我們只是繼續在這條得勝的路上向前行。
在明白了神與死亡權勢爭戰的這個主軸後，媽媽想，你們對聖經的明白一定也會慢慢不同。當人們問我們，我們所信的神與其它人所拜的神有什麼不同時，你們就會慢慢明白，也能堅定的回答，我們所信的是能得勝死亡的權勢的神。我們的信，讓我們有永生的盼望，因為，我們所信的神，是讓死人復活的神。
親愛的孩子，願神的靈親自帶領你們，使你們有聰明和智慧，能有從神來的謀略和能力，並以敬畏神為樂(以賽亞書11章1到3節)。
愛你們的媽媽
花了好天個晚上的時間，我們終於讀完了出埃及第三章。再來，我們就要跟著摩西和以色列百姓一起見證神的作為。在那之前，媽媽想在這裏，把過去的歷史稍微的講一下下。在亞伯拉罕的時候，神就告訴亞伯拉罕，他的後代會在埃及地受人苦待。這些事，不論是平時的聚會或是宗教教育，都很常提起。對我們來說，埃及地所代表的意義，是個充滿了偶像且罪惡滿盈的國家，連希伯來書的作者也這麼寫著，摩西不願意享受埃及地中的罪中之樂。
問題是，埃及人的祖先是誰?是誰教這些埃及人拜偶像的?
對於創世記的一些歷史，你們也不陌生。神造了亞當之後，人在地上的罪惡愈來愈大，大到讓神後悔造人，以至於神跟挪亞說，我要將所有的都除滅。我們現在存留在這世上的人，照理來說，都是挪亞出了方舟之後，他三個兒子(閃、含、亞弗)所生的後代。閃、含、亞弗是親眼見過神大能作為的人，照理說，他們的後代子孫應該都是敬畏神的後代才對。然後，如果這個信仰沒有變化，其實，我們現在所有的人都應該是屬神的後代。
當然囉，就像你們看到的，現在的大多數的人都不是敬畏神的虔誠人。這到底發生了什麼事?
親愛的孩子，你們已經慢慢長大，媽媽在這裏要和你們分享的是，當我們在讀聖經的時候，總是要記得，整本聖經所要說的，就是神救恩的工作。而這個工作是一場很大的爭戰，是一場從創世之初即已展開，至今尚未停止的一場爭戰，這場爭戰的目的神要滅了魔鬼的作為。而我們，都是要與神一起爭戰的工人，這就是為什麼我們常常要彼此勉勵，要成為耶穌基督精兵。
說回來，摩西和以色列人要出埃及這事。摩西和所有的以色列人，照著聖經的記載，是閃的後代子孫；而埃及人則是含的後代子孫。換句話說，他們其實都是挪亞的子孫。聖經裏最早出現埃及這個名詞，是在創世記12章，那邊提到，亞伯蘭要下埃及找糧食。那時，也是神剛召喚亞伯蘭要離開他的珸珥，到迦南地的時候。其實，迦南也是含的後代呢。如果以親屬關係來看，迦南和埃及人算是親戚呢。對照歷史來看，亞伯蘭時代的埃及人應該就已經是拜偶像的國家了。
親愛的孩子，亞伯蘭75歲，神出聲呼召他，然後，他沒有食物要下埃及找糧食的時候 ，他的曾曾曾曾曾曾曾祖父，就是閃其實還活著呢。這位曾經見證過人類史上最大一場洪水的閃，大約是460歲到470歲之間的年紀。也就是說，在閃出方舟後約350年到360年這樣的時間裏，含的後代就已經是在拜偶像了(這位曾曾曾曾曾曾曾祖父其實比亞伯蘭還要長命，亞伯蘭死的時候，閃565歲，照聖經的記載閃活了600歲才死，而亞伯拉罕只活了175歲)。
親愛的孩子，媽媽跟你們說這些歷史，是要你們想一想，為什麼這些人會這麼快就開始拜偶像?難道是閃、含、亞弗教他們的?媽媽並不知道真正的答案，但是，媽媽目前的想法是，挪亞他們出了方舟以後，死仍是世上的王。也是說，撒旦仍然轄制了人類，人們仍然是服在死的權勢之下。而神與死的爭戰，仍然在進行，神呼召亞伯蘭，讓他明白，他所信的是神，是叫人能從死裏復活的神，就是能得勝死亡權勢的神。而這一場爭戰，就此進入另一個階段，神看見了百姓未來必要受的苦，神讓亞伯拉罕的後代知道祂必出手拯救他們。這份信心，一直傳，傳到了摩西的爸爸媽媽、傳到了摩西，然後，我們才能看到以色列人出埃及這件大事。這個神得勝撒旦死亡權勢的一個重要分水嶺。
羅馬書裏，保羅清楚的寫著，死亡這件事，因為亞當一個人而入了這個世界。然後，這死亡作王的時間只有從亞當到摩西。從摩西出埃及，到神在西乃山降臨。神就清楚的讓我們看到了，祂的得勝。而今，我們只是繼續在這條得勝的路上向前行。
在明白了神與死亡權勢爭戰的這個主軸後，媽媽想，你們對聖經的明白一定也會慢慢不同。當人們問我們，我們所信的神與其它人所拜的神有什麼不同時，你們就會慢慢明白，也能堅定的回答，我們所信的是能得勝死亡的權勢的神。我們的信，讓我們有永生的盼望，因為，我們所信的神，是讓死人復活的神。
親愛的孩子，願神的靈親自帶領你們，使你們有聰明和智慧，能有從神來的謀略和能力，並以敬畏神為樂(以賽亞書11章1到3節)。
愛你們的媽媽
2009年3月4日 星期三
耶穌尊名
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
神和摩西在何烈山的這段對話，我們已經讀了好多天了。這段對話，仔細讀下來，我們發現了，神說的話遠遠多過摩西說的話。摩西一開始的回答，只有四個字，「我在這裏」。神就跟摩西說了好多的事，包括，神先跟摩西說，我已經看見百姓的苦了。然後，神說，我下來是要救他們。接著就說，我要打發你去做這件事。從這裏，我們看見了一個很清楚的邏輯，神說，他要來救百姓，但是，也要有人來配合。所以，神的工作的完成，看來不是大家坐著旁邊等神動工，很明顯的，需要有人隨時準備好，能被神差派。這裏，神差派摩西來做這件工作。
因著信，受了極大苦楚的摩西，看來對於自己能不能負擔這個工作，並不是很確定。媽媽想摩西不是不相信神能將他們帶到所應許的迦南之地。但是，摩西也很清楚，這工作的擔子有多重，對內需要安慰百姓的心，讓百姓願意離開既有的生活；對外，要面對和法老的爭戰，讓百姓能安全的離開埃及。媽媽只是很好奇，摩西這個時候不是趕緊問神說，那我到底該怎麼做?
平常，我們教會七、八十個人要一起出外旅行個一天兩天，食宿的安排就夠負責的同靈忙個好幾天了，更何況是要帶領一大群以色列人，從埃及地走路到迦南地。摩西不會不知道此行一去，路上可能會遇到什麼艱難，所以，照理說，他真得應該要跟神說，神啊，那如果以色列百姓問我，到底該怎麼離開埃及，到底要怎麼走到迦南地，我該怎麼回答呢？
結果，摩西居然是跟神說，神啊，我覺得以色列百姓一定會問我，你叫什麼名字?很有趣的問題，對不？神叫什麼名字，為什麼這麼重要？親愛的孩子，請問神叫什麼名字，這件事，在雅各的時代也發生過。雅各那次遇見神，神幫他改名叫以色列。然後雅各就說，請將你的名告訴我，結果神的回答是，何必問我的名。
親愛的孩子，神的名是耶穌，在這天下人間沒有賜下別的名可做為拯救。是你們早就熟知的事，我們每天都可以坦然無懼的，奉神的名聚會讀經禱告，這在我們生活中是何等理所當然的一件事，對於古聖徒們而言，竟然是他們世世代代以來都想知道的真相。
神不是不愛摩西，也不是故意不讓摩西知道祂的名字。每一個時代都有每一個時代所要完成的救恩的任務。雅各問神的名字，神叫他不用問了。摩西請問神的尊姓大名，神說，你可以這樣回答，你告訴以色列人，我是自有永有的神。對於摩西的工作，神豈是不知道這工作將有多難，所以，神親切的回答摩西，其實，媽媽覺得，神是很鉅細靡遺的回答摩西。神很仔細的教著摩西，你可以怎麼怎麼回答，然後，他們必聽你的話(3:18)。
每當讀這段，看著神如此清楚的教著摩西該怎麼回答百姓的問題時，媽媽常常會想，對於神的作為，當我們有所不明白的時候，應該也要像摩西一樣，把不明白的地方存記在心裏，常常反覆思想。然後，一定會有那麼一天，神會在聖靈裏清楚的教導我們，該怎麼怎麼說，好讓眾人能因為我們的回答，而能明白神的救恩。
常常，我們都會說，不知道該怎麼向朋友見證神的福音。其實，就有一點點像，摩西有點不知道怎麼告訴以色列百姓，神到底是誰。摩西的困難點是，他不知道神的名。而我們呢?活在恩典時代的我們，既已聽聞耶穌尊名，我們是否已有了全備的智慧能將人完完全全的帶到神的面前來呢?媽媽想，這是我們可以一起努力的方向，我們應當常常問自己，我們是否已準備好了?是否能隨時隨地用溫柔的話語，將人帶到神的面前來，使人和我們一樣，都能在神所應許的流奶與蜜之地，享受神最美好的筵席。
愛你們的媽媽
神和摩西在何烈山的這段對話，我們已經讀了好多天了。這段對話，仔細讀下來，我們發現了，神說的話遠遠多過摩西說的話。摩西一開始的回答，只有四個字，「我在這裏」。神就跟摩西說了好多的事，包括，神先跟摩西說，我已經看見百姓的苦了。然後，神說，我下來是要救他們。接著就說，我要打發你去做這件事。從這裏，我們看見了一個很清楚的邏輯，神說，他要來救百姓，但是，也要有人來配合。所以，神的工作的完成，看來不是大家坐著旁邊等神動工，很明顯的，需要有人隨時準備好，能被神差派。這裏，神差派摩西來做這件工作。
因著信，受了極大苦楚的摩西，看來對於自己能不能負擔這個工作，並不是很確定。媽媽想摩西不是不相信神能將他們帶到所應許的迦南之地。但是，摩西也很清楚，這工作的擔子有多重，對內需要安慰百姓的心，讓百姓願意離開既有的生活；對外，要面對和法老的爭戰，讓百姓能安全的離開埃及。媽媽只是很好奇，摩西這個時候不是趕緊問神說，那我到底該怎麼做?
平常，我們教會七、八十個人要一起出外旅行個一天兩天，食宿的安排就夠負責的同靈忙個好幾天了，更何況是要帶領一大群以色列人，從埃及地走路到迦南地。摩西不會不知道此行一去，路上可能會遇到什麼艱難，所以，照理說，他真得應該要跟神說，神啊，那如果以色列百姓問我，到底該怎麼離開埃及，到底要怎麼走到迦南地，我該怎麼回答呢？
結果，摩西居然是跟神說，神啊，我覺得以色列百姓一定會問我，你叫什麼名字?很有趣的問題，對不？神叫什麼名字，為什麼這麼重要？親愛的孩子，請問神叫什麼名字，這件事，在雅各的時代也發生過。雅各那次遇見神，神幫他改名叫以色列。然後雅各就說，請將你的名告訴我，結果神的回答是，何必問我的名。
親愛的孩子，神的名是耶穌，在這天下人間沒有賜下別的名可做為拯救。是你們早就熟知的事，我們每天都可以坦然無懼的，奉神的名聚會讀經禱告，這在我們生活中是何等理所當然的一件事，對於古聖徒們而言，竟然是他們世世代代以來都想知道的真相。
神不是不愛摩西，也不是故意不讓摩西知道祂的名字。每一個時代都有每一個時代所要完成的救恩的任務。雅各問神的名字，神叫他不用問了。摩西請問神的尊姓大名，神說，你可以這樣回答，你告訴以色列人，我是自有永有的神。對於摩西的工作，神豈是不知道這工作將有多難，所以，神親切的回答摩西，其實，媽媽覺得，神是很鉅細靡遺的回答摩西。神很仔細的教著摩西，你可以怎麼怎麼回答，然後，他們必聽你的話(3:18)。
每當讀這段，看著神如此清楚的教著摩西該怎麼回答百姓的問題時，媽媽常常會想，對於神的作為，當我們有所不明白的時候，應該也要像摩西一樣，把不明白的地方存記在心裏，常常反覆思想。然後，一定會有那麼一天，神會在聖靈裏清楚的教導我們，該怎麼怎麼說，好讓眾人能因為我們的回答，而能明白神的救恩。
常常，我們都會說，不知道該怎麼向朋友見證神的福音。其實，就有一點點像，摩西有點不知道怎麼告訴以色列百姓，神到底是誰。摩西的困難點是，他不知道神的名。而我們呢?活在恩典時代的我們，既已聽聞耶穌尊名，我們是否已有了全備的智慧能將人完完全全的帶到神的面前來呢?媽媽想，這是我們可以一起努力的方向，我們應當常常問自己，我們是否已準備好了?是否能隨時隨地用溫柔的話語，將人帶到神的面前來，使人和我們一樣，都能在神所應許的流奶與蜜之地，享受神最美好的筵席。
愛你們的媽媽
2009年3月2日 星期一
摩西說，我是什麼人呢?
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
我們這幾天讀的是何烈山上，神和摩西的對話。
這段對話是神先開始的，神在荊棘火陷中出聲呼叫摩西。對摩西來說，四十年的等待，四十年的心傷，這聲音一入耳，必然大大的安慰了摩西。然後，神接著說了，神說，我的百姓在埃及所受的苦，我實在看見了。這話，媽媽常常會想，不知道是不是觸動了摩西最傷心的地方?
百姓在埃及受苦有多久了?在摩西還沒有出生之前，法老就已經苦待以色列人了，摩西自己若不是父母的信心，早就不在人世了。現在摩西已經八十歲了，以色列人的苦應該是沒有停過的，就是因為看見自己弟兄這些苦，所以，摩西離開了王宮。可是，也是因為這樣的看見，摩西才到米甸成了寄居的人。神，在這個時候提這件事，還真是有點哪壺不開提哪壺啊!
神接著又說，我下來了，我來是要救他們脫離埃及人的手。這在亞伯拉罕的時代就已經知道的事，而今終於要實現了。這麼震撼的一刻，親耳聽見神說，我來，就是要實現我和你們祖先所立的約。所以，神說，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。
這話，說得很清楚了，神說，我要立你做以色列人的首領，讓你帶這些人出埃及。四十年前，有人跟摩西說，你以為你是誰?誰立你作我們的首領了?現在，在何烈山上，神親口說了，就是要摩西做百姓的首領。四十年前弟兄不明白，現在神親口說了哦，摩西終於可以大大方方的回去說，是神親自挑選我的，不管你們服不服氣，在何烈山上神親自揀選了我。感覺上，四十年的委屈都可以平復了。
誰知道，這個摩西居然沒有跟神說，僕人敬聽，或跟神說，我必去。這個摩西居然是說，我算什麼?我憑什麼去見法老王。乍看摩西的回答，還真讓人覺得摩西真是大膽呢，居然跟神討價還價哦!而神也沒有罵他，沒有說，摩西你怎麼對我這麼沒有信心啊，我既然派你去，當然就是會為你開路啊，想當年，神要摩西的祖先亞伯拉罕離開珸珥的時候，亞伯拉罕可是一句話都沒多說，就尊主旨意而行呢!神，何等恩慈的神，祂豈會沒有看見摩西的心。祂既然看見了百姓在埃及的苦，祂也必然看見了摩西四十年來在米甸的苦。所以，祂慈聲安慰摩西，告訴摩西，我必與你同在。
是與你摩西同在哦，不是說，我必與你們同在。是呢，我們再來若是繼續讀下去，就會發現，神常常都只有跟摩西說，我必與你同在，而不是說，我必與以色列人民同在。在那當下，神的眼裏所要安慰的就是摩西，因為，摩西說，我是什麼人?神就很清楚的告訴摩西，神必與你同在，讓摩西知道，在神的眼裏，他是多麼的寶貴，是一個值得神交託重任的人。不再是一個寄居的人，從今以後，神就要時刻與摩西同在，過去的苦，在這一刻，定然得了極大的安慰。
親愛的孩子，神，不只是會安慰摩西的苦。我們一生中，也會經歷不同的苦。我們的神，定然也會慈聲安慰你們，告訴你們，祂必與你和默箴同在。所以，要記得，不論何往，都有神與我們同在。
愛你們的媽媽
我們這幾天讀的是何烈山上，神和摩西的對話。
這段對話是神先開始的，神在荊棘火陷中出聲呼叫摩西。對摩西來說，四十年的等待，四十年的心傷，這聲音一入耳，必然大大的安慰了摩西。然後，神接著說了，神說，我的百姓在埃及所受的苦，我實在看見了。這話，媽媽常常會想，不知道是不是觸動了摩西最傷心的地方?
百姓在埃及受苦有多久了?在摩西還沒有出生之前，法老就已經苦待以色列人了，摩西自己若不是父母的信心，早就不在人世了。現在摩西已經八十歲了，以色列人的苦應該是沒有停過的，就是因為看見自己弟兄這些苦，所以，摩西離開了王宮。可是，也是因為這樣的看見，摩西才到米甸成了寄居的人。神，在這個時候提這件事，還真是有點哪壺不開提哪壺啊!
神接著又說，我下來了，我來是要救他們脫離埃及人的手。這在亞伯拉罕的時代就已經知道的事，而今終於要實現了。這麼震撼的一刻，親耳聽見神說，我來，就是要實現我和你們祖先所立的約。所以，神說，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。
這話，說得很清楚了，神說，我要立你做以色列人的首領，讓你帶這些人出埃及。四十年前，有人跟摩西說，你以為你是誰?誰立你作我們的首領了?現在，在何烈山上，神親口說了，就是要摩西做百姓的首領。四十年前弟兄不明白，現在神親口說了哦，摩西終於可以大大方方的回去說，是神親自挑選我的，不管你們服不服氣，在何烈山上神親自揀選了我。感覺上，四十年的委屈都可以平復了。
誰知道，這個摩西居然沒有跟神說，僕人敬聽，或跟神說，我必去。這個摩西居然是說，我算什麼?我憑什麼去見法老王。乍看摩西的回答，還真讓人覺得摩西真是大膽呢，居然跟神討價還價哦!而神也沒有罵他，沒有說，摩西你怎麼對我這麼沒有信心啊，我既然派你去，當然就是會為你開路啊，想當年，神要摩西的祖先亞伯拉罕離開珸珥的時候，亞伯拉罕可是一句話都沒多說，就尊主旨意而行呢!神，何等恩慈的神，祂豈會沒有看見摩西的心。祂既然看見了百姓在埃及的苦，祂也必然看見了摩西四十年來在米甸的苦。所以，祂慈聲安慰摩西，告訴摩西，我必與你同在。
是與你摩西同在哦，不是說，我必與你們同在。是呢，我們再來若是繼續讀下去，就會發現，神常常都只有跟摩西說，我必與你同在，而不是說，我必與以色列人民同在。在那當下，神的眼裏所要安慰的就是摩西，因為，摩西說，我是什麼人?神就很清楚的告訴摩西，神必與你同在，讓摩西知道，在神的眼裏，他是多麼的寶貴，是一個值得神交託重任的人。不再是一個寄居的人，從今以後，神就要時刻與摩西同在，過去的苦，在這一刻，定然得了極大的安慰。
親愛的孩子，神，不只是會安慰摩西的苦。我們一生中，也會經歷不同的苦。我們的神，定然也會慈聲安慰你們，告訴你們，祂必與你和默箴同在。所以，要記得，不論何往，都有神與我們同在。
愛你們的媽媽
你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達(詩119:130)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
時序進入了三月，一眨眼的功夫，2009年已經過了兩個月呢。看著你們一天一天的成長，媽媽的心裏很欣喜，也很感謝神總是與我們同在，讓我們能時刻數算神的恩典。
我們這陣子的讀經進度很慢，常常一天可能只有六節。雖然，出埃及記的這些內容是非常耳熟能詳的故事，但是，媽媽還是希望你們能慢慢的從神的話語中，自己細細的讀出神到底要告訴你們什麼。從前，你們年紀小，是媽媽講給你們聽;年紀大一點之後，除了媽媽，宗教教育的老師也會講聖經的故事給你們聽。而今，你們年紀漸長，媽媽想，該是神親自講給你們聽了，深願神的靈繼續帶領你們，讓你們能在這一字一句中，親眼看見神的作為。
親愛的孩子，神的話語是帶有力量的。詩篇119篇裏說，他的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。這裏說神的話語一旦被解開了，就會發出亮光。記不記得，創世記的第一章，神說，要有光就有了光。很清楚的，神是用「說」的，就使原本渾沌黑暗的世界有了光。只是，黑暗仍然存在。而今，我們有神的聖靈幫助我們，使我們能明白神話語的奧秘，並能在這話語之中，見著神的榮光。 然後，我們因著神話語所帶來的亮光，我們終將能與神一起得勝撒旦黑暗的權勢，到得勝的那一刻，我們將不再有黑夜，聖城中將會有神的光永遠照耀(啟22:5)。
你們一天一天的長大了，你們已經會讀中文，也會用中文寫作文。所以，媽媽在禱告中常常為你們向神求，求神的靈親自帶領你們，讓你們可以自己從神的話語中見著神的作為，求神的話語親自感動你們，使你們一生以在神的殿中服事神，做為你們一生中最大的喜樂。
愛你們的媽媽
時序進入了三月，一眨眼的功夫，2009年已經過了兩個月呢。看著你們一天一天的成長，媽媽的心裏很欣喜，也很感謝神總是與我們同在，讓我們能時刻數算神的恩典。
我們這陣子的讀經進度很慢，常常一天可能只有六節。雖然，出埃及記的這些內容是非常耳熟能詳的故事，但是，媽媽還是希望你們能慢慢的從神的話語中，自己細細的讀出神到底要告訴你們什麼。從前，你們年紀小，是媽媽講給你們聽;年紀大一點之後，除了媽媽，宗教教育的老師也會講聖經的故事給你們聽。而今，你們年紀漸長，媽媽想，該是神親自講給你們聽了，深願神的靈繼續帶領你們，讓你們能在這一字一句中，親眼看見神的作為。
親愛的孩子，神的話語是帶有力量的。詩篇119篇裏說，他的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。這裏說神的話語一旦被解開了，就會發出亮光。記不記得，創世記的第一章，神說，要有光就有了光。很清楚的，神是用「說」的，就使原本渾沌黑暗的世界有了光。只是，黑暗仍然存在。而今，我們有神的聖靈幫助我們，使我們能明白神話語的奧秘，並能在這話語之中，見著神的榮光。 然後，我們因著神話語所帶來的亮光，我們終將能與神一起得勝撒旦黑暗的權勢，到得勝的那一刻，我們將不再有黑夜，聖城中將會有神的光永遠照耀(啟22:5)。
你們一天一天的長大了，你們已經會讀中文，也會用中文寫作文。所以，媽媽在禱告中常常為你們向神求，求神的靈親自帶領你們，讓你們可以自己從神的話語中見著神的作為，求神的話語親自感動你們，使你們一生以在神的殿中服事神，做為你們一生中最大的喜樂。
愛你們的媽媽
2009年2月26日 星期四
摩西說，我在這裏…
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
媽媽繼續來把摩西在米甸的生活寫下來。
摩西逃離埃及的時候，媽媽想，他應該沒有特別想要到什麼地方去。有的時候，當一個地方讓人感到非常非常傷心的時候，人可能就會選擇離開，因為，繼續留在那個傷心的地方，心裏的苦可能會讓這個人難以承受。但是，人可以離開傷心的地方，卻沒有辦法離開傷心的記憶。離開埃及的摩西，一開始也許只是漫無目標的往前行，所以，當流珥邀請摩西留下來在米甸定居，對於傷心的摩西來說，大概也只是一種可有可無的決定。
就這樣，摩西在米甸開始了他另一段人生，就實際的空間距離來說，他是徹徹底底的和過去的生活分開了，他知道自己再也不會回去看他的父母，也不會再回到埃及地和自己的弟兄們在一起了。然而，生命起初四十年的回憶，是不會消失的。媽媽不知道在米甸的摩西有沒有跟自己的妻子提過自己特別的身份，也不知道他有沒有讓妻子知道，在他內心深處，他仍然惦記著這個創造宇宙萬有的神和以色列人所立的約。從聖經裏，媽媽看到，在米甸的摩西就是過著一個很平凡的生活，生兒養女。
直到有一天，他在神的山，何烈山牧養他岳父的羊。在何烈山上，摩西看見一個大異象，他看到荊棘著火，卻沒有被燒壞。這段故事，你們從小就聽了很多遍，也是你們很愛聽的故事。從小，你們最喜歡的一個情節，就是神在火中向呼叫摩西…
親愛的孩子，我們若仔細想想，就會發現，神曾經多次親自出聲呼叫人的名字。最早的一次，應該是神在伊甸園裏，神說，亞當你在哪裏啊?然後，就是創世記二十二章，神呼叫「亞伯拉罕」，他就回答，我在這裏。神後來也有親自出聲呼叫撒母耳還有以賽亞。除了亞當以外，其它的人都有回答「我在這裏」。媽媽覺得這實在是很有趣的地方。為什麼呢?
你們看，媽媽也常常會叫你們啊，會叫克涵、默箴。然後，通常你們會回答，什麼事啊!很多人也會叫媽媽，媽媽也不記得我會回答說，我在這裏。所以，媽媽也不是很能明白，為什麼這些古聖徒都已經幾乎是面對面的聽見神的聲音了，還要跟神說，神啊，我在這裏。他們難道以為神看不見他們?雖然，媽媽百思不得最好的說法，但是，媽媽總是覺得這四個字非常特別。感覺上，是我們和神之間很特殊的一種情感。
神，是充滿宇宙萬有的神，是無所不知的神。祂哪裏會不知道我們在哪裏?媽媽倒是覺得，常常是我們自己忘了神在哪裏?神從來沒有離開過我們，但是，我們自己倒是常會在疲累軟弱中，就開始懷疑神到底在哪裏，怎麼神都沒有在這事上看顧我們。
在米甸的摩西，不知道有沒有這樣的心情?他不知道會不會以為神已經忘了他?從他傷心的離開埃及，到現在聽到神呼叫他，四十年的時間，他也許會常常想起，他生命中的神，只是他可能會懷疑神到底還記不記得他?摩西也許會想，神到底有沒有看見他受的委屈，神有沒有看見了，他是如何的傷心?
四十年的思念，這一天在何烈山上，終於聽見了神的聲音，神慈聲叫著他的名字。媽媽在想，那聲音對摩西來說一定很美，一定大大的安慰了摩西對神的思念。所以，他說，我在這裏。這四個字的情感是多麼的深。四十年來的孤單，四十年來的思念，終於讓摩西等到了他最思念的神，他終於聽到他一生中的神，親口呼召他。所以，他沒有像以賽亞那樣回答神說，神啊，我在這裏，請你差遣我，也沒有像撒母耳說，神啊，請說，僕人敬聽。他只能說出，神啊，我在這裏。媽媽想，這四個字對摩西來說，應該是一種很深很深的情感，是一種他終於聽見了神親聲呼召時的深情，這這四個字中，必然讓摩西的心得著了極大的安慰,，四十年來的傷心難過，都在這段對話中，得到了安慰。
親愛的孩子，在我們的一生中，我們不一定會經歷像摩西這樣的苦，我們現在也有神的聖靈與我們同在，我們每天都能在禱告中，親自聽見神。但是，人其實也很容易在平安的生活中離開了神。深願我們一路同行彼此代禱，讓我們的生活不論處順境或處逆境，都能像保羅說的，我們已有了得勝的秘訣。因為，我們能在聖靈裏聽見神的聲音。
愛你們的媽媽
媽媽繼續來把摩西在米甸的生活寫下來。
摩西逃離埃及的時候，媽媽想，他應該沒有特別想要到什麼地方去。有的時候，當一個地方讓人感到非常非常傷心的時候，人可能就會選擇離開，因為，繼續留在那個傷心的地方，心裏的苦可能會讓這個人難以承受。但是，人可以離開傷心的地方，卻沒有辦法離開傷心的記憶。離開埃及的摩西，一開始也許只是漫無目標的往前行，所以，當流珥邀請摩西留下來在米甸定居，對於傷心的摩西來說，大概也只是一種可有可無的決定。
就這樣，摩西在米甸開始了他另一段人生，就實際的空間距離來說，他是徹徹底底的和過去的生活分開了，他知道自己再也不會回去看他的父母，也不會再回到埃及地和自己的弟兄們在一起了。然而，生命起初四十年的回憶，是不會消失的。媽媽不知道在米甸的摩西有沒有跟自己的妻子提過自己特別的身份，也不知道他有沒有讓妻子知道，在他內心深處，他仍然惦記著這個創造宇宙萬有的神和以色列人所立的約。從聖經裏，媽媽看到，在米甸的摩西就是過著一個很平凡的生活，生兒養女。
直到有一天，他在神的山，何烈山牧養他岳父的羊。在何烈山上，摩西看見一個大異象，他看到荊棘著火，卻沒有被燒壞。這段故事，你們從小就聽了很多遍，也是你們很愛聽的故事。從小，你們最喜歡的一個情節，就是神在火中向呼叫摩西…
親愛的孩子，我們若仔細想想，就會發現，神曾經多次親自出聲呼叫人的名字。最早的一次，應該是神在伊甸園裏，神說，亞當你在哪裏啊?然後，就是創世記二十二章，神呼叫「亞伯拉罕」，他就回答，我在這裏。神後來也有親自出聲呼叫撒母耳還有以賽亞。除了亞當以外，其它的人都有回答「我在這裏」。媽媽覺得這實在是很有趣的地方。為什麼呢?
你們看，媽媽也常常會叫你們啊，會叫克涵、默箴。然後，通常你們會回答，什麼事啊!很多人也會叫媽媽，媽媽也不記得我會回答說，我在這裏。所以，媽媽也不是很能明白，為什麼這些古聖徒都已經幾乎是面對面的聽見神的聲音了，還要跟神說，神啊，我在這裏。他們難道以為神看不見他們?雖然，媽媽百思不得最好的說法，但是，媽媽總是覺得這四個字非常特別。感覺上，是我們和神之間很特殊的一種情感。
神，是充滿宇宙萬有的神，是無所不知的神。祂哪裏會不知道我們在哪裏?媽媽倒是覺得，常常是我們自己忘了神在哪裏?神從來沒有離開過我們，但是，我們自己倒是常會在疲累軟弱中，就開始懷疑神到底在哪裏，怎麼神都沒有在這事上看顧我們。
在米甸的摩西，不知道有沒有這樣的心情?他不知道會不會以為神已經忘了他?從他傷心的離開埃及，到現在聽到神呼叫他，四十年的時間，他也許會常常想起，他生命中的神，只是他可能會懷疑神到底還記不記得他?摩西也許會想，神到底有沒有看見他受的委屈，神有沒有看見了，他是如何的傷心?
四十年的思念，這一天在何烈山上，終於聽見了神的聲音，神慈聲叫著他的名字。媽媽在想，那聲音對摩西來說一定很美，一定大大的安慰了摩西對神的思念。所以，他說，我在這裏。這四個字的情感是多麼的深。四十年來的孤單，四十年來的思念，終於讓摩西等到了他最思念的神，他終於聽到他一生中的神，親口呼召他。所以，他沒有像以賽亞那樣回答神說，神啊，我在這裏，請你差遣我，也沒有像撒母耳說，神啊，請說，僕人敬聽。他只能說出，神啊，我在這裏。媽媽想，這四個字對摩西來說，應該是一種很深很深的情感，是一種他終於聽見了神親聲呼召時的深情，這這四個字中，必然讓摩西的心得著了極大的安慰,，四十年來的傷心難過，都在這段對話中，得到了安慰。
親愛的孩子，在我們的一生中，我們不一定會經歷像摩西這樣的苦，我們現在也有神的聖靈與我們同在，我們每天都能在禱告中，親自聽見神。但是，人其實也很容易在平安的生活中離開了神。深願我們一路同行彼此代禱，讓我們的生活不論處順境或處逆境，都能像保羅說的，我們已有了得勝的秘訣。因為，我們能在聖靈裏聽見神的聲音。
愛你們的媽媽
2009年2月25日 星期三
不被接納的摩西
哈利路亞，親愛的克涵、默箴:
媽媽今天先來把摩西逃往米甸這段補上來。
上回，媽媽已經先把摩西打死了埃及人這事寫下來了。關於摩西打死埃及人這件事，聖經裏還有一個地方有記載，那一樣是在司提反為主殉道前的那篇講章裏(徒7:23~25)。在那裏，司提反說，摩西在四十歲那年，心中起意要去看望他的弟兄。到了以色列人那裏，見他們之中的一個人受了冤屈，就為這個受欺壓的人報仇。
對於這一段，媽媽曾經思考過很久，媽媽曾經想過，這摩西看來有點衝動。他既然起意要去看自己的弟兄，他那時也還有埃及王子的身份，即使那天他是微服出巡，一個人到以色列人住的地方，他也不需要那麼衝動呢，他應該可以把那個欺負人的埃及人記下來，然後，回到王宮後，再想個辦法定他一個莫須有的罪，一樣可以把這個埃及人治死，而且一樣也可以幫以色列人出這口氣。但是，重點是他自己就不用逃往米甸了。不過，媽媽也想過，以摩西這麼聰明的人，他可能也會想，這種羅織他人罪名的方式，也不能常常做，做多了，應該別人也是會起疑心的。後來，媽媽是讀到了希伯來書那邊，說他因著信，就不願在埃及享受那罪中之樂，媽媽才有些明白，摩西為什麼會出手打死埃及人。
但是，為什麼他要逃往米甸?
他，四十歲的埃及王子，在王宮裏已經想清楚了，他不要再待在王宮裏享受那罪中之樂，他已經決定要回到以色列人那裏，他決定要和自己的弟兄一起同甘共苦。所以，他脫下王子的服飾，他回到了他常常思念的弟兄這裏。一回來，他就看到埃及人在欺負他的弟兄，他出手保護自己的弟兄。司提反的講章裏這麼寫著，他說，摩西以為他一心掛念的這些弟兄，一定會明白這事是神藉著他的手搭救他們的。可是，這些以色列人卻不明白，因為他們的不明白，所以，摩西逃走了。
為什麼弟兄們不明白，摩西就要逃到米甸?
媽媽想，剛發生事情的當下，摩西可能會以為，大家會很高興他回來了。而且大家會一起思想神的作為，會一起同心思想神曾經和亞伯拉罕所立的約，就是神會看見他們現在所受的苦，神會懲罰這國的人，然後，他們會平平安安的從埃及地離開。結果，沒想到，弟兄們不明白，還把摩西推開說，你以為你自己是誰?你以為你是要回來當我們的首領?
那時候的摩西，一定是心如刀割。他放下了埃及王宮裏的一切，為得就是要回來和弟兄們同甘共苦。為得就是要和大家一起思想神給他們的約定，他想要回來一起承受神這個美好的約定。回來了，即使要勞碌辛苦才能有飯吃，回來後，就算隨時可能會因工作不夠用心得挨埃及人的鞭子。摩西都還是要回來，因為，他信神的應許必不落空，所以他看為神受凌辱的喜樂遠大於在埃及裏的享樂。可是，他的這些改變，弟兄們都沒有看見，人們以為他只是要回來當首領，是要回來炫耀的。
這個打擊對摩西來說相當的很大。體力上的辛勞，其實沒有讓摩西軟弱，讓摩西傷心的是弟兄們不接納他。他逃到米甸，後來生了一個兒子，取名叫革舜，意思是，我在外地作了寄居的。從他兒子的名字，我們就可以知道摩西有多傷心。因為，他知道他不會再回去那個傷心的地方，從此以後，他在這個世上，就只是一個寄居的人。
親愛的孩子，媽媽不知道在米甸寄居的摩西每當想起這段往事時，他的心思如何。我想，他也許會在牧羊的時候，抬頭望天，想著，這個曾經救他生命的神為什麼讓他成了外地寄居的人。媽媽想，他也一定仍然相信，神會帶領他的百姓離開埃及，他可能會想，不知道什麼時候，神的大能會成就這事。只是，當神的大能成就這事時，他不知道是否能有機會也親嚐主恩的美好。但是，媽媽就是相信，摩西一定常常思想神，這在接下來他和神的對話裏就可以看出端倪。
親愛的孩子，摩西逃往米甸四十年，這段過程中的苦，我們很難想像。但是，我們可以學習摩西總是思想神，他不論處境多麼的不順，他都沒有與神相離。難怪神稱他是最忠心的僕人，對不?
愛你們的媽媽
媽媽今天先來把摩西逃往米甸這段補上來。
上回，媽媽已經先把摩西打死了埃及人這事寫下來了。關於摩西打死埃及人這件事，聖經裏還有一個地方有記載，那一樣是在司提反為主殉道前的那篇講章裏(徒7:23~25)。在那裏，司提反說，摩西在四十歲那年，心中起意要去看望他的弟兄。到了以色列人那裏，見他們之中的一個人受了冤屈，就為這個受欺壓的人報仇。
對於這一段，媽媽曾經思考過很久，媽媽曾經想過，這摩西看來有點衝動。他既然起意要去看自己的弟兄，他那時也還有埃及王子的身份，即使那天他是微服出巡，一個人到以色列人住的地方，他也不需要那麼衝動呢，他應該可以把那個欺負人的埃及人記下來，然後，回到王宮後，再想個辦法定他一個莫須有的罪，一樣可以把這個埃及人治死，而且一樣也可以幫以色列人出這口氣。但是，重點是他自己就不用逃往米甸了。不過，媽媽也想過，以摩西這麼聰明的人，他可能也會想，這種羅織他人罪名的方式，也不能常常做，做多了，應該別人也是會起疑心的。後來，媽媽是讀到了希伯來書那邊，說他因著信，就不願在埃及享受那罪中之樂，媽媽才有些明白，摩西為什麼會出手打死埃及人。
但是，為什麼他要逃往米甸?
他，四十歲的埃及王子，在王宮裏已經想清楚了，他不要再待在王宮裏享受那罪中之樂，他已經決定要回到以色列人那裏，他決定要和自己的弟兄一起同甘共苦。所以，他脫下王子的服飾，他回到了他常常思念的弟兄這裏。一回來，他就看到埃及人在欺負他的弟兄，他出手保護自己的弟兄。司提反的講章裏這麼寫著，他說，摩西以為他一心掛念的這些弟兄，一定會明白這事是神藉著他的手搭救他們的。可是，這些以色列人卻不明白，因為他們的不明白，所以，摩西逃走了。
為什麼弟兄們不明白，摩西就要逃到米甸?
媽媽想，剛發生事情的當下，摩西可能會以為，大家會很高興他回來了。而且大家會一起思想神的作為，會一起同心思想神曾經和亞伯拉罕所立的約，就是神會看見他們現在所受的苦，神會懲罰這國的人，然後，他們會平平安安的從埃及地離開。結果，沒想到，弟兄們不明白，還把摩西推開說，你以為你自己是誰?你以為你是要回來當我們的首領?
那時候的摩西，一定是心如刀割。他放下了埃及王宮裏的一切，為得就是要回來和弟兄們同甘共苦。為得就是要和大家一起思想神給他們的約定，他想要回來一起承受神這個美好的約定。回來了，即使要勞碌辛苦才能有飯吃，回來後，就算隨時可能會因工作不夠用心得挨埃及人的鞭子。摩西都還是要回來，因為，他信神的應許必不落空，所以他看為神受凌辱的喜樂遠大於在埃及裏的享樂。可是，他的這些改變，弟兄們都沒有看見，人們以為他只是要回來當首領，是要回來炫耀的。
這個打擊對摩西來說相當的很大。體力上的辛勞，其實沒有讓摩西軟弱，讓摩西傷心的是弟兄們不接納他。他逃到米甸，後來生了一個兒子，取名叫革舜，意思是，我在外地作了寄居的。從他兒子的名字，我們就可以知道摩西有多傷心。因為，他知道他不會再回去那個傷心的地方，從此以後，他在這個世上，就只是一個寄居的人。
親愛的孩子，媽媽不知道在米甸寄居的摩西每當想起這段往事時，他的心思如何。我想，他也許會在牧羊的時候，抬頭望天，想著，這個曾經救他生命的神為什麼讓他成了外地寄居的人。媽媽想，他也一定仍然相信，神會帶領他的百姓離開埃及，他可能會想，不知道什麼時候，神的大能會成就這事。只是，當神的大能成就這事時，他不知道是否能有機會也親嚐主恩的美好。但是，媽媽就是相信，摩西一定常常思想神，這在接下來他和神的對話裏就可以看出端倪。
親愛的孩子，摩西逃往米甸四十年，這段過程中的苦，我們很難想像。但是，我們可以學習摩西總是思想神，他不論處境多麼的不順，他都沒有與神相離。難怪神稱他是最忠心的僕人，對不?
愛你們的媽媽
2009年2月19日 星期四
摩西打死了埃及人…
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
出埃及記二章十節，講到了摩西的媽媽將他交給埃及公主，從那時候開始，摩西就離開媽媽，進到埃及王宮成為埃及王子。聖經裏沒有清楚的記載摩西是幾歲回到王宮。但是在司提反的講道裏(使徒行傳七章22節)，我們可以推測埃及公主對於摩西的教育相當用心。照司提反的描述，摩西在埃及王宮裏學了埃及人一切的學問，以至於他說話行事為人都有才能。
親愛的孩子，埃及是世界歷史上和我們中國一樣併稱為四大古文明的國家，他們的建築(例如金字塔)、醫學(木乃伊的技術)、數學(計算尼羅河氾濫的日期，以利農作)，至今仍是當代科學家們極為推崇的成就。司提反說，摩西學了埃及人一切的學問。媽媽並不是很清楚埃及當時的教育制度，不過，身處王宮當中，埃及公主要找到好的老師來教摩西埃及一切的學問，一定也不是什麼難事。摩西很有可能是和其它的王子一起在王宮裏跟著這個國家中最為優秀的教師學習。
一般人常說，非我族類，其心必異。更何況，當時的國王最煩惱的問題就是，如果以色列人過於強盛了，將會威脅到埃及的存亡。而這個公主，她明明知道摩西是個希伯來人，她居然還是讓摩西學習埃及所有的學問。聖經裏沒有記載這個公主為什麼這麼做，我們只是從司提反的講道裏，知道了，摩西將埃及這個國家中的一切學問都學來了。
在埃及這麼強盛的國家，摩西是在在王宮裏長大的孩子，王子的生活一定是非常舒適的。你們猜猜看，在這麼安逸又美好的生活當中，摩西會不會以為自己其實真得是埃及人?摩西會不會忘了他自己其實是以色列人?他會不會忘了曾經奶他長大的親生母親?會不會忘了媽媽曾經告訴過他，他是如何躲開了被丟入河中結束生命的惡運?摩西會不會忘了曾經有一個神救他的生命，轉而像埃及人一樣敬拜埃及人的神?
我們可以這麼想像，摩西的媽媽可能是在摩西六、七歲的時候將摩西送進埃及王宮，那麼從摩西兩歲開始到他六歲進王宮，他的媽媽大概有四年的時間可以教導摩西認識以色列人的神，讓摩西知道就是這個神，讓摩西不用像那時其它的小男嬰一出生就在河流中結束生命。也大約只有這四年的時間，摩西的媽媽能將以色列人所事奉的神告訴摩西，告訴摩西這個拯救他生命的神，就是創造宇宙萬有的神，也就是揀選他們祖先亞伯拉罕的神，就是將約瑟帶到埃及的神，也是曾經說過要總有一天要帶領以色列人離開埃及的神。
只是四年的教養，如何抵得住那王宮裏的一切學問?
出埃及記裏二章說，後來摩西長大了，他出去到他的弟兄那裏，見他們的重擔，見埃及人苦待他的弟兄，所以，摩西打死了一個埃及人。
親愛的孩子，摩西打死這個埃及人的時候是四十歲，他在王宮中這樣美好的活著的日子最少也有三十年了，他顯然仍然知道自己是以色列人，他仍然沒有忘記那些每天在他眼前做苦工的以色列人是他的弟兄。這是很不容易的…，我們人總是在美好的環境中，特別會稱頌神，我們總是在富足的生活中數算神的恩典，照理說，摩西的確是不會忘記他是以色列人，因為，可能是在外官上就很不一樣，但是，摩西絕對可以這樣想，他可以在每天的生活中向神感謝，感謝神在他小時候拯救了他，感謝神保守他也教導他，讓他成為埃及王子，他甚至可以這麼想，也許有一天，等他當上埃及國王，他就可以大大方方的宣佈，不准埃及人再苦待以色列人了。
可是，從希伯來書作者的描述(11:24)，摩西因著信，長大了，就不肯稱為法老女兒之子，他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂，他看為基督受的苦，比埃及的財物更為寶貴。
這段話，總是讓媽媽極為感動，媽媽總是在想，摩西的媽媽到底是怎麼讓摩西認識神的，能讓小小的摩西，即使享受了世上最為榮華的埃及王子的生活後，仍然不願享受這罪中之樂。摩西的媽媽到底是怎麼讓小小年紀的摩西就懂得怎麼區別屬神的聖潔和屬埃及的罪，摩西媽媽短短幾年的教養，能讓摩西一直不被罪惡沾染…
媽媽至今不知道她是怎麼做到的
但是媽媽很願意和你們一起努力，讓我們都能像摩西一樣，能很清楚的明白，能為神辛苦，那之中屬靈的福份，是遠遠大於在埃及的罪中之樂。
親愛的孩子，讚美詩196首是你們所愛的，而今，在讀完這一小段經節後， 相信我們將更有收獲。
愛你們的媽媽
出埃及記二章十節，講到了摩西的媽媽將他交給埃及公主，從那時候開始，摩西就離開媽媽，進到埃及王宮成為埃及王子。聖經裏沒有清楚的記載摩西是幾歲回到王宮。但是在司提反的講道裏(使徒行傳七章22節)，我們可以推測埃及公主對於摩西的教育相當用心。照司提反的描述，摩西在埃及王宮裏學了埃及人一切的學問，以至於他說話行事為人都有才能。
親愛的孩子，埃及是世界歷史上和我們中國一樣併稱為四大古文明的國家，他們的建築(例如金字塔)、醫學(木乃伊的技術)、數學(計算尼羅河氾濫的日期，以利農作)，至今仍是當代科學家們極為推崇的成就。司提反說，摩西學了埃及人一切的學問。媽媽並不是很清楚埃及當時的教育制度，不過，身處王宮當中，埃及公主要找到好的老師來教摩西埃及一切的學問，一定也不是什麼難事。摩西很有可能是和其它的王子一起在王宮裏跟著這個國家中最為優秀的教師學習。
一般人常說，非我族類，其心必異。更何況，當時的國王最煩惱的問題就是，如果以色列人過於強盛了，將會威脅到埃及的存亡。而這個公主，她明明知道摩西是個希伯來人，她居然還是讓摩西學習埃及所有的學問。聖經裏沒有記載這個公主為什麼這麼做，我們只是從司提反的講道裏，知道了，摩西將埃及這個國家中的一切學問都學來了。
在埃及這麼強盛的國家，摩西是在在王宮裏長大的孩子，王子的生活一定是非常舒適的。你們猜猜看，在這麼安逸又美好的生活當中，摩西會不會以為自己其實真得是埃及人?摩西會不會忘了他自己其實是以色列人?他會不會忘了曾經奶他長大的親生母親?會不會忘了媽媽曾經告訴過他，他是如何躲開了被丟入河中結束生命的惡運?摩西會不會忘了曾經有一個神救他的生命，轉而像埃及人一樣敬拜埃及人的神?
我們可以這麼想像，摩西的媽媽可能是在摩西六、七歲的時候將摩西送進埃及王宮，那麼從摩西兩歲開始到他六歲進王宮，他的媽媽大概有四年的時間可以教導摩西認識以色列人的神，讓摩西知道就是這個神，讓摩西不用像那時其它的小男嬰一出生就在河流中結束生命。也大約只有這四年的時間，摩西的媽媽能將以色列人所事奉的神告訴摩西，告訴摩西這個拯救他生命的神，就是創造宇宙萬有的神，也就是揀選他們祖先亞伯拉罕的神，就是將約瑟帶到埃及的神，也是曾經說過要總有一天要帶領以色列人離開埃及的神。
只是四年的教養，如何抵得住那王宮裏的一切學問?
出埃及記裏二章說，後來摩西長大了，他出去到他的弟兄那裏，見他們的重擔，見埃及人苦待他的弟兄，所以，摩西打死了一個埃及人。
親愛的孩子，摩西打死這個埃及人的時候是四十歲，他在王宮中這樣美好的活著的日子最少也有三十年了，他顯然仍然知道自己是以色列人，他仍然沒有忘記那些每天在他眼前做苦工的以色列人是他的弟兄。這是很不容易的…，我們人總是在美好的環境中，特別會稱頌神，我們總是在富足的生活中數算神的恩典，照理說，摩西的確是不會忘記他是以色列人，因為，可能是在外官上就很不一樣，但是，摩西絕對可以這樣想，他可以在每天的生活中向神感謝，感謝神在他小時候拯救了他，感謝神保守他也教導他，讓他成為埃及王子，他甚至可以這麼想，也許有一天，等他當上埃及國王，他就可以大大方方的宣佈，不准埃及人再苦待以色列人了。
可是，從希伯來書作者的描述(11:24)，摩西因著信，長大了，就不肯稱為法老女兒之子，他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂，他看為基督受的苦，比埃及的財物更為寶貴。
這段話，總是讓媽媽極為感動，媽媽總是在想，摩西的媽媽到底是怎麼讓摩西認識神的，能讓小小的摩西，即使享受了世上最為榮華的埃及王子的生活後，仍然不願享受這罪中之樂。摩西的媽媽到底是怎麼讓小小年紀的摩西就懂得怎麼區別屬神的聖潔和屬埃及的罪，摩西媽媽短短幾年的教養，能讓摩西一直不被罪惡沾染…
媽媽至今不知道她是怎麼做到的
但是媽媽很願意和你們一起努力，讓我們都能像摩西一樣，能很清楚的明白，能為神辛苦，那之中屬靈的福份，是遠遠大於在埃及的罪中之樂。
親愛的孩子，讚美詩196首是你們所愛的，而今，在讀完這一小段經節後， 相信我們將更有收獲。
愛你們的媽媽
2009年2月18日 星期三
有一個利未家的人(出2:1)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
我們昨天讀了出埃及記2章1到10節。
從第一章，我們看到了，煩惱的埃及國王，真得是不論如何，都要讓以色列人的數目變少。所以，他下了一個很殘忍的命令，他告訴埃及人民，只要看到以色列人生了男孩，就可以把這些新出生的男孩丟到河裏。
以前的人不像我們現在能在嬰兒還沒出生前就知道會是男孩還是女孩，媽媽在想，當時的那些以色列人家庭，在知道國王的這個命令後，心裏必然是極為不安的。但是，以色列人在埃及這個國家裏，又不能反抗國王的這個命令。媽媽在想，那時整個的氣氛應該是很哀傷的，因為會有很多家庭需要失去自己的孩子。
然而，在第二章的一開始，寫著有一個利未家的人，娶了一個利未的女子。利未兩個字，對你們來說，最常想到的就是利未人是大祭司的身分。不過，那是在他們以色列人出了埃及，到了西乃山之後的事。
在第二章這邊的利未人，只是和其它十一個支派一樣的以色列人。在創世記49章，雅各要死之前曾對他十二個兒子說了那以後將要發生的事。這十二個兒子的後代，有的是大蒙祝福的，例如約瑟的後代，或是猶大的後代。不過，也有沒得到祝福，甚至是被詛咒，像流便、或是西緬和利未。利未之所以沒有得到雅各的祝福，是因為他曾經和西緬用詭計殺害示劍的人。
因為利未當時的作為，使得他的後代得不到神的祝福。這是在聖經裏寫得清清楚楚的，但是，在出埃及的第二章一開始，我們就看到這個利未家庭是怎麼在神面前忠心。雖然1到10節裏沒有記載到這利未人和他太太如何敬畏神，不過，從摩西長大後，對神的信心，其實，我們就可以了解，摩西的媽媽在把摩西交給埃及公主之前，必然已經讓小小年紀的摩西對神有了很深刻的認識。也因為，摩西的爸爸和媽媽在那當下的堅持，才成就了整個利未支派成為神祭司的工作。
「有一個利未家的人，娶了一個利未女子」。這是何其平凡的一句話，但是，也因為這一句話，我們看見了神的公義。人若有敬畏神的心，那麼神也必以公義對待人。曾經是不蒙神祝福的利未支派，因為這對利未夫妻的信心，所以，神親自將本來是卑微的利未人，提昇為聖潔的祭司。
親愛的孩子，在這樣平凡的一句話裏，深願我們都能深深的體會神的公義與信實，並成為我們一生行事為人的準則。
愛你們的媽媽
我們昨天讀了出埃及記2章1到10節。
從第一章，我們看到了，煩惱的埃及國王，真得是不論如何，都要讓以色列人的數目變少。所以，他下了一個很殘忍的命令，他告訴埃及人民，只要看到以色列人生了男孩，就可以把這些新出生的男孩丟到河裏。
以前的人不像我們現在能在嬰兒還沒出生前就知道會是男孩還是女孩，媽媽在想，當時的那些以色列人家庭，在知道國王的這個命令後，心裏必然是極為不安的。但是，以色列人在埃及這個國家裏，又不能反抗國王的這個命令。媽媽在想，那時整個的氣氛應該是很哀傷的，因為會有很多家庭需要失去自己的孩子。
然而，在第二章的一開始，寫著有一個利未家的人，娶了一個利未的女子。利未兩個字，對你們來說，最常想到的就是利未人是大祭司的身分。不過，那是在他們以色列人出了埃及，到了西乃山之後的事。
在第二章這邊的利未人，只是和其它十一個支派一樣的以色列人。在創世記49章，雅各要死之前曾對他十二個兒子說了那以後將要發生的事。這十二個兒子的後代，有的是大蒙祝福的，例如約瑟的後代，或是猶大的後代。不過，也有沒得到祝福，甚至是被詛咒，像流便、或是西緬和利未。利未之所以沒有得到雅各的祝福，是因為他曾經和西緬用詭計殺害示劍的人。
因為利未當時的作為，使得他的後代得不到神的祝福。這是在聖經裏寫得清清楚楚的，但是，在出埃及的第二章一開始，我們就看到這個利未家庭是怎麼在神面前忠心。雖然1到10節裏沒有記載到這利未人和他太太如何敬畏神，不過，從摩西長大後，對神的信心，其實，我們就可以了解，摩西的媽媽在把摩西交給埃及公主之前，必然已經讓小小年紀的摩西對神有了很深刻的認識。也因為，摩西的爸爸和媽媽在那當下的堅持，才成就了整個利未支派成為神祭司的工作。
「有一個利未家的人，娶了一個利未女子」。這是何其平凡的一句話，但是，也因為這一句話，我們看見了神的公義。人若有敬畏神的心，那麼神也必以公義對待人。曾經是不蒙神祝福的利未支派，因為這對利未夫妻的信心，所以，神親自將本來是卑微的利未人，提昇為聖潔的祭司。
親愛的孩子，在這樣平凡的一句話裏，深願我們都能深深的體會神的公義與信實，並成為我們一生行事為人的準則。
愛你們的媽媽
2009年2月17日 星期二
敬畏神的收生婆
哈利路亞，親愛的克涵、默箴，平安:
感謝神，我們已經一起讀了一遍使徒行傳。從前天開始，我們一起學習摩西五經中的「出埃及記」。出埃及記裏所記載的歷史，幾乎都是你們從小就耳熟能詳的聖經故事。然而，神的話語是何等的豐盛，當我們存著敬畏神的心來到神的面前，神也必親自帶領我們，讓我們有更深刻的明白。
在出埃及記的第一章，就記載了我們宗教教育課本裏很少提到的兩個敬畏神的人，她們是收生婆 -施弗拉和普阿。四百年前雅各一家來到埃及的時候是七十人，在摩西出生前，以色列人已經極其繁多，多到讓埃及王愁煩(出1:12)。這個煩惱的國王，想了很多的方法想讓以色人的數目減少，只是他並不知道，神早就告訴過亞伯拉罕，說你的後代會多如天上的星，多如海邊的沙。所以，這好久以前跟著雅各一起來的七十人，他們的後代之所以會極其繁多，其實，是神的應許和祝福。
不過，這個國王顯然是真得很擔心以色列人的數目這麼多的情況下，會威脅到埃及這個國家的安全。他居然想出了不讓一出生的男孩存活的可怕方法。媽媽不知道，當施弗拉和普阿接到埃及國王的這個命令時，她們兩個人的心裏是什麼樣的想法，聖經裏只有記載，她們兩個人因為敬畏神，所以不照國王的命令而行。就是這敬畏神這三個字，讓她們兩個人甘冒失去自己生命的危險，將以色列人的男孩存留下來。
這事很快就被國王發現了，她們被帶到國王的面前接受國王的審問。媽媽不知道當埃及士兵要來帶她們兩個到王宮時，她們的心情是害怕或是從容赴義?不過，從她們和國王的對話，可以看得出來，她們兩個人真的是很有智慧，因為，她們回答國王說，唉呀，國王啊，你是有所不知呢，這些希伯來婦人實在是很強壯的，根本輪不到我們為他們接生啊。所以啊，國王，不是我們不照你的命令而行，實在是我們根本沒幫這些希伯來婦人接生呢。
多麼有趣的回答，她們可是專業的接生婆呢，如果真如她們所說的這樣，她們其實應該是一開始接到國王的命令的時候，就要這樣回報國王了。而這個國王，聽到她們這樣的回答，大概也只能氣得乾瞪眼。聖經裏面寫著，神因為收生婆敬畏神，沒有照埃及國王的吩咐而行，神就厚待她們，讓她們成立家室。從1:15~21，其實只有六節，說得都是施弗拉和普阿他們兩個人因為敬畏神，而得到神的厚待。她們兩個人是何其有福，能在神救贖的事上有份。
親愛的克涵和默箴，雖然只有短短的六節，但是我們若一再思想，我們就會慢慢明白，這事當中真的有神的作為，在我們羨慕施弗拉和普阿能讓神厚待的同時，我們也可以常常想，我們是否能像她們一樣，把握為神服事的機會，對不?
與你們共勉
愛你們的媽媽
感謝神，我們已經一起讀了一遍使徒行傳。從前天開始，我們一起學習摩西五經中的「出埃及記」。出埃及記裏所記載的歷史，幾乎都是你們從小就耳熟能詳的聖經故事。然而，神的話語是何等的豐盛，當我們存著敬畏神的心來到神的面前，神也必親自帶領我們，讓我們有更深刻的明白。
在出埃及記的第一章，就記載了我們宗教教育課本裏很少提到的兩個敬畏神的人，她們是收生婆 -施弗拉和普阿。四百年前雅各一家來到埃及的時候是七十人，在摩西出生前，以色列人已經極其繁多，多到讓埃及王愁煩(出1:12)。這個煩惱的國王，想了很多的方法想讓以色人的數目減少，只是他並不知道，神早就告訴過亞伯拉罕，說你的後代會多如天上的星，多如海邊的沙。所以，這好久以前跟著雅各一起來的七十人，他們的後代之所以會極其繁多，其實，是神的應許和祝福。
不過，這個國王顯然是真得很擔心以色列人的數目這麼多的情況下，會威脅到埃及這個國家的安全。他居然想出了不讓一出生的男孩存活的可怕方法。媽媽不知道，當施弗拉和普阿接到埃及國王的這個命令時，她們兩個人的心裏是什麼樣的想法，聖經裏只有記載，她們兩個人因為敬畏神，所以不照國王的命令而行。就是這敬畏神這三個字，讓她們兩個人甘冒失去自己生命的危險，將以色列人的男孩存留下來。
這事很快就被國王發現了，她們被帶到國王的面前接受國王的審問。媽媽不知道當埃及士兵要來帶她們兩個到王宮時，她們的心情是害怕或是從容赴義?不過，從她們和國王的對話，可以看得出來，她們兩個人真的是很有智慧，因為，她們回答國王說，唉呀，國王啊，你是有所不知呢，這些希伯來婦人實在是很強壯的，根本輪不到我們為他們接生啊。所以啊，國王，不是我們不照你的命令而行，實在是我們根本沒幫這些希伯來婦人接生呢。
多麼有趣的回答，她們可是專業的接生婆呢，如果真如她們所說的這樣，她們其實應該是一開始接到國王的命令的時候，就要這樣回報國王了。而這個國王，聽到她們這樣的回答，大概也只能氣得乾瞪眼。聖經裏面寫著，神因為收生婆敬畏神，沒有照埃及國王的吩咐而行，神就厚待她們，讓她們成立家室。從1:15~21，其實只有六節，說得都是施弗拉和普阿他們兩個人因為敬畏神，而得到神的厚待。她們兩個人是何其有福，能在神救贖的事上有份。
親愛的克涵和默箴，雖然只有短短的六節，但是我們若一再思想，我們就會慢慢明白，這事當中真的有神的作為，在我們羨慕施弗拉和普阿能讓神厚待的同時，我們也可以常常想，我們是否能像她們一樣，把握為神服事的機會，對不?
與你們共勉
愛你們的媽媽
2009年2月9日 星期一
你們卻要在我們主耶穌基督的恩典和知識上有長進(彼後3:18)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴，平安:
明天是你們的返校日，後天就是新的學期的開始。整個寒假，媽媽居然都沒有時間上來這個Blog，把我們寒假生活中的點點滴滴記錄下來，看來，媽媽在時間管理上一定有可以再進步的空間。
這個寒假，感謝神，我們有著十分喜樂的生活。過年前，我們回到台中看爺爺奶奶，還一起到總會參加安息日聚會。我們還因為鄭弟兄的愛心，聽到了賴倉億弟兄的見證。賴弟兄的見證，我們不僅感受到神對賴弟兄一家人的愛，我們也更加的明白，神的意念真的是高過人的意念，我們也因此更加堅信，當在禱告中恆切的為爸爸禱告，那麼，必有一天我們也能在爸爸的身上見到神的榮耀與恩典。
這個過年，也是我們第一次和外公外婆、舅舅舅媽一起參加新春特別聚會，當我們一起獻詩給神，媽媽心裏真的很感動。因為，我們本不是在神的救恩之中的，而今我們一字排開，竟然也已是新營教會中的大家族了。親愛的克涵、默箴，願神繼續施恩看顧我們一家人，使我們這一家人總不離開神的道。我們也要求神的聖靈帶領我們，使我們在神的知識上能與神給我們的恩典一起並進，惟有如此，我們才配得稱為神的子民，也才配得在神的事上有份。
寒假期間，很感謝神，我們並沒有虛擲神賞賜的時光。我們要不就是天未亮即起，到山上享受神創造的美好，要不就是以早禱開始我們一天的生活。親愛的孩子，媽媽發現我愈來愈喜歡你們放寒暑假了，因為，寒暑假當中，我們總是能有很完整的時間一起在神面前讀經與禱告，這些時光是媽媽生命中極為美好的時刻。也謝謝你們，帶給媽媽這麼多的喜樂。
在寒假進入尾聲之際，我們才一起打掃家裏，本來是過年前就該除舊佈新的，奈何媽媽的工作總是忙忙忙。感謝神，在寒假結束之前，我們總算有機會一起大掃除，這回的大掃除，哥哥和妹妹終於都有了自己的房間，而且也真的都能自己一個人睡覺了呢。這真是個很大的突破，從你們出生開始，你們就不曾自己睡過。上星期五晚上，你們真的都能在自己房間的床上安然入睡，而且沒有在半夜的時候跑來找媽媽。這回，你們是真的又長大了!!
親愛的克涵、默箴，因著神的慈愛與看顧，你們一天天的長大，不只在身量與膽識上日漸茁壯，很感謝神，你們在神的道理也漸漸的成長。神的道是我們生命中的至寶，這道理不僅能做為我們行事為人的指引，更重要的是，這道是我們與神日益相親的唯一途徑。所以，在寒假結束新學期即將開始之際，媽媽用老彼得當年寫下來的話和你們分享，他說:
你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠，阿們。
明天是你們的返校日，後天就是新的學期的開始。整個寒假，媽媽居然都沒有時間上來這個Blog，把我們寒假生活中的點點滴滴記錄下來，看來，媽媽在時間管理上一定有可以再進步的空間。
這個寒假，感謝神，我們有著十分喜樂的生活。過年前，我們回到台中看爺爺奶奶，還一起到總會參加安息日聚會。我們還因為鄭弟兄的愛心，聽到了賴倉億弟兄的見證。賴弟兄的見證，我們不僅感受到神對賴弟兄一家人的愛，我們也更加的明白，神的意念真的是高過人的意念，我們也因此更加堅信，當在禱告中恆切的為爸爸禱告，那麼，必有一天我們也能在爸爸的身上見到神的榮耀與恩典。
這個過年，也是我們第一次和外公外婆、舅舅舅媽一起參加新春特別聚會，當我們一起獻詩給神，媽媽心裏真的很感動。因為，我們本不是在神的救恩之中的，而今我們一字排開，竟然也已是新營教會中的大家族了。親愛的克涵、默箴，願神繼續施恩看顧我們一家人，使我們這一家人總不離開神的道。我們也要求神的聖靈帶領我們，使我們在神的知識上能與神給我們的恩典一起並進，惟有如此，我們才配得稱為神的子民，也才配得在神的事上有份。
寒假期間，很感謝神，我們並沒有虛擲神賞賜的時光。我們要不就是天未亮即起，到山上享受神創造的美好，要不就是以早禱開始我們一天的生活。親愛的孩子，媽媽發現我愈來愈喜歡你們放寒暑假了，因為，寒暑假當中，我們總是能有很完整的時間一起在神面前讀經與禱告，這些時光是媽媽生命中極為美好的時刻。也謝謝你們，帶給媽媽這麼多的喜樂。
在寒假進入尾聲之際，我們才一起打掃家裏，本來是過年前就該除舊佈新的，奈何媽媽的工作總是忙忙忙。感謝神，在寒假結束之前，我們總算有機會一起大掃除，這回的大掃除，哥哥和妹妹終於都有了自己的房間，而且也真的都能自己一個人睡覺了呢。這真是個很大的突破，從你們出生開始，你們就不曾自己睡過。上星期五晚上，你們真的都能在自己房間的床上安然入睡，而且沒有在半夜的時候跑來找媽媽。這回，你們是真的又長大了!!
親愛的克涵、默箴，因著神的慈愛與看顧，你們一天天的長大，不只在身量與膽識上日漸茁壯，很感謝神，你們在神的道理也漸漸的成長。神的道是我們生命中的至寶，這道理不僅能做為我們行事為人的指引，更重要的是，這道是我們與神日益相親的唯一途徑。所以，在寒假結束新學期即將開始之際，媽媽用老彼得當年寫下來的話和你們分享，他說:
你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠，阿們。
2009年1月20日 星期二
當信主耶穌，你和你一家都必得救
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
2009年的一月已到了下旬，我們也已經隨著使徒的腳蹤，從特羅亞到了雅典，又從雅典來到了以弗所。在這段過程中，推雅推喇城禁卒一家人的得救，大概是我們最有感觸的一段了。
我們這一家，因著大阿姨，才得以蒙神眷顧。
1990年是我們家蒙神恩典的第一年。那一年，大阿姨一個人在德國讀書，在音樂學院裏的校園團契裏，有兩位真耶穌教會的姐妹，他們在團契中與眾人分享神的道理，她們口中所傳講的道理，深深的吸引著大阿姨。大阿姨因為甚為羨慕她們所明白的真理。在經濟不甚寬裕的學生生活中，大阿姨還是和她們一起從科隆搭車到海德堡參加靈恩會。就是這股渴慕道理的心，神的恩典得以臨到我們這一家人。
真的就如保羅在推雅推喇城跟禁卒說得一樣，大阿姨和我們一家都必得救。先是1992年外婆受洗、然後1996年外公受洗、1998年是媽媽受洗、2003年是冠宇舅動受洗、2005年是俞仲舅舅、你和妹妹受洗、2006年是韋如阿姨受洗、一直到2007年瑞珍舅媽受洗，17年的時間，不只我們這一個小家庭蒙神的恩待、冠宇舅舅和韋如阿姨也成了他們小家庭中的第一個福音的種子。
細數這些蒙恩的點點滴滴，我們可以看到神對我們這一家人的恩慈，也再次明白，神的話真是信實可靠的。保羅當時跟禁卒說，「當信主耶穌，你和你一家就都必得救」。那時，禁卒因著信，所以，他和屬乎他的人都受了洗。全家也都因為信了神，而滿有喜樂。現在，我們自己的這個小家庭，就只剩爸爸還沒有認識神的恩典，爸爸雖然一直不喜歡教會，也常常會因為我們都到教會，而覺得不舒服，然而，神既已應許我們全家都必得救，神的應許就必不落空。我們所當要做的，就是繼續歡喜的等待，必有那麼一天，我們都將看到神在爸爸身上奇妙的救恩，到那時，我們也必高呼哈利路亞讚美神。
其實，從使徒行傳所描述的諸多事蹟當中，你們是不是發現了，人能蒙神恩典的眷顧，以致於能受洗歸入神，必然有著兩個很重要的條件，分別是神的憐憫和全備的真理，不論是呂底亞的信、庇哩亞人的信或是雅典眾人的信，這些事蹟當中，我們都可以看到，在神的恩典臨到的同時，使徒們是如何的奮力為主的福音做見證。一樣的，我們的爸爸要能受洗歸入神，也必然需要我們繼續為爸爸向神禱告，求神恩待憐憫他。此外，我們也當裝備自己，使爸爸能從我們的身上見著神，就像上星期安息日聚會，傳道勉勵大家的，我們要在日常的言行中，活出基督，使人從我們的身上得以聞到神的馨香之氣。
願神繼續看顧帶領我們。
2009年的一月已到了下旬，我們也已經隨著使徒的腳蹤，從特羅亞到了雅典，又從雅典來到了以弗所。在這段過程中，推雅推喇城禁卒一家人的得救，大概是我們最有感觸的一段了。
我們這一家，因著大阿姨，才得以蒙神眷顧。
1990年是我們家蒙神恩典的第一年。那一年，大阿姨一個人在德國讀書，在音樂學院裏的校園團契裏，有兩位真耶穌教會的姐妹，他們在團契中與眾人分享神的道理，她們口中所傳講的道理，深深的吸引著大阿姨。大阿姨因為甚為羨慕她們所明白的真理。在經濟不甚寬裕的學生生活中，大阿姨還是和她們一起從科隆搭車到海德堡參加靈恩會。就是這股渴慕道理的心，神的恩典得以臨到我們這一家人。
真的就如保羅在推雅推喇城跟禁卒說得一樣，大阿姨和我們一家都必得救。先是1992年外婆受洗、然後1996年外公受洗、1998年是媽媽受洗、2003年是冠宇舅動受洗、2005年是俞仲舅舅、你和妹妹受洗、2006年是韋如阿姨受洗、一直到2007年瑞珍舅媽受洗，17年的時間，不只我們這一個小家庭蒙神的恩待、冠宇舅舅和韋如阿姨也成了他們小家庭中的第一個福音的種子。
細數這些蒙恩的點點滴滴，我們可以看到神對我們這一家人的恩慈，也再次明白，神的話真是信實可靠的。保羅當時跟禁卒說，「當信主耶穌，你和你一家就都必得救」。那時，禁卒因著信，所以，他和屬乎他的人都受了洗。全家也都因為信了神，而滿有喜樂。現在，我們自己的這個小家庭，就只剩爸爸還沒有認識神的恩典，爸爸雖然一直不喜歡教會，也常常會因為我們都到教會，而覺得不舒服，然而，神既已應許我們全家都必得救，神的應許就必不落空。我們所當要做的，就是繼續歡喜的等待，必有那麼一天，我們都將看到神在爸爸身上奇妙的救恩，到那時，我們也必高呼哈利路亞讚美神。
其實，從使徒行傳所描述的諸多事蹟當中，你們是不是發現了，人能蒙神恩典的眷顧，以致於能受洗歸入神，必然有著兩個很重要的條件，分別是神的憐憫和全備的真理，不論是呂底亞的信、庇哩亞人的信或是雅典眾人的信，這些事蹟當中，我們都可以看到，在神的恩典臨到的同時，使徒們是如何的奮力為主的福音做見證。一樣的，我們的爸爸要能受洗歸入神，也必然需要我們繼續為爸爸向神禱告，求神恩待憐憫他。此外，我們也當裝備自己，使爸爸能從我們的身上見著神，就像上星期安息日聚會，傳道勉勵大家的，我們要在日常的言行中，活出基督，使人從我們的身上得以聞到神的馨香之氣。
願神繼續看顧帶領我們。
2009年1月12日 星期一
因為安息日是向神守的聖日
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
因為元旦假期調整上班上課，所以，上個安息日你們需要到學校補上一月二日的課程。而這也是你們出生後第一次沒有和媽媽一起到教會守神的聖日的第一個安息日。不只媽媽很不習慣沒有你們一起聚會唱詩的感覺，好多的老奶奶也都覺得不習慣安息日沒聽到你們的笑聲。
下午，你們放學後，請爸爸陪你們騎車到教會來，當你們快樂的笑容出現在教會時，好多奶奶們的臉上也都綻放出笑容來，媽媽看到你們來，也是有說不出的歡喜。這真的是靈裡相親的喜樂，是神在這安息聖日應許要給我們的靈裡的喜樂。
因為你們放學的時間，媽媽的婦女詩班練唱還沒有結束。所以我們前一天就說好，爸爸去接你們放學，帶你們回家先寫功課，然後，媽媽詩班練唱結束後再回家和你們相聚。結果你們因為想來教會，所以，寒冷的天氣裏，你們請爸爸陪你們一起騎腳踏車到教會來。媽媽不知道爸爸會不會覺得五味雜陳，爸爸難得能去接你們放學，他一定也很想多陪陪你們的，結果你們居然是要來教會。媽媽想，爸爸的感受一定很複雜的，求神親自安慰爸爸的心，也求神繼續施恩眷顧爸爸，讓爸爸能明白，為什麼你們會歡喜奔向神的殿。不過，媽媽知道神一定看見了你們的心，也看見了你們願意努力來到神的殿中事奉神的心。在這事上，媽媽真的很感謝神，感謝神親自讓你們明白在安息聖日歸向神，乃是世間極大無比的喜樂。
這安息日的福樂，是神和我們之間世世代代的證據，使我們在眾多百姓中，成為獨居的民，成為配得是神聖潔國度的國民，君尊的祭司。
你們現在慢慢長大，媽媽深願你們能在神的帶領下，更加明白安息聖日的意義。這安息日是神的聖日，在聖經裏只要記載到選民守安息聖日，都會提到「是向神守的，是要分別為聖的」。你們從小就很順服神的道理，媽媽告訴你們，在安息日的時候不看電視不玩電腦，你們雖然不明白，但是你們會遵行。現在，你們長大一些了，相信你們也慢慢明白，為什麼在安息日的時候不玩電腦不看電視，那是因為，在這屬神的聖日裏，我們不做自己的私事，而且我們要將私情俗慮掃清淨，讓自己聖潔的走進神的殿中，享受神所賜福的安息聖日。
然而，神第一次告訴摩西要百姓守神的聖日的時候，除了要摩西告訴百姓不要再做自己的私事外，神也很清楚的說了要怎麼記念安息日，首先，是要記念神的創造，再來則是要記念神帶以色列人出埃及。所以，當下一個安息日來的時候，讓我們一起記念起初神怎樣的創造了天地，也一起記念神如何用他重價的血將我們贖回。然後，我們就會更加明白，安息日不是只是被動的不做私事，其實，更要主動的讓自己親近神。因此，除了要記念神的創造和救恩，我們也應當恆心行善，更要在教會服事彼此，使教會裏的眾人都得著靈裡相親的喜樂。這樣，我們才配得和神的聖日相和，才配得享受這聖日的安息之福。
因為元旦假期調整上班上課，所以，上個安息日你們需要到學校補上一月二日的課程。而這也是你們出生後第一次沒有和媽媽一起到教會守神的聖日的第一個安息日。不只媽媽很不習慣沒有你們一起聚會唱詩的感覺，好多的老奶奶也都覺得不習慣安息日沒聽到你們的笑聲。
下午，你們放學後，請爸爸陪你們騎車到教會來，當你們快樂的笑容出現在教會時，好多奶奶們的臉上也都綻放出笑容來，媽媽看到你們來，也是有說不出的歡喜。這真的是靈裡相親的喜樂，是神在這安息聖日應許要給我們的靈裡的喜樂。
因為你們放學的時間，媽媽的婦女詩班練唱還沒有結束。所以我們前一天就說好，爸爸去接你們放學，帶你們回家先寫功課，然後，媽媽詩班練唱結束後再回家和你們相聚。結果你們因為想來教會，所以，寒冷的天氣裏，你們請爸爸陪你們一起騎腳踏車到教會來。媽媽不知道爸爸會不會覺得五味雜陳，爸爸難得能去接你們放學，他一定也很想多陪陪你們的，結果你們居然是要來教會。媽媽想，爸爸的感受一定很複雜的，求神親自安慰爸爸的心，也求神繼續施恩眷顧爸爸，讓爸爸能明白，為什麼你們會歡喜奔向神的殿。不過，媽媽知道神一定看見了你們的心，也看見了你們願意努力來到神的殿中事奉神的心。在這事上，媽媽真的很感謝神，感謝神親自讓你們明白在安息聖日歸向神，乃是世間極大無比的喜樂。
這安息日的福樂，是神和我們之間世世代代的證據，使我們在眾多百姓中，成為獨居的民，成為配得是神聖潔國度的國民，君尊的祭司。
你們現在慢慢長大，媽媽深願你們能在神的帶領下，更加明白安息聖日的意義。這安息日是神的聖日，在聖經裏只要記載到選民守安息聖日，都會提到「是向神守的，是要分別為聖的」。你們從小就很順服神的道理，媽媽告訴你們，在安息日的時候不看電視不玩電腦，你們雖然不明白，但是你們會遵行。現在，你們長大一些了，相信你們也慢慢明白，為什麼在安息日的時候不玩電腦不看電視，那是因為，在這屬神的聖日裏，我們不做自己的私事，而且我們要將私情俗慮掃清淨，讓自己聖潔的走進神的殿中，享受神所賜福的安息聖日。
然而，神第一次告訴摩西要百姓守神的聖日的時候，除了要摩西告訴百姓不要再做自己的私事外，神也很清楚的說了要怎麼記念安息日，首先，是要記念神的創造，再來則是要記念神帶以色列人出埃及。所以，當下一個安息日來的時候，讓我們一起記念起初神怎樣的創造了天地，也一起記念神如何用他重價的血將我們贖回。然後，我們就會更加明白，安息日不是只是被動的不做私事，其實，更要主動的讓自己親近神。因此，除了要記念神的創造和救恩，我們也應當恆心行善，更要在教會服事彼此，使教會裏的眾人都得著靈裡相親的喜樂。這樣，我們才配得和神的聖日相和，才配得享受這聖日的安息之福。
2009年1月7日 星期三
「我要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面」(結36:26)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴，平安:
今天是2009年1月7日。好快呢，新的一年已經過了7天。長長的元旦假期，讓我們和大阿姨一家人有更多相聚的時間。昨天，大阿姨一家又飛回寒冷的英國，我們各自回到日常生活的軌道中，盼望下一次的相聚。
2009年的一開始，媽媽想用以西結書中的兩段話做為我們這一年的開始。首先，在以西結書的三十六章裏，神要以西結先知告訴百姓:
「以色列家阿，我行這事不是為你們，乃是為我的聖名…，
我要使我的名顯為聖……，
我必從各國收取你們，引導你們歸回本地。
我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了，
我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。」
(結36:22~25)
在這裏，神很清楚的告訴我們，神之所以憐憫我們，並不是我們比其它人配得神的慈愛。神之所以憐憫我們，為的是要我們尊神的名為聖。所以神親自用祂的寶血將我們從罪中贖回，離開罪惡之地的我們，就不再被罪所轄制，所以靠著神的恩典，我們就能脫離一切的污穢，也能棄掉一切的偶像。
在一年的初始，讓我們再一起思想，我們是否已脫離一切的污穢，是否已棄掉一切的偶像?偶像，這裏指的不單單只是台灣民間信仰裏供人事奉的那些假神，這邊指的偶像應該是指會讓我們的心思意念沉迷其中的事物，不論是金錢是物質享受，這些都會成為我們的偶像，使得我們的生活動作存留都受這些事物的影響。照理說，我們當然知道，我們的好處不在神以外。但是，不可否認的，我們在日常生活中，常常會迷失在這個世界的繁華虛空之中。
然而，神說，祂要潔淨我們，使我們棄掉一切的偶像，也要救我們脫離一切的污穢。
所以，神:
「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，
又從你們的肉體中除掉石心腸，賜給你們肉心。
我必將我的靈放在你們裏面，
使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」(結36:26~28)
這裏神說的很清楚，他要給我們一個新心，也要將祂至為寶貴的靈放在我們裏面，
為的是要讓我們順從神的律例，也能謹守遵行神的典章。換句話說，神是要親自幫助我們，讓我們有力量能行出神所喜悅我們所行的事，好讓神的聖名在外人的眼中顯為至聖。從去年開始，你們和媽媽一樣，也都蒙神賞賜寶貴的聖靈。所以，從去年開始，你們算是稱得上真的有神的靈在你裏頭。那麼，在2009年的一開始，我們應當在禱告中常常在神的面前自省，要問自己是否配稱得上是言行清潔，蒙神悅納。我們當然也要問自己，我口所言，我手所做，是否顯出主名芬芳?因為，唯有這樣，我們才配得神寶血贖回的大恩。
親愛的孩子，一年初始，就讓我們一起繼續彼此相互勸勉，一起在神的面前繼續以神的話語清潔我們自己，也慢慢的一起成為能事奉神的好同工。阿們!
今天是2009年1月7日。好快呢，新的一年已經過了7天。長長的元旦假期，讓我們和大阿姨一家人有更多相聚的時間。昨天，大阿姨一家又飛回寒冷的英國，我們各自回到日常生活的軌道中，盼望下一次的相聚。
2009年的一開始，媽媽想用以西結書中的兩段話做為我們這一年的開始。首先，在以西結書的三十六章裏，神要以西結先知告訴百姓:
「以色列家阿，我行這事不是為你們，乃是為我的聖名…，
我要使我的名顯為聖……，
我必從各國收取你們，引導你們歸回本地。
我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了，
我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。」
(結36:22~25)
在這裏，神很清楚的告訴我們，神之所以憐憫我們，並不是我們比其它人配得神的慈愛。神之所以憐憫我們，為的是要我們尊神的名為聖。所以神親自用祂的寶血將我們從罪中贖回，離開罪惡之地的我們，就不再被罪所轄制，所以靠著神的恩典，我們就能脫離一切的污穢，也能棄掉一切的偶像。
在一年的初始，讓我們再一起思想，我們是否已脫離一切的污穢，是否已棄掉一切的偶像?偶像，這裏指的不單單只是台灣民間信仰裏供人事奉的那些假神，這邊指的偶像應該是指會讓我們的心思意念沉迷其中的事物，不論是金錢是物質享受，這些都會成為我們的偶像，使得我們的生活動作存留都受這些事物的影響。照理說，我們當然知道，我們的好處不在神以外。但是，不可否認的，我們在日常生活中，常常會迷失在這個世界的繁華虛空之中。
然而，神說，祂要潔淨我們，使我們棄掉一切的偶像，也要救我們脫離一切的污穢。
所以，神:
「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，
又從你們的肉體中除掉石心腸，賜給你們肉心。
我必將我的靈放在你們裏面，
使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」(結36:26~28)
這裏神說的很清楚，他要給我們一個新心，也要將祂至為寶貴的靈放在我們裏面，
為的是要讓我們順從神的律例，也能謹守遵行神的典章。換句話說，神是要親自幫助我們，讓我們有力量能行出神所喜悅我們所行的事，好讓神的聖名在外人的眼中顯為至聖。從去年開始，你們和媽媽一樣，也都蒙神賞賜寶貴的聖靈。所以，從去年開始，你們算是稱得上真的有神的靈在你裏頭。那麼，在2009年的一開始，我們應當在禱告中常常在神的面前自省，要問自己是否配稱得上是言行清潔，蒙神悅納。我們當然也要問自己，我口所言，我手所做，是否顯出主名芬芳?因為，唯有這樣，我們才配得神寶血贖回的大恩。
親愛的孩子，一年初始，就讓我們一起繼續彼此相互勸勉，一起在神的面前繼續以神的話語清潔我們自己，也慢慢的一起成為能事奉神的好同工。阿們!
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