哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
媽媽一向很喜歡寒暑假，因為，寒暑假的時候我們總是能有更多的時間親近神。而這個寒假，因為神的恩典，我們也能每天一起到教會參加早禱會。這是何等美好的恩典，能在早晨的禱告中向神陳明我們的心意，並在禱告中儆醒預備自己成為神眼中聖潔無暇疪的兒女，深願這樣美好的恩典，能時刻在你們的生命之中，使你們的靈性更加美好。
這陣子，我們的讀經進度已從雅各的一生進到約瑟的一生。
每當提起約瑟，你們的第一個印象就是約瑟的彩衣。因為宗教教育的共習課，總是少不了讓你們做件彩衣穿在身上。當幼稚班時，當你們穿上親手做的小彩衣時，你們那歡喜的表情，媽媽至今仍然歷歷在目。到了幼年班或是少年班的你們，共習課能做出來的彩衣，似乎就不那麼吸引你們了。這時候，約瑟的彩衣，在你們的心中代表了什麼呢?
你們開始會想像，當年約瑟的那件彩衣必然是極為貴重的，要不，哥哥們怎麼會因此心生嫉妒?你們也會問，為什麼雅各要這麼偏心呢?若雅各能好好的愛每個孩子，不是就能讓兄弟和睦同居嗎?
的確是有這些可能。這美麗並極其貴重的彩衣，是雅各對約瑟相深的愛，這愛，其實沒有帶給約瑟太多的歡樂，相反的，這愛帶給了約瑟許多的苦楚。在苦難中的約瑟，不知道是否曾在夜深人靜的時候，悵惆的想著，也許當年沒有那件彩衣，他就不用被賣為奴，當然更不用被下在監牢。不過，當約瑟與弟兄相認後，約瑟其實是明白，過去的這些苦，乃是為了要保全一家人的性命(創45:5)。
只是，在13年苦難的歲月中，約瑟還不明白這苦原是有神美好的旨意之前，約瑟和神的關係是什麼?
從聖經裡的記載，我們很清楚的看到，約瑟在那極大的苦難中，雖不明白神為何讓他遭遇到這麼大的苦，但他總是立定心志榮耀神，當他在波提乏家中，他盡心的工作;當他被下在監牢裡，他也盡心的工作，所以，聖經總是說「因為神與他同在，所以，神就使他在主人面前蒙恩」。
親愛的孩子，初為奴的約瑟，認真工作，並讓人看出神與他同在。已是相當難得，因為原是家中最受父親竉愛的約瑟，竟能忍得住為奴的生活。但是，在這樣盡心的生活裡，卻為了堅持不能做得罪神的事，卻被下在監牢裡，若換成是我們，也許能忍住不出口埋怨神，但再要像約瑟那樣盡力的服事人，恐怕已遠遠超過我們所能承擔的極限了。
13年苦難的歲月，在苦盡甘來的時候，約瑟對法老說，解夢不在乎我，神必將平安的話回答法老。這13年，神其實從來沒有出聲安慰過約瑟，然而，當約瑟站在法老王的面前，他回答法老王的第一句話，就是在法老的面前尊榮神。
親愛的孩子，在苦難中的約瑟，從來沒有忘記要尊榮神。所以，神也必尊榮他。
穿上細麻衣的約瑟，那一刻必是百感交集，因為，他一生的大起大落幾乎都和衣裳有關，是那曾經美麗的彩衣，再拿到父親面前時，已是苦難的血衣。為了不得罪神而捨棄的外衣，卻成了在波提乏面前誣告約瑟的證物。
啟示錄有一段話這麼寫著:「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他！因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。」
約瑟的細麻衣，乍看似乎是一個偶然的結局，因為，他只是幫國王解夢，就領受了那比彩衣更加貴重的細麻衣。若我們再細數約瑟苦難的歲月，我們就能體會約瑟的細麻衣，其實不是平空得到的，那美麗的細麻衣，其實是約瑟在苦難中一步一步編織出來的。
親愛的孩子，我們的一生，大概不會像約瑟這麼苦。但是，總要記得，在世上的每一天，也要行神眼中看為正的事，一步一步的編織出屬於我們自己的細麻衣，那麼等主再來時，我們才能領受那至為美好的永生福份。
愛你們的媽媽
2011年1月12日 星期三
神賜名以色列(創32:28)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
這陣子我們讀的是創世記裡所記載的雅各。
從25章，雅各在母腹中緊抓住哥哥的腳跟開始，一路讀來，已經來到創世紀32章了。在創世記25章裡，形容雅各是個「為人安靜」的人。然而，在32章，這個「為人安靜」，且高齡97歲的雅各，居然頗有興緻的和人摔跤「直到黎明」。而且，我們顯然不能小覷已近一百歲的雅各，因為，那來和雅各摔跤的人知道自己勝不過雅各。所以在黎明之時，那人只好跟雅各說:「容我去罷」。
每次讀這段，媽媽總是會想，97歲的人怎麼還會如此好鬥呢?更何況是個「素來為人安靜」的人。而且，這個得勝的雅各，還對那人說，「若不給我祝福，我就不容你去」。
從32章的記載，一個可能的推測是，雅各應該是一開始就知道這個夜間來到雅博渡口的這人不是世上的凡人。而為人素來安靜的雅各，照著聖經的記載，其實還有一個特色，就是相當看重從神而來的福氣。所以，當哥哥跟他要紅豆湯的時候，雅各脫口而出的是，請哥哥把長子的名分賣給他。同樣的，在這個雅博渡口，剛與人摔跤完的雅各，脫口而出的是要天使為他祝福。97歲的雅各，早已不是20年前那個孑然一身的雅各了，以世人的眼光，雅各是個富足的人了。可是，他仍然要天使為他祝福，顯然他要的是從神而來的福氣。
於是那人說，你不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人較力都得勝了。
以色列這名字，是神給他的祝福。
這人為他祝福了，雅各卻仍然沒有放手，沒有讓那人離開。
雅各接著問，請將你的名告訴我。
親愛的孩子，曾向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現的神，從來不曾將神的名告訴他們，亞伯拉罕和以撒也不曾問過向他們顯現的神，請神將神的名告訴他們。
可是雅各問了，在剛得勝也得到神的祝福的時候，雅各迫不及待的趁勢追問。雖然，神並沒有回答雅各，但是，卻也讓我們看見，雅各真得是全心全意的看重從神而來的福分。因為，若不是雅各曾在心裡思想過，神的名到底為何，那麼，在雅博渡口，剛得勝的雅各不太可能會追問神的名。
親愛的孩子，雅各真得是值得我們效法的好榜樣。尤其是，他在信仰的主動性和積極性。從他在母腹中，神就說了，大的要服事小的。所以，他可能從小就開始思念這個應許的實現，當機會來了，哥哥來要紅豆湯了，他就主動的將這長子的名分買了過來。當他認為的天使來了，他認真的與天使摔跤，為要得那天上來的祝福。當那人說，你與神較力得勝了，雅各說，要將你的名告訴我。
是的，很多時候，我們要耐心等候神的應許，但是，在信仰上，我們也可以效法雅各，要認真積極的把握每一次讓應許實現的機會。認真的為神，不斷的奔向更高之處。
與你們共勉。
愛你們的媽媽
這陣子我們讀的是創世記裡所記載的雅各。
從25章，雅各在母腹中緊抓住哥哥的腳跟開始，一路讀來，已經來到創世紀32章了。在創世記25章裡，形容雅各是個「為人安靜」的人。然而，在32章，這個「為人安靜」，且高齡97歲的雅各，居然頗有興緻的和人摔跤「直到黎明」。而且，我們顯然不能小覷已近一百歲的雅各，因為，那來和雅各摔跤的人知道自己勝不過雅各。所以在黎明之時，那人只好跟雅各說:「容我去罷」。
每次讀這段，媽媽總是會想，97歲的人怎麼還會如此好鬥呢?更何況是個「素來為人安靜」的人。而且，這個得勝的雅各，還對那人說，「若不給我祝福，我就不容你去」。
從32章的記載，一個可能的推測是，雅各應該是一開始就知道這個夜間來到雅博渡口的這人不是世上的凡人。而為人素來安靜的雅各，照著聖經的記載，其實還有一個特色，就是相當看重從神而來的福氣。所以，當哥哥跟他要紅豆湯的時候，雅各脫口而出的是，請哥哥把長子的名分賣給他。同樣的，在這個雅博渡口，剛與人摔跤完的雅各，脫口而出的是要天使為他祝福。97歲的雅各，早已不是20年前那個孑然一身的雅各了，以世人的眼光，雅各是個富足的人了。可是，他仍然要天使為他祝福，顯然他要的是從神而來的福氣。
於是那人說，你不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人較力都得勝了。
以色列這名字，是神給他的祝福。
這人為他祝福了，雅各卻仍然沒有放手，沒有讓那人離開。
雅各接著問，請將你的名告訴我。
親愛的孩子，曾向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現的神，從來不曾將神的名告訴他們，亞伯拉罕和以撒也不曾問過向他們顯現的神，請神將神的名告訴他們。
可是雅各問了，在剛得勝也得到神的祝福的時候，雅各迫不及待的趁勢追問。雖然，神並沒有回答雅各，但是，卻也讓我們看見，雅各真得是全心全意的看重從神而來的福分。因為，若不是雅各曾在心裡思想過，神的名到底為何，那麼，在雅博渡口，剛得勝的雅各不太可能會追問神的名。
親愛的孩子，雅各真得是值得我們效法的好榜樣。尤其是，他在信仰的主動性和積極性。從他在母腹中，神就說了，大的要服事小的。所以，他可能從小就開始思念這個應許的實現，當機會來了，哥哥來要紅豆湯了，他就主動的將這長子的名分買了過來。當他認為的天使來了，他認真的與天使摔跤，為要得那天上來的祝福。當那人說，你與神較力得勝了，雅各說，要將你的名告訴我。
是的，很多時候，我們要耐心等候神的應許，但是，在信仰上，我們也可以效法雅各，要認真積極的把握每一次讓應許實現的機會。認真的為神，不斷的奔向更高之處。
與你們共勉。
愛你們的媽媽
2011年1月3日 星期一
在知識上漸漸更新(西3:10)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
2011年了，先祝你們新的這一年，滿有神的恩眷，並能行在主的路上。
2011年的第一個安息日早上，傳道勉勵我們要「在知識上漸漸更新」。
親愛的孩子們，除了傳道那天和我們分享的內容之外，媽媽也想在這裡和你們分享一些想法。是值得我們一起努力的方向。
我們都感覺到了，現今的世代，變得相當有彈性，很多事情的界限變得不是那麼的明顯。例如，男女之間的界限，以前在台灣，我們幾乎不會看到男孩子留長髮或是戴耳環。現在，男孩子愛怎麼打扮，大家也都見怪不怪了。這樣的變化，以人際互動的角度來看，的確是沒有什麼對或錯的界限了。這樣的變化，以學界來看，稱得上是一種「知識」的更新，因為，人們從過去的「性別刻板印象」，進步到「能彼此尊重包容」的新知識了。
這些世界上的「知識」更新，多多少少也影響到了我們和神的關係。
例如，在教會裡，當長輩們教導年輕一代到神的聖殿敬拜神時，該怎麼做的時候，
年輕的孩子們可能會說，時代已經改變了，一定需要那麼保守嗎?
更何況，我們的心也是有尊重神，而且我們這樣的行為真得也是沒有怎麼樣!
親愛的孩子們，世界上的「知識」或是「潮流」，看起來似乎是一直在更新，而且，是朝著更尊重人(或是所謂的更體貼人意)的方向更新。那麼，在這樣的世代中，我們到底該如何在神的道理中，能在屬神的知識上漸漸更新呢?
首先，一定要記得主耶穌基督在約翰福音裡是這麼教導我們的，在末後審判的時候，不是照著我們個人的良心，乃是照著神的道(約12:48)。
這是什麼意思呢，以現在的世界來說，世上的知識，代表的是世上的人現在的良心，世人的行為，是照著世人所想出來的標準而行，這些標準就成了世人的良心，也成了世人判斷自己行為是否合宜的標準。
一般來說，世上的人，彼此在討論行為是否合宜時，通常，都只能問自己是否能心安，就是問自己到底有沒有憑著良心做事。
那我們呢?我們的行為標準是什麼?
已經蒙神寶血救贖的我們，當然不再是憑著良心行事，我們乃是要以神的道為行事的標準，因為，神是要照著祂的道來審判我們的行為。
因此，我們根本不能說，我們的某些行為，因為符合這個時代的良心，就也能適用在教會裡。例如，要不要在高中或國中求學的階段交男女朋友這件事，在媽媽讀高中的時候，這事在當時的社會風俗裡並不是件好事，但是，在現在的世代，沒人會覺得怪了。這是世上的知識的變化。
但是在教會裡，我們要想的是，從神的眼中，神怎麼看待這件事。所以，不是我們在這事上沒有犯十誡就表示我們能接受這個世代的「觀念」。我們要想的，應該還是以神的道來看，當我們在高中或國中時和異性交往，是否能讓我們在神面前坦然無懼的站立得住。親愛的孩子，當我們將眼目從世上的知識，調轉回神的道，我們就會發現，其實，世上的知識的轉變，幾乎都沒辦法在神的面前站立得住。
也許，仍然會有同學問你們，在求學階段交往異性朋友到底有什麼關係呢，只要不犯罪，不也是有聽神的道了嗎?有需要這麼保守嗎?
親愛的孩子，你們現在都還沒遇到這樣的挑戰，也沒有同學質疑你們。
但是，這個世代的人，總是喜歡人們和他們一起去行他們眼中看為正的事，
所以，媽媽還是先在這邊先教教你們該怎麼去面對這種可能的試探。
親愛的孩子，一定要記得，我們一生乃是為主而活，
凡我們所做的任何事，都當為榮耀神而行。
就像保羅說的，他連吃東西或喝個水都要能榮耀神，
我們當然也是如此。
從世人眼中的新知或新觀念的標準，神所給我們的道顯得有些一成不變。然而，為了讓世人從我們身上看見神的榮耀，我們所有的行動，都只要記得求問神，是否能得神的喜悅。所以，我們不是只求不犯最低的標準。相反的，我們的信仰是積極而且有力量的信仰，我們靠著厚賜人智慧的神，我們滿有力量行出神純全旨意所願我們行的。
因為，要時刻察驗主所喜悅的旨意，所以，我們在屬神的知識上，就一定要漸漸更新，如此，才能抵擋得住世上的「潮流或觀念」。
以此和你們共勉
愛你們的媽媽
2011年了，先祝你們新的這一年，滿有神的恩眷，並能行在主的路上。
2011年的第一個安息日早上，傳道勉勵我們要「在知識上漸漸更新」。
親愛的孩子們，除了傳道那天和我們分享的內容之外，媽媽也想在這裡和你們分享一些想法。是值得我們一起努力的方向。
我們都感覺到了，現今的世代，變得相當有彈性，很多事情的界限變得不是那麼的明顯。例如，男女之間的界限，以前在台灣，我們幾乎不會看到男孩子留長髮或是戴耳環。現在，男孩子愛怎麼打扮，大家也都見怪不怪了。這樣的變化，以人際互動的角度來看，的確是沒有什麼對或錯的界限了。這樣的變化，以學界來看，稱得上是一種「知識」的更新，因為，人們從過去的「性別刻板印象」，進步到「能彼此尊重包容」的新知識了。
這些世界上的「知識」更新，多多少少也影響到了我們和神的關係。
例如，在教會裡，當長輩們教導年輕一代到神的聖殿敬拜神時，該怎麼做的時候，
年輕的孩子們可能會說，時代已經改變了，一定需要那麼保守嗎?
更何況，我們的心也是有尊重神，而且我們這樣的行為真得也是沒有怎麼樣!
親愛的孩子們，世界上的「知識」或是「潮流」，看起來似乎是一直在更新，而且，是朝著更尊重人(或是所謂的更體貼人意)的方向更新。那麼，在這樣的世代中，我們到底該如何在神的道理中，能在屬神的知識上漸漸更新呢?
首先，一定要記得主耶穌基督在約翰福音裡是這麼教導我們的，在末後審判的時候，不是照著我們個人的良心，乃是照著神的道(約12:48)。
這是什麼意思呢，以現在的世界來說，世上的知識，代表的是世上的人現在的良心，世人的行為，是照著世人所想出來的標準而行，這些標準就成了世人的良心，也成了世人判斷自己行為是否合宜的標準。
一般來說，世上的人，彼此在討論行為是否合宜時，通常，都只能問自己是否能心安，就是問自己到底有沒有憑著良心做事。
那我們呢?我們的行為標準是什麼?
已經蒙神寶血救贖的我們，當然不再是憑著良心行事，我們乃是要以神的道為行事的標準，因為，神是要照著祂的道來審判我們的行為。
因此，我們根本不能說，我們的某些行為，因為符合這個時代的良心，就也能適用在教會裡。例如，要不要在高中或國中求學的階段交男女朋友這件事，在媽媽讀高中的時候，這事在當時的社會風俗裡並不是件好事，但是，在現在的世代，沒人會覺得怪了。這是世上的知識的變化。
但是在教會裡，我們要想的是，從神的眼中，神怎麼看待這件事。所以，不是我們在這事上沒有犯十誡就表示我們能接受這個世代的「觀念」。我們要想的，應該還是以神的道來看，當我們在高中或國中時和異性交往，是否能讓我們在神面前坦然無懼的站立得住。親愛的孩子，當我們將眼目從世上的知識，調轉回神的道，我們就會發現，其實，世上的知識的轉變，幾乎都沒辦法在神的面前站立得住。
也許，仍然會有同學問你們，在求學階段交往異性朋友到底有什麼關係呢，只要不犯罪，不也是有聽神的道了嗎?有需要這麼保守嗎?
親愛的孩子，你們現在都還沒遇到這樣的挑戰，也沒有同學質疑你們。
但是，這個世代的人，總是喜歡人們和他們一起去行他們眼中看為正的事，
所以，媽媽還是先在這邊先教教你們該怎麼去面對這種可能的試探。
親愛的孩子，一定要記得，我們一生乃是為主而活，
凡我們所做的任何事，都當為榮耀神而行。
就像保羅說的，他連吃東西或喝個水都要能榮耀神，
我們當然也是如此。
從世人眼中的新知或新觀念的標準，神所給我們的道顯得有些一成不變。然而，為了讓世人從我們身上看見神的榮耀，我們所有的行動，都只要記得求問神，是否能得神的喜悅。所以，我們不是只求不犯最低的標準。相反的，我們的信仰是積極而且有力量的信仰，我們靠著厚賜人智慧的神，我們滿有力量行出神純全旨意所願我們行的。
因為，要時刻察驗主所喜悅的旨意，所以，我們在屬神的知識上，就一定要漸漸更新，如此，才能抵擋得住世上的「潮流或觀念」。
以此和你們共勉
愛你們的媽媽
2010年12月29日 星期三
77歲的雅各_枕石而眠
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
這陣子我們讀經進度的主角是創世記裡的雅各。順著創世記25章一路讀下來，不論是雅各的出生、雅各的性情、以及雅各如何得了長子的名份，對你們來說，都不算陌生。
讀著聖經中所記載的人物間的互動，我們通常也會在腦海中賦予每個角色一個鮮活的形象，例如，讀到那耳熟能詳的「用紅豆湯換長子名份」的記載時，你們會覺得以掃長的就像個傻大個，而雅各則是溫文儒雅的好青年。
當我們讀到創世記28章，媽媽問你們，雅各在路上枕石而眠，大約是多大年紀呢?你們腦海中浮現的是個年輕的小伙子，一個人披星戴月的去找自己的母舅，好能娶個太太回來。
創世記28章沒有特別記載雅各當時的年紀，但是，媽媽從後面的記事稍微倒算回來後，雅各當時應該不是個年輕小伙子，他一個人在路上枕石而眠的時候，大約是70多歲。因為，創世記40章有記載，雅各下埃及的時候是130 歲(40:9), 那時候，而約瑟當時已在埃及當了9年的宰相。推算下來，雅各下埃及的時候，約瑟應該是39歲。因此，也可以推算出，約瑟出生的時候，雅各大約是91歲。從30章的記載，可以大約估算雅各在舅舅那邊工作了約14年才生約瑟。那麼，就可以算出來，雅各一人離家的時候大約是77歲。
77歲?! 你們一想都暈倒了，因為，我們的公公也才71歲呢，我們現在實在很難想像71歲的公公一個人露宿野地的樣子。不過，對當時的人來說，77歲也許正值壯年，因為，他們都活到130歲或140歲。事實上，從雅各後來幫舅舅工作的表現，媽媽猜想，77歲的雅各應該是個身強力壯的好漢子。
雖然是77歲的好漢子，但是，一個人在野地而眠，想來總還是有些淒涼。意外的是，他卻在這淒涼之中，在夢中看見一梯，而且看見了站立在梯上的神。媽媽總是會想，當時，雅各心裡的情緒應該是百感交集吧!，因為，以人的眼光來看，他當時的景況真的是蠻淒涼的，卻也是在這淒涼之時，他看見了神。
親愛的孩子，媽媽自己總是覺得，聖經裡的每一段記載，都是神要留給我們最美的生命之道，因此，每一段記載，都值得我們在讀過表面的字義後，停下來反復思想。
就好像，當我們慢慢的將神的話語反彼思想，我們就會明白，原來，雅各當時已是個77歲的人。同樣的，我們也會明白，原來，在人看來最孤單的時候，其實也是與神最為相親的時候。
以後，當我們的生命在困頓之時，想想77歲的雅各，想想他夢裡看見一梯，我想，你們一定能從神的話語中，得到至大的安慰。
深愛你們的媽媽
這陣子我們讀經進度的主角是創世記裡的雅各。順著創世記25章一路讀下來，不論是雅各的出生、雅各的性情、以及雅各如何得了長子的名份，對你們來說，都不算陌生。
讀著聖經中所記載的人物間的互動，我們通常也會在腦海中賦予每個角色一個鮮活的形象，例如，讀到那耳熟能詳的「用紅豆湯換長子名份」的記載時，你們會覺得以掃長的就像個傻大個，而雅各則是溫文儒雅的好青年。
當我們讀到創世記28章，媽媽問你們，雅各在路上枕石而眠，大約是多大年紀呢?你們腦海中浮現的是個年輕的小伙子，一個人披星戴月的去找自己的母舅，好能娶個太太回來。
創世記28章沒有特別記載雅各當時的年紀，但是，媽媽從後面的記事稍微倒算回來後，雅各當時應該不是個年輕小伙子，他一個人在路上枕石而眠的時候，大約是70多歲。因為，創世記40章有記載，雅各下埃及的時候是130 歲(40:9), 那時候，而約瑟當時已在埃及當了9年的宰相。推算下來，雅各下埃及的時候，約瑟應該是39歲。因此，也可以推算出，約瑟出生的時候，雅各大約是91歲。從30章的記載，可以大約估算雅各在舅舅那邊工作了約14年才生約瑟。那麼，就可以算出來，雅各一人離家的時候大約是77歲。
77歲?! 你們一想都暈倒了，因為，我們的公公也才71歲呢，我們現在實在很難想像71歲的公公一個人露宿野地的樣子。不過，對當時的人來說，77歲也許正值壯年，因為，他們都活到130歲或140歲。事實上，從雅各後來幫舅舅工作的表現，媽媽猜想，77歲的雅各應該是個身強力壯的好漢子。
雖然是77歲的好漢子，但是，一個人在野地而眠，想來總還是有些淒涼。意外的是，他卻在這淒涼之中，在夢中看見一梯，而且看見了站立在梯上的神。媽媽總是會想，當時，雅各心裡的情緒應該是百感交集吧!，因為，以人的眼光來看，他當時的景況真的是蠻淒涼的，卻也是在這淒涼之時，他看見了神。
親愛的孩子，媽媽自己總是覺得，聖經裡的每一段記載，都是神要留給我們最美的生命之道，因此，每一段記載，都值得我們在讀過表面的字義後，停下來反復思想。
就好像，當我們慢慢的將神的話語反彼思想，我們就會明白，原來，雅各當時已是個77歲的人。同樣的，我們也會明白，原來，在人看來最孤單的時候，其實也是與神最為相親的時候。
以後，當我們的生命在困頓之時，想想77歲的雅各，想想他夢裡看見一梯，我想，你們一定能從神的話語中，得到至大的安慰。
深愛你們的媽媽
2010年12月28日 星期二
這喜樂沒有人能奪去(約16:22)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
感謝神，在主耶穌的恩典眷顧中，你們都已安然入睡。深願慈愛的上主加添你們心力，使你們明早起來後，滿有神的平安與喜樂。
在約翰福音裡(16:20)，主耶穌曾經跟門徒說，我實實在在的告訴你們，你們將要痛哭哀號，世人倒要喜樂，你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。在所謂的和合本的聖經裡，我們很常讀到主耶穌基督說「我實實在在的告訴你們…」。這實實在在的意思，仔細想來，就是神將最實際，也最真實的情況告訴我們，這樣，當我們遇到相似的景況，也會因為想起了神曾告訴我們的話，而得到安慰。
親愛的孩子，可曾想過，什麼情況下，會是世人喜樂，而我們憂愁呢?但是，這憂愁，卻又會轉為喜樂?而且是人不能奪走的喜樂。
讓我們想一想，一般世上的喜樂是什麼?錦衣美食，這會讓我們喜樂，但是，很容易被奪走。酷炫的3C產品，也能讓我們喜樂，但是，一旦有新的機種問世，我們手上那曾帶給我們喜樂的機器，就再也無法帶給我們喜樂。這麼想來，世上的喜樂其實很短暫，因為只要外在環境改變了，那喜樂就不再了。
那我們的憂愁，會是因為羨慕世人有那錦衣美食，有最新的3C產品所引起的嗎?應該不是的，因為，那樣的憂愁是不會生出世人奪不走的喜樂的。那我們到底會有什麼事讓我們憂愁呢?想想保羅，他為了眾教會的軟弱而憂愁，他也曾為了人不認識神而憂愁，但，保羅也說，他大大的喜樂，因為，聽見人按真理而行。如此想來，我們的憂愁，若是以父的事為念，是因為思念人能否進那永生的國而產生的憂愁，那我們就可以放心了，因為，這樣的憂愁必會轉為喜樂。
這幾天，你們也經歷了極深的憂愁，媽媽知道，這大概是你們目前為止，所經歷過的最深的憂傷了。感謝神，在神的恩典與慈愛中，神安慰了你們，你們也得以重展笑靨。看著你們重新歡喜的彈琴唱詩，深信你們也已慢慢體會，從神而來的平安與喜樂是何等的奇妙。
親愛的孩子，讓我們一起記得，我們要放心，因為，神已經勝了這世界。
所以，不要怕，只要繼續向前，因為，牧者已來到。
深愛你們的媽媽
感謝神，在主耶穌的恩典眷顧中，你們都已安然入睡。深願慈愛的上主加添你們心力，使你們明早起來後，滿有神的平安與喜樂。
在約翰福音裡(16:20)，主耶穌曾經跟門徒說，我實實在在的告訴你們，你們將要痛哭哀號，世人倒要喜樂，你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。在所謂的和合本的聖經裡，我們很常讀到主耶穌基督說「我實實在在的告訴你們…」。這實實在在的意思，仔細想來，就是神將最實際，也最真實的情況告訴我們，這樣，當我們遇到相似的景況，也會因為想起了神曾告訴我們的話，而得到安慰。
親愛的孩子，可曾想過，什麼情況下，會是世人喜樂，而我們憂愁呢?但是，這憂愁，卻又會轉為喜樂?而且是人不能奪走的喜樂。
讓我們想一想，一般世上的喜樂是什麼?錦衣美食，這會讓我們喜樂，但是，很容易被奪走。酷炫的3C產品，也能讓我們喜樂，但是，一旦有新的機種問世，我們手上那曾帶給我們喜樂的機器，就再也無法帶給我們喜樂。這麼想來，世上的喜樂其實很短暫，因為只要外在環境改變了，那喜樂就不再了。
那我們的憂愁，會是因為羨慕世人有那錦衣美食，有最新的3C產品所引起的嗎?應該不是的，因為，那樣的憂愁是不會生出世人奪不走的喜樂的。那我們到底會有什麼事讓我們憂愁呢?想想保羅，他為了眾教會的軟弱而憂愁，他也曾為了人不認識神而憂愁，但，保羅也說，他大大的喜樂，因為，聽見人按真理而行。如此想來，我們的憂愁，若是以父的事為念，是因為思念人能否進那永生的國而產生的憂愁，那我們就可以放心了，因為，這樣的憂愁必會轉為喜樂。
這幾天，你們也經歷了極深的憂愁，媽媽知道，這大概是你們目前為止，所經歷過的最深的憂傷了。感謝神，在神的恩典與慈愛中，神安慰了你們，你們也得以重展笑靨。看著你們重新歡喜的彈琴唱詩，深信你們也已慢慢體會，從神而來的平安與喜樂是何等的奇妙。
親愛的孩子，讓我們一起記得，我們要放心，因為，神已經勝了這世界。
所以，不要怕，只要繼續向前，因為，牧者已來到。
深愛你們的媽媽
2010年12月22日 星期三
亞伯拉罕因著信…
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
好快，一年又將結束。
感謝賜人平安的神，在這一年中不斷的施恩眷顧我們，深願祂的慈愛，能讓你們更加的敬畏祂，並因此謹慎你們在世上的腳步。
這陣子，我們又重讀了創世記。之前，我們曾經記錄過「挪亞因著信動了敬畏神的心」，今天，媽媽想把我們這陣子讀的亞伯拉罕的信心略略的記錄下來。
希伯拉書的作者這麼說，亞伯拉罕因著信，就遵命出去往將來要得為業的地方去。這說得是亞伯拉罕75歲的時候離開珸珥的這件事。75歲的亞伯拉罕，憑著信心離開珸珥的時候，他知道，神一定會將那應許之地賜給他，雖然，神從來沒跟他說，是要經過幾年這應許才能實現，但是，亞伯拉罕顯然毫不在意。
怎麼說呢，神曾經跟他說，他的後裔會多如海邊的沙，天上的星。這話，亞伯拉罕到底是怎麼相信的，一個75歲的人了，再怎麼努力的生養後代，能有3、4百個後代就不錯了吧。但是，亞伯拉罕果然是不容易的，他真的相信，而且他是因著信看見那暫時未見之事，也就是說，他知道神答應他的，也許不是在他活著的時候能看見的，所以，難怪希伯來書的作者會形容亞伯拉罕是存著信心死的。每次讀到希伯來書的這句話，總是讓媽媽深思許久。
在亞伯拉罕的眾多小故事裡，媽媽一直很喜歡他要老僕人回本地幫以撒娶太太的這段事蹟。忠心的老僕人，跟著亞伯拉罕來到迦南地最少有62個年頭了。老僕人知道，神曾應許亞伯拉罕要將這地賜給他，可是，當撒拉死的時候，亞伯拉罕在迦南地還完全沒有任何的產權，以至於他還需要花錢買一個山洞，好埋葬撒拉。忠心的老僕人看在眼裡，可能也覺得，這亞伯拉罕的夢，應該只是夢吧…
所以，當亞伯拉罕要他回去幫小主人找個太太時，忠心的老僕人說話了，他很客氣的問著，那如果女子不來，我是不是來將以撒帶回珸珥呢?對老僕人來說，62個年頭都已經過去了，這夢也該醒了，
可是，亞伯拉罕說，不行，因為神已經答應我了，說這地就是要賜給我的後裔的。所以不論如何，我們都要待在這個地方，繼續等候神的應許。媽媽常常在想，那老僕人真的是對亞伯拉罕很忠心的，所以，他不再說了，他願意讓他的主人繼續有夢…
親愛的孩子，媽媽常常會想，是什麼樣的信心，讓亞伯拉罕能經過了六、七十個年頭，仍然沒有忘記75歲那年的應許，又是怎樣的信心，讓他終於明白，原來，神真正要給他的是那更美的家鄉。
讀著亞伯拉罕的這段事蹟，總是讓媽媽思想再思想。深願我們能慢慢的有那樣的信心，總是能因著信，能耐心的等候神親自成就祂美好的應許。是照著神的時候，而不是照著我們的時候。對我們而言，我們最需要等候的，當然就是我們所深愛的爸爸的得救。神應許我們，一人得救必全家得救。但是，神的時候以及神的意念是什麼，就不是我們要擔心的了，我們只需要像亞伯拉罕一樣，就耐心的站在那應許的迦南地，不論世事如何，總是因著信，能望見那美好的家鄉，以及那美好的應許。也就是說，不論神的旨意將如何成就在爸爸的身上，我們都只要記得，仍要在神的教會裡忠心。然後，我們也必在神成就的時候，大大的歡喜。
所以，親愛的孩子，真得要感謝神，為我們留下了亞伯拉罕這樣美好的事蹟，讓我們能有個效法的好榜樣。深願我們彼此代禱，也彼此提醒，使我們的信心能一日一日的增長。
深愛你們的媽媽
好快，一年又將結束。
感謝賜人平安的神，在這一年中不斷的施恩眷顧我們，深願祂的慈愛，能讓你們更加的敬畏祂，並因此謹慎你們在世上的腳步。
這陣子，我們又重讀了創世記。之前，我們曾經記錄過「挪亞因著信動了敬畏神的心」，今天，媽媽想把我們這陣子讀的亞伯拉罕的信心略略的記錄下來。
希伯拉書的作者這麼說，亞伯拉罕因著信，就遵命出去往將來要得為業的地方去。這說得是亞伯拉罕75歲的時候離開珸珥的這件事。75歲的亞伯拉罕，憑著信心離開珸珥的時候，他知道，神一定會將那應許之地賜給他，雖然，神從來沒跟他說，是要經過幾年這應許才能實現，但是，亞伯拉罕顯然毫不在意。
怎麼說呢，神曾經跟他說，他的後裔會多如海邊的沙，天上的星。這話，亞伯拉罕到底是怎麼相信的，一個75歲的人了，再怎麼努力的生養後代，能有3、4百個後代就不錯了吧。但是，亞伯拉罕果然是不容易的，他真的相信，而且他是因著信看見那暫時未見之事，也就是說，他知道神答應他的，也許不是在他活著的時候能看見的，所以，難怪希伯來書的作者會形容亞伯拉罕是存著信心死的。每次讀到希伯來書的這句話，總是讓媽媽深思許久。
在亞伯拉罕的眾多小故事裡，媽媽一直很喜歡他要老僕人回本地幫以撒娶太太的這段事蹟。忠心的老僕人，跟著亞伯拉罕來到迦南地最少有62個年頭了。老僕人知道，神曾應許亞伯拉罕要將這地賜給他，可是，當撒拉死的時候，亞伯拉罕在迦南地還完全沒有任何的產權，以至於他還需要花錢買一個山洞，好埋葬撒拉。忠心的老僕人看在眼裡，可能也覺得，這亞伯拉罕的夢，應該只是夢吧…
所以，當亞伯拉罕要他回去幫小主人找個太太時，忠心的老僕人說話了，他很客氣的問著，那如果女子不來，我是不是來將以撒帶回珸珥呢?對老僕人來說，62個年頭都已經過去了，這夢也該醒了，
可是，亞伯拉罕說，不行，因為神已經答應我了，說這地就是要賜給我的後裔的。所以不論如何，我們都要待在這個地方，繼續等候神的應許。媽媽常常在想，那老僕人真的是對亞伯拉罕很忠心的，所以，他不再說了，他願意讓他的主人繼續有夢…
親愛的孩子，媽媽常常會想，是什麼樣的信心，讓亞伯拉罕能經過了六、七十個年頭，仍然沒有忘記75歲那年的應許，又是怎樣的信心，讓他終於明白，原來，神真正要給他的是那更美的家鄉。
讀著亞伯拉罕的這段事蹟，總是讓媽媽思想再思想。深願我們能慢慢的有那樣的信心，總是能因著信，能耐心的等候神親自成就祂美好的應許。是照著神的時候，而不是照著我們的時候。對我們而言，我們最需要等候的，當然就是我們所深愛的爸爸的得救。神應許我們，一人得救必全家得救。但是，神的時候以及神的意念是什麼，就不是我們要擔心的了，我們只需要像亞伯拉罕一樣，就耐心的站在那應許的迦南地，不論世事如何，總是因著信，能望見那美好的家鄉，以及那美好的應許。也就是說，不論神的旨意將如何成就在爸爸的身上，我們都只要記得，仍要在神的教會裡忠心。然後，我們也必在神成就的時候，大大的歡喜。
所以，親愛的孩子，真得要感謝神，為我們留下了亞伯拉罕這樣美好的事蹟，讓我們能有個效法的好榜樣。深願我們彼此代禱，也彼此提醒，使我們的信心能一日一日的增長。
深愛你們的媽媽
2010年12月19日 星期日
仰望神的憐憫，直到永生
哈利路亞，親愛的克涵、默箴:
足足有一個月的時間了，媽媽因為工作的忙碌，完全沒有時間將我們的讀經進度記錄下來。還好，你們現在記筆記的功力提昇了，你們的筆記本裡仍然留下來神所給我們的美好話語。
十一月下旬我們讀完啟示錄後，先讀了猶大書。
猶大書雖然只是一封短短的書信，但是字字珠璣。猶大在信末告訴讀信的人，一定要保守自己在神的愛中，並仰望神的憐憫，直到永生。
以前媽媽剛來信主的時候，不是很能明白這話的意思。媽媽初信的時候，不能明白有誰受洗後，還會去學不敬虔的事，以至於讓自己不再無瑕無疪的站在神的榮耀之前呢?
但是，媽媽現在漸漸的能明白了。例如，第16節提到，「有些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人」。這說得是什麼呢?當然是在說我們受洗歸入神的人，是不是在日常生活中，也慢慢的不再人面前憑著愛心說誠實話，反而只是在私下議論人，但又同在假裝迎合人呢?以我們的生活為例，我們是不是能因著對神的愛，而誠實的告訴人，我們當在婚姻的事上聖潔，或是，我們在人的面前不再題說這些事，只是回到家裡來才說說現代人的罪惡?
我們也許會想，因為這時代就是如此，我們暫且保守自己不沾染那惡習即可。猶大卻說那是不敬虔的人所為的。反過來，他要我們在至聖的真道上造就自己，先讓自己清楚的明白神的生命之道，之後，才能靠著聖靈的禱告，讓自己保守在神的愛中，才能有力量克服我們內心的軟弱，讓自己不成為那不敬虔的人。
然後，我們才能仰望神的憐憫，才得以真正的無瑕無疪的進入的神的榮耀之中。
親愛的孩子，你們正漸漸長大，你們的身體也將進入青春期的風暴，深願神施恩眷顧你們，讓你們能靠著神的生命之道，將自己的身體聖潔無瑕的保守在神的愛中。並且能繼續實實在在的禱告，實實在在的行出神的道理來，直到進永生的天國。
深愛你們的媽媽
足足有一個月的時間了，媽媽因為工作的忙碌，完全沒有時間將我們的讀經進度記錄下來。還好，你們現在記筆記的功力提昇了，你們的筆記本裡仍然留下來神所給我們的美好話語。
十一月下旬我們讀完啟示錄後，先讀了猶大書。
猶大書雖然只是一封短短的書信，但是字字珠璣。猶大在信末告訴讀信的人，一定要保守自己在神的愛中，並仰望神的憐憫，直到永生。
以前媽媽剛來信主的時候，不是很能明白這話的意思。媽媽初信的時候，不能明白有誰受洗後，還會去學不敬虔的事，以至於讓自己不再無瑕無疪的站在神的榮耀之前呢?
但是，媽媽現在漸漸的能明白了。例如，第16節提到，「有些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人」。這說得是什麼呢?當然是在說我們受洗歸入神的人，是不是在日常生活中，也慢慢的不再人面前憑著愛心說誠實話，反而只是在私下議論人，但又同在假裝迎合人呢?以我們的生活為例，我們是不是能因著對神的愛，而誠實的告訴人，我們當在婚姻的事上聖潔，或是，我們在人的面前不再題說這些事，只是回到家裡來才說說現代人的罪惡?
我們也許會想，因為這時代就是如此，我們暫且保守自己不沾染那惡習即可。猶大卻說那是不敬虔的人所為的。反過來，他要我們在至聖的真道上造就自己，先讓自己清楚的明白神的生命之道，之後，才能靠著聖靈的禱告，讓自己保守在神的愛中，才能有力量克服我們內心的軟弱，讓自己不成為那不敬虔的人。
然後，我們才能仰望神的憐憫，才得以真正的無瑕無疪的進入的神的榮耀之中。
親愛的孩子，你們正漸漸長大，你們的身體也將進入青春期的風暴，深願神施恩眷顧你們，讓你們能靠著神的生命之道，將自己的身體聖潔無瑕的保守在神的愛中。並且能繼續實實在在的禱告，實實在在的行出神的道理來，直到進永生的天國。
深愛你們的媽媽
2010年12月14日 星期二
當以父的事為念:願克涵一生都將此話刻在心版上，直到進永生的國
哈利路亞，親愛的克涵收信平安:
今天是2010年12月14日，媽媽在此寫下對你12歲生日的祝福。(其實你的生日是12月13日，但是，媽媽最近實在太忙了，所以晚了一天補寫…)。
雖然，每一天都是我們暫時為客旅的「有生之日」。但是，將自己來到這世間的日子記錄下來，也沒什麼不好。因為，在這一天，我們可以停下來數算神給我們的恩典，也可以繼續思想，我們是否仍走在主的道路中。
12歲在猶太人的律法裡算是一條分界限，12歲以前的孩子通常不會跟著家人到耶路撒冷守節。在台灣的社會裡也隱隱約約的有一條界限給過了12歲的你們，例如，搭車、飛機、高鐵就都需要全票了，12歲開始，就稱為青少年了。這些界限，代表了你長大了，也代表了你的責任不同了。
在你12歲的這個生日，除了世上的責任，媽媽更盼望的是你在屬靈的生命上，也能真正的長大，能真正的承擔起神國的責任。路加福音2:49這麼記載著「豈不知我當以我父的事為念」。主耶穌基督那時正好也是12歲，而今，親愛的克涵，你也已經12歲了。在你的心裡，是否也能慢慢的揣摩何謂「以父的事為念 」?
這個句子的意思其實顯而易懂，就是我們一生在世的年歲，我們時刻掛念著神的教會是否愈來愈榮美;我們時刻掛念著，那些在黑暗中沒有盼望的人是否有機會聽見神國美好的福音了，這些就是以父的事為念了。
親愛的克涵，常常在我們的心裡，我們比較容易掛念著，想要買什麼東西，或是要不要搬家好養小狗，或是我們也會掛念著再來的升學考試是不是能過關。這些我們平時掛念的事，並沒有什麼不妥，這些是我們很真實的人生。但是，我們也應當慢慢學習，讓我們的心裡，會自然而然的掛念著教會的事，會自然而然的掛念著還有許多人尚未進這恩典門。就跟當時在聖殿中的耶穌一樣，在那當時，跟著父母回家這樣的事，顯然不是最重要的事，反之，掛念天父的救恩的計劃如何實現，成了他進到會堂後最掛心的事了。
而今，你12歲了，在台灣的教育制度下，你的生活，從人的眼光來看，將會有愈來愈多的屬世的壓力，在時間上，也許你需要花更多的時間讀書和準備考試。趁著你的生日，讓我們一起立下志向，讓我們一起記得，不論這世上的事如何繁忙，在我們的心裡，必有住處為主，必有那樣的心，是記掛著教會的成長，與世人的得救。
讓我們一起努力，也求神保守憐憫我們，使我們能在這混亂的世代中，仍然時刻記得，以父的事為念。
願神施恩祝福你
深愛你的媽媽留
今天是2010年12月14日，媽媽在此寫下對你12歲生日的祝福。(其實你的生日是12月13日，但是，媽媽最近實在太忙了，所以晚了一天補寫…)。
雖然，每一天都是我們暫時為客旅的「有生之日」。但是，將自己來到這世間的日子記錄下來，也沒什麼不好。因為，在這一天，我們可以停下來數算神給我們的恩典，也可以繼續思想，我們是否仍走在主的道路中。
12歲在猶太人的律法裡算是一條分界限，12歲以前的孩子通常不會跟著家人到耶路撒冷守節。在台灣的社會裡也隱隱約約的有一條界限給過了12歲的你們，例如，搭車、飛機、高鐵就都需要全票了，12歲開始，就稱為青少年了。這些界限，代表了你長大了，也代表了你的責任不同了。
在你12歲的這個生日，除了世上的責任，媽媽更盼望的是你在屬靈的生命上，也能真正的長大，能真正的承擔起神國的責任。路加福音2:49這麼記載著「豈不知我當以我父的事為念」。主耶穌基督那時正好也是12歲，而今，親愛的克涵，你也已經12歲了。在你的心裡，是否也能慢慢的揣摩何謂「以父的事為念 」?
這個句子的意思其實顯而易懂，就是我們一生在世的年歲，我們時刻掛念著神的教會是否愈來愈榮美;我們時刻掛念著，那些在黑暗中沒有盼望的人是否有機會聽見神國美好的福音了，這些就是以父的事為念了。
親愛的克涵，常常在我們的心裡，我們比較容易掛念著，想要買什麼東西，或是要不要搬家好養小狗，或是我們也會掛念著再來的升學考試是不是能過關。這些我們平時掛念的事，並沒有什麼不妥，這些是我們很真實的人生。但是，我們也應當慢慢學習，讓我們的心裡，會自然而然的掛念著教會的事，會自然而然的掛念著還有許多人尚未進這恩典門。就跟當時在聖殿中的耶穌一樣，在那當時，跟著父母回家這樣的事，顯然不是最重要的事，反之，掛念天父的救恩的計劃如何實現，成了他進到會堂後最掛心的事了。
而今，你12歲了，在台灣的教育制度下，你的生活，從人的眼光來看，將會有愈來愈多的屬世的壓力，在時間上，也許你需要花更多的時間讀書和準備考試。趁著你的生日，讓我們一起立下志向，讓我們一起記得，不論這世上的事如何繁忙，在我們的心裡，必有住處為主，必有那樣的心，是記掛著教會的成長，與世人的得救。
讓我們一起努力，也求神保守憐憫我們，使我們能在這混亂的世代中，仍然時刻記得，以父的事為念。
願神施恩祝福你
深愛你的媽媽留
2010年11月17日 星期三
凡流淚撒種的必歡呼收割
哈利路亞，默箴平安:
11月14日是你第一次參加小提琴比賽。
看你勇敢的站上演奏的位置，媽媽打從心底深深的為你喝采。學小提琴，本來就是一件辛苦的事。這段過程的點點滴滴，那箇中的辛苦，只有你最能體會。曾經媽媽也想過，要不要只學鋼琴就好，也許小提琴真的是太辛苦了?
很多事情，總是沒有最好的答案，繼續學，會有繼續學習的好處與缺點。停下來，也會停下來不練的好處與缺點。很多事情永遠沒有最好的選擇。唯一的路是，靠著神所給我們的恩賜，就慢慢的前行，神給我們多少能力，我們就將這能力盡心的發揮。當我們努力，再加上神的幫助，那麼定也能在神的旨意中，成就美好的果子。
11月14日，你不急不徐的站上舞台，沉穩的將曲子表演完。真的是很棒。因為，媽媽知道你是克服了多少的辛苦，才能有這樣的成果。真得就像聖經裡說的，凡流淚撒種的，必歡喜收割。深願，這美麗的樂音，能繼續陪伴你長大。也深願慈愛的上主悅納你的努力，將來能有那麼一天，能在音樂的事奉上，與神的事工有份。
深愛你的媽媽
你們要從那城出來(啟示錄18:4)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
啟示錄的17章和18章描寫的是七碗之災結束後的事情。當第七位天使將碗倒在空中後，七個天使中的一位就來跟約翰說明末後的日子裡，那轄管萬人的女人的刑罰是什麼。整體來說，17、18章有一個主題就是那轄管眾人的淫婦曾經是如何的極其榮華，世人是如何的同心歸向這必要滅亡的淫婦，但是，這曾經極其奢華的婦人，以及同心歸向這奢華的世上的眾人，將有一天，都要歸於沉淪。
神在啟示錄裡告訴約翰說，巴比倫大城傾倒了。這巴比倫可能是用來比喻我們現成的人類文明。我們現在所處的世代，可以說是相當奢華的一個世代，各式各樣的享受在我們這個世代幾乎是見怪不怪了，眾人同心合意追求的也都是如何更加的奢華與享受。以前有一句廣告台詞這麼說:「科技始終來於人性」。那個時候，廠商所要打動的就是要讓消費者甘心樂意的拿出更多錢來買更高科技的產品，因為，這個高科技的產品能讓使用的人更加享受。對廠商來說，更加享受，就是人性。這話也許不再是紅極一時的廣告詞了，但大家仍然身體力行中，看看最近開賣的ipad，有那麼多人漏夜排隊購買，我們就可以知道，那過時的廣告詞，影響是如何的深遠了。現在的人們，真的，是同心合意的追求更加奢華的生活。
但是，神跟約翰說，這巴比倫大城就要傾倒了，神要我們，就是屬神的我們，要從巴比倫大城裡出來，免得我們與他一同有罪。有一點像羅得需要從所多瑪城出來，免得一同滅亡。羅得當時走得並不是很情願，最後是靠著天使拉著他出城，他才免於被毀滅。親愛的孩子，那我們呢?我們讀了啟示錄後，我們就甘心樂意的從巴比倫大城出來了嗎?問題是，我們要出去那裡呢?羅得當時算是相當清楚，他是從家裡出來，離開所多瑪城就對了。那我們呢?我們要從哪裡出來呢?又要往哪裡去呢?
仔細想想，神要我們從巴比倫這大城中出來，說得應該是我們的心吧!!當我們同眾人一樣希奇這世上的文明科技時，我們的心就是同眾人一樣住在這巴比倫大城裡，那我們就同世上的眾人一樣，是被那淫亂的婦人所管轄。所以，我們可以先讓我們的心從這世上的文明科技與奢華中出來，我們可以在禱告中求聖靈幫助我們，讓我們能看見也看清這巴比倫大城即將要面臨的苦難，當我們能清楚的看見那苦難，媽媽想，我們應該會很自然而然的就想要逃離這大城吧!!這就好像，媽媽小時候在學校裡，即是心裡滿心不願意睡午覺，但是看到有人被處罰了，自然而然就不會再去以身試法了，因為，已經看見不乖乖睡午覺的下場了。
所以，要怎麼樣從巴比倫大城出來呢，媽媽想應該是先讓我們的心能看見那奢華背後的刑罰，要敬畏神，知道神的審判來時，這巴比倫大城所要面臨的刑罰是如何的大。一旦有了這樣的看見，我們就會自然而然的遠離這世間的奢華，因為，我們會知道當我們繼續和眾人一樣追求這世上的享樂時，那我們會遇見的刑罰將是何等的大。當我們遠離了世上的奢華，我們就慢慢的能從巴比倫大城出來。
出來後，我們會去哪裡呢?也就是說，當我們的心不再追求世上的享樂後，那我們的心是追求什麼呢?或是說，我們的心會住進哪裡呢?媽媽想，應該是那種與神密相契的喜樂吧!!
從羅得的故事，我們知道，出來後，不能停留在平原上，需要繼續往上走。一樣的，當我們從巴比倫大城出來後，當然也不是就讓我們的心空著，好像停在平原上。我們要繼續求聖靈幫助我們，帶我們奔向那至高之處，讓我們能在神的殿中安居，以神的事為念。那麼我們就真得能遠離這巴比倫城將要受的大災難，真的像啟示錄17章所寫的，我們就要與羔羊一起得勝了。
親愛的孩子，讓我們一起努力，先從巴比倫城出來，然後也一起努力奔向至高至處，最終能進神的天家。
深愛你們的媽媽留
啟示錄的17章和18章描寫的是七碗之災結束後的事情。當第七位天使將碗倒在空中後，七個天使中的一位就來跟約翰說明末後的日子裡，那轄管萬人的女人的刑罰是什麼。整體來說，17、18章有一個主題就是那轄管眾人的淫婦曾經是如何的極其榮華，世人是如何的同心歸向這必要滅亡的淫婦，但是，這曾經極其奢華的婦人，以及同心歸向這奢華的世上的眾人，將有一天，都要歸於沉淪。
神在啟示錄裡告訴約翰說，巴比倫大城傾倒了。這巴比倫可能是用來比喻我們現成的人類文明。我們現在所處的世代，可以說是相當奢華的一個世代，各式各樣的享受在我們這個世代幾乎是見怪不怪了，眾人同心合意追求的也都是如何更加的奢華與享受。以前有一句廣告台詞這麼說:「科技始終來於人性」。那個時候，廠商所要打動的就是要讓消費者甘心樂意的拿出更多錢來買更高科技的產品，因為，這個高科技的產品能讓使用的人更加享受。對廠商來說，更加享受，就是人性。這話也許不再是紅極一時的廣告詞了，但大家仍然身體力行中，看看最近開賣的ipad，有那麼多人漏夜排隊購買，我們就可以知道，那過時的廣告詞，影響是如何的深遠了。現在的人們，真的，是同心合意的追求更加奢華的生活。
但是，神跟約翰說，這巴比倫大城就要傾倒了，神要我們，就是屬神的我們，要從巴比倫大城裡出來，免得我們與他一同有罪。有一點像羅得需要從所多瑪城出來，免得一同滅亡。羅得當時走得並不是很情願，最後是靠著天使拉著他出城，他才免於被毀滅。親愛的孩子，那我們呢?我們讀了啟示錄後，我們就甘心樂意的從巴比倫大城出來了嗎?問題是，我們要出去那裡呢?羅得當時算是相當清楚，他是從家裡出來，離開所多瑪城就對了。那我們呢?我們要從哪裡出來呢?又要往哪裡去呢?
仔細想想，神要我們從巴比倫這大城中出來，說得應該是我們的心吧!!當我們同眾人一樣希奇這世上的文明科技時，我們的心就是同眾人一樣住在這巴比倫大城裡，那我們就同世上的眾人一樣，是被那淫亂的婦人所管轄。所以，我們可以先讓我們的心從這世上的文明科技與奢華中出來，我們可以在禱告中求聖靈幫助我們，讓我們能看見也看清這巴比倫大城即將要面臨的苦難，當我們能清楚的看見那苦難，媽媽想，我們應該會很自然而然的就想要逃離這大城吧!!這就好像，媽媽小時候在學校裡，即是心裡滿心不願意睡午覺，但是看到有人被處罰了，自然而然就不會再去以身試法了，因為，已經看見不乖乖睡午覺的下場了。
所以，要怎麼樣從巴比倫大城出來呢，媽媽想應該是先讓我們的心能看見那奢華背後的刑罰，要敬畏神，知道神的審判來時，這巴比倫大城所要面臨的刑罰是如何的大。一旦有了這樣的看見，我們就會自然而然的遠離這世間的奢華，因為，我們會知道當我們繼續和眾人一樣追求這世上的享樂時，那我們會遇見的刑罰將是何等的大。當我們遠離了世上的奢華，我們就慢慢的能從巴比倫大城出來。
出來後，我們會去哪裡呢?也就是說，當我們的心不再追求世上的享樂後，那我們的心是追求什麼呢?或是說，我們的心會住進哪裡呢?媽媽想，應該是那種與神密相契的喜樂吧!!
從羅得的故事，我們知道，出來後，不能停留在平原上，需要繼續往上走。一樣的，當我們從巴比倫大城出來後，當然也不是就讓我們的心空著，好像停在平原上。我們要繼續求聖靈幫助我們，帶我們奔向那至高之處，讓我們能在神的殿中安居，以神的事為念。那麼我們就真得能遠離這巴比倫城將要受的大災難，真的像啟示錄17章所寫的，我們就要與羔羊一起得勝了。
親愛的孩子，讓我們一起努力，先從巴比倫城出來，然後也一起努力奔向至高至處，最終能進神的天家。
深愛你們的媽媽留
2010年11月12日 星期五
末後的日子(啟示錄13-16)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
這陣子我們繼續讀了啟示錄的13到16章，這幾章裡，大體上描述了兩個主軸，一部份是末後的日子所會看見的災難，另一個部份則是教會與聖徒的得勝。
其實，我們的生命是有限的。神在這邊所告訴我們的，卻是一個遠超過我們生命長度的救恩的計劃。我們大多數的人，其實都只是經歷了歷啟示錄從第一印一直到七碗的災難的一小部份。所以，其實神的救恩嚴謹的來說，其實應該可以從整體教會的被提，以及，信徒個人的被提兩部份來看。
所謂，整體教會的被提，指的是教會裝備愈來愈整齊，當教會裝飾整齊了，神的審判大日也就來了。所以，對教會整體而言，教會的確會經歷整個啟示錄所描述的過程，包括從第一印開始一直到最後的一個災難。
對我們個人而言，我們應該要時刻存記在心的是，當我們屬世生命結束的那一天，其實就是我們的末日了。因為，當我們肉體的生命結束以後，我們就沒有機會再裝備自己。所以，當我們肉身死亡的時候，我們自己是否已聖潔，就關乎了我們自己能否進神的天家享那永生的安息。
親愛的孩子，當我們一起讀啟示錄，媽媽很盼望我們能一起學習到啟示錄裡一直提到的，聖徒的忍耐與儆醒。因為，從啟示錄的描寫，我們已經知道，我們所處的世代，撒旦是多麼猖狂，若不是時刻靠著神的道堅持到底，並儆醒等候，我們大概也都很難站立得住。
有時，我們會以為，神是有恩慈的神，所以，我們或有軟弱之時，神也必能體諒。這樣想，當然也不是全然不對，只是，問題是，我們並不知道我們的生命長度會有多長。有的人活到七十歲，有的人可能只有活到15歲，可是不論生命的長度如何，神就是按照我們在世的行為來審判我們。所以，其實，我們就是要珍惜神所給我們的每一天，當我們清晨起來，能看見今天的太陽，我們就好好的將神所給我們的這一天好好的為神而活，我們心裡應該要知道，若是神願意，我們才會有明天。既然我們明天不在我們的手中，那麼，我們當然要在還能把的今天，盡心盡性盡意盡力愛主我們的神。
如果能夠做到這樣，那真得就不用擔心我們的生命能否得救了。因為，不論，神哪一天讓我息了世上的勞苦，我們都能坦然無懼的見神，我們在世作工的果效才真得隨著我們。
親愛的孩子，就讓我們好好的將神賜給我們的每一天，好好的為主而活。
深愛你們的媽咪
這陣子我們繼續讀了啟示錄的13到16章，這幾章裡，大體上描述了兩個主軸，一部份是末後的日子所會看見的災難，另一個部份則是教會與聖徒的得勝。
其實，我們的生命是有限的。神在這邊所告訴我們的，卻是一個遠超過我們生命長度的救恩的計劃。我們大多數的人，其實都只是經歷了歷啟示錄從第一印一直到七碗的災難的一小部份。所以，其實神的救恩嚴謹的來說，其實應該可以從整體教會的被提，以及，信徒個人的被提兩部份來看。
所謂，整體教會的被提，指的是教會裝備愈來愈整齊，當教會裝飾整齊了，神的審判大日也就來了。所以，對教會整體而言，教會的確會經歷整個啟示錄所描述的過程，包括從第一印開始一直到最後的一個災難。
對我們個人而言，我們應該要時刻存記在心的是，當我們屬世生命結束的那一天，其實就是我們的末日了。因為，當我們肉體的生命結束以後，我們就沒有機會再裝備自己。所以，當我們肉身死亡的時候，我們自己是否已聖潔，就關乎了我們自己能否進神的天家享那永生的安息。
親愛的孩子，當我們一起讀啟示錄，媽媽很盼望我們能一起學習到啟示錄裡一直提到的，聖徒的忍耐與儆醒。因為，從啟示錄的描寫，我們已經知道，我們所處的世代，撒旦是多麼猖狂，若不是時刻靠著神的道堅持到底，並儆醒等候，我們大概也都很難站立得住。
有時，我們會以為，神是有恩慈的神，所以，我們或有軟弱之時，神也必能體諒。這樣想，當然也不是全然不對，只是，問題是，我們並不知道我們的生命長度會有多長。有的人活到七十歲，有的人可能只有活到15歲，可是不論生命的長度如何，神就是按照我們在世的行為來審判我們。所以，其實，我們就是要珍惜神所給我們的每一天，當我們清晨起來，能看見今天的太陽，我們就好好的將神所給我們的這一天好好的為神而活，我們心裡應該要知道，若是神願意，我們才會有明天。既然我們明天不在我們的手中，那麼，我們當然要在還能把的今天，盡心盡性盡意盡力愛主我們的神。
如果能夠做到這樣，那真得就不用擔心我們的生命能否得救了。因為，不論，神哪一天讓我息了世上的勞苦，我們都能坦然無懼的見神，我們在世作工的果效才真得隨著我們。
親愛的孩子，就讓我們好好的將神賜給我們的每一天，好好的為主而活。
深愛你們的媽咪
以法蓮是沒有翻過的餅
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
這陣子很謝謝你們的體諒，陪媽媽度過了這陣子的忙碌。感謝神，我們雖然都忙，但是，我們還是能繼續一起讀聖經，一起學習神的話語。只是，媽媽沒有空將這些點點滴滴記錄下來。
這陣子，媽媽偶爾會聽見你們彼此爭吵，吵的事情其實都不是什麼大事，但是，卻有一個很相似的主軸。例如，有一天媽媽拿回了一盒禮盒，裡面有好多的牛軋糖，我們其實是吃不完的。先看到的妹妹說，可以將這些糖果全部到教會和大家分享，後看見的哥哥則是說，要將這些糖果全部拿到班上和同學分享。
能和自己的好朋友分享美好的事物，原是非常美好的事情。結果，你們居然為了「全部」而吵起來了，只因為，一個堅持要全部給教會的小朋友，另一個則堅持要全部給班上的同學。類似這樣的爭吵很常在你們之間發生，你們常常都很願意和其它的小朋友分享你們擁有的好東西，可是，卻不是很願意和自己的哥哥或是妹妹分享。
這樣的爭吵，讓媽媽想起何西阿書裡的一句話，有一次神責備以色列人說，他們是沒有翻過的餅。如果媽媽煎餅的時候，只煎了一面，你們想這樣的餅會好吃嗎? 當然是不會囉!!這邊，神當然不是真的要把以色列人變成餅來煎。媽媽想，神在責備他們的，應該是他們的裡外不一吧!!
在當時，以色列人外在的行為看似照著神的律法而行，但是內心卻不是真實的歸向神。所以，神責備他們，要他們內外一致。那沒有翻過來的一面，指得應該是內心裡真正的遵守神的訓誨。
對現在的我們也適用。我們都很容易對外人比較好，但是對自己身邊的家人卻沒有那麼好。我們都知道神要我們愛人如己，這命令對外面的人似乎比較容易做得到，但是，對自己的手足或是長輩就不一定做得到。
親愛的孩子，這陣子你們的這些爭吵，看起來也許無傷大雅。然而，神揀選我們，為得是要我們行各樣的善事，這各樣的善事，當然是包括我們家裡的手足和親人。若我們只能在外面的時候與眾人為善，但是在家裡卻沒有彼此相愛。哈，那我們是不是真得很像是沒有翻過的餅。這餅被翻過來的時候，受熱的那一面定然是不舒服的，但是，若沒有烤過，怎能發出香氣呢。所以，也許在家裡與家人的相處，也是一種操練，是一種學習，學習怎樣將這些看似無傷大雅的小惡，從我們的心中除掉，讓我們真正的內外都全備，真正的內外都能散發出屬靈的馨香之氣。讓神不論從內從外，都能聞見我們身上的馨香之氣，成為神眼中真正的配得在末後的審判時得著細麻衣的人。
我們一起學習，深願神保守眷顧我們，直到永生的天國。
愛你們的媽媽
這陣子很謝謝你們的體諒，陪媽媽度過了這陣子的忙碌。感謝神，我們雖然都忙，但是，我們還是能繼續一起讀聖經，一起學習神的話語。只是，媽媽沒有空將這些點點滴滴記錄下來。
這陣子，媽媽偶爾會聽見你們彼此爭吵，吵的事情其實都不是什麼大事，但是，卻有一個很相似的主軸。例如，有一天媽媽拿回了一盒禮盒，裡面有好多的牛軋糖，我們其實是吃不完的。先看到的妹妹說，可以將這些糖果全部到教會和大家分享，後看見的哥哥則是說，要將這些糖果全部拿到班上和同學分享。
能和自己的好朋友分享美好的事物，原是非常美好的事情。結果，你們居然為了「全部」而吵起來了，只因為，一個堅持要全部給教會的小朋友，另一個則堅持要全部給班上的同學。類似這樣的爭吵很常在你們之間發生，你們常常都很願意和其它的小朋友分享你們擁有的好東西，可是，卻不是很願意和自己的哥哥或是妹妹分享。
這樣的爭吵，讓媽媽想起何西阿書裡的一句話，有一次神責備以色列人說，他們是沒有翻過的餅。如果媽媽煎餅的時候，只煎了一面，你們想這樣的餅會好吃嗎? 當然是不會囉!!這邊，神當然不是真的要把以色列人變成餅來煎。媽媽想，神在責備他們的，應該是他們的裡外不一吧!!
在當時，以色列人外在的行為看似照著神的律法而行，但是內心卻不是真實的歸向神。所以，神責備他們，要他們內外一致。那沒有翻過來的一面，指得應該是內心裡真正的遵守神的訓誨。
對現在的我們也適用。我們都很容易對外人比較好，但是對自己身邊的家人卻沒有那麼好。我們都知道神要我們愛人如己，這命令對外面的人似乎比較容易做得到，但是，對自己的手足或是長輩就不一定做得到。
親愛的孩子，這陣子你們的這些爭吵，看起來也許無傷大雅。然而，神揀選我們，為得是要我們行各樣的善事，這各樣的善事，當然是包括我們家裡的手足和親人。若我們只能在外面的時候與眾人為善，但是在家裡卻沒有彼此相愛。哈，那我們是不是真得很像是沒有翻過的餅。這餅被翻過來的時候，受熱的那一面定然是不舒服的，但是，若沒有烤過，怎能發出香氣呢。所以，也許在家裡與家人的相處，也是一種操練，是一種學習，學習怎樣將這些看似無傷大雅的小惡，從我們的心中除掉，讓我們真正的內外都全備，真正的內外都能散發出屬靈的馨香之氣。讓神不論從內從外，都能聞見我們身上的馨香之氣，成為神眼中真正的配得在末後的審判時得著細麻衣的人。
我們一起學習，深願神保守眷顧我們，直到永生的天國。
愛你們的媽媽
2010年10月26日 星期二
善惡對敵(啟示錄十二章)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
下星期你們就要期中考了，隨著年級愈高，課業的壓力也愈來愈明顯。你們數學評量裡的題目，有些題目，媽媽乍讀也解不出來了，往往需要腦袋裡轉個好幾轉才能解得出來。更不用說你們國語考卷裡那些深奧的修辭學或是中國字的六書了。好不容易完成了大大小小的回家作業，為了能在音樂事奉上有份，你們每天晚上也花時間練琴。
說實在的，星期一到五的時間，你們的生活步調算是相當的緊湊!但是，媽媽真的很感謝神，感謝神保守你們，讓你們能有力量繼續向前。也感謝神保守我們，讓我們在忙碌的生活中，仍然能一起在家裡讀經聚會敬拜神。
昨晚和今晚我們將啟示錄12章讀完，整體而言，整個12章是約翰看見的一個大異象，這個異象表達了，神再臨之前的最後階段，教會與撒旦之間必有激烈的爭戰，或者也可以說，都是在說撒旦必會更氣忿的迫害教會。
約翰從天上所出現的這個大異象看見了一個婦人。這個婦人是誰呢?如果從雅歌的描寫，我們可以知道這個婦人應該是指教會，因為，教會是神的新婦。那為什麼教會要身披日頭呢?雅歌六章裡這麼j描寫末後的真教會:「那向外觀看如晨光發現，美麗如月亮皎潔如日頭…」。啟示錄這邊的記載和雅歌對真教會的描述是一致的，這日頭指的是神的真光，原本是沒有光的，教會因有神的真光照耀，所以，人們才能看得見。至於腳跟月亮頭戴十二冠冕，媽媽想，應該和雅歌的描述是很相似的，我們在地球上所看見的月亮的亮光其實是從太陽那邊反射來的，在黑暗裡的人們能看見教會的光，也是從神的真光而來。至於那十二冠冕，媽媽就不確定了，也許就像哥哥分享的，也許是和十二支派的觀念相通的，就是從以色列人的十二支派，預表了神的教會裡會有各方各族的選民。
這婦人若是教會，你們好奇的是，教會為什麼會在生產的事上受苦呢?這事的確值得思想，從十二章後面的記載，媽媽想，指的應該是教會的生產，指的應該是要能在教會裡生養眾多能守神誡命的兒女。我們都知道，要幫人受洗其實不難，只要那人願意相信神的救恩，我們教會就能幫人受洗，但是歡喜接受神的道理，並且受洗，是不是就表示這人能「得勝有餘」呢?當然不是，馬太福音不是說嗎，有些種子撒了，也落在好土裡了，但是是發芽了，但卻因俗事而被荊棘給限制住，以至無法再長大。這些長不大的信徒或是長得慢的信徒，對教會而言，何嘗不是在生產上的苦?因為，其實主再來的日子不遠了，這些信徒若是沒能來得及長大，並且勝了又勝，那真得是讓人擔心著急了!!
教會若是能按時生養眾多敬虔且能勝了又勝的信徒，那最擔心的應該就是撒旦了。撒旦應該是最不樂見這個結果的。所以，毫不意外的，撒旦來迫害教會了。而且，在這個時期，撒旦已經被摔在地上了，他不能再像以前約伯那個時代一樣，能在天上和地下自在的走動了，神已經將撒旦限制在地上了，他不能再到神的面前控告信徒了，於是，撒旦對教會的迫害愈來愈激烈，因為，不能再到天上的撒旦，其實已經是氣極敗壞了，或者說是垂死前的掙扎了。
親愛的孩子，我們常說，在這世上是一場爭戰且必要得勝的生活。你們想，戰場會在哪裡呢?是在教會裡面?還是教會以外呢?
媽媽想，應該是兩者都有，教會外面的部份是我們需要從撒旦的手中將人的靈命搶救回來的爭戰，但是，人進到教會後，我們仍然需要與撒旦爭戰，例如，不結黨紛爭之類的。
親愛的孩子，從啟示錄十二章，你們要記得我們的生活真得是時刻爭戰的生活，對外，我們盡力傳揚神的生命之道，對內，我們認真的與生活中看為小的惡爭戰，為得是讓我們的所做所為都能為神作見證。
時間晚了，其餘的部份，容媽媽明天再補!!
愛你們的媽媽
下星期你們就要期中考了，隨著年級愈高，課業的壓力也愈來愈明顯。你們數學評量裡的題目，有些題目，媽媽乍讀也解不出來了，往往需要腦袋裡轉個好幾轉才能解得出來。更不用說你們國語考卷裡那些深奧的修辭學或是中國字的六書了。好不容易完成了大大小小的回家作業，為了能在音樂事奉上有份，你們每天晚上也花時間練琴。
說實在的，星期一到五的時間，你們的生活步調算是相當的緊湊!但是，媽媽真的很感謝神，感謝神保守你們，讓你們能有力量繼續向前。也感謝神保守我們，讓我們在忙碌的生活中，仍然能一起在家裡讀經聚會敬拜神。
昨晚和今晚我們將啟示錄12章讀完，整體而言，整個12章是約翰看見的一個大異象，這個異象表達了，神再臨之前的最後階段，教會與撒旦之間必有激烈的爭戰，或者也可以說，都是在說撒旦必會更氣忿的迫害教會。
約翰從天上所出現的這個大異象看見了一個婦人。這個婦人是誰呢?如果從雅歌的描寫，我們可以知道這個婦人應該是指教會，因為，教會是神的新婦。那為什麼教會要身披日頭呢?雅歌六章裡這麼j描寫末後的真教會:「那向外觀看如晨光發現，美麗如月亮皎潔如日頭…」。啟示錄這邊的記載和雅歌對真教會的描述是一致的，這日頭指的是神的真光，原本是沒有光的，教會因有神的真光照耀，所以，人們才能看得見。至於腳跟月亮頭戴十二冠冕，媽媽想，應該和雅歌的描述是很相似的，我們在地球上所看見的月亮的亮光其實是從太陽那邊反射來的，在黑暗裡的人們能看見教會的光，也是從神的真光而來。至於那十二冠冕，媽媽就不確定了，也許就像哥哥分享的，也許是和十二支派的觀念相通的，就是從以色列人的十二支派，預表了神的教會裡會有各方各族的選民。
這婦人若是教會，你們好奇的是，教會為什麼會在生產的事上受苦呢?這事的確值得思想，從十二章後面的記載，媽媽想，指的應該是教會的生產，指的應該是要能在教會裡生養眾多能守神誡命的兒女。我們都知道，要幫人受洗其實不難，只要那人願意相信神的救恩，我們教會就能幫人受洗，但是歡喜接受神的道理，並且受洗，是不是就表示這人能「得勝有餘」呢?當然不是，馬太福音不是說嗎，有些種子撒了，也落在好土裡了，但是是發芽了，但卻因俗事而被荊棘給限制住，以至無法再長大。這些長不大的信徒或是長得慢的信徒，對教會而言，何嘗不是在生產上的苦?因為，其實主再來的日子不遠了，這些信徒若是沒能來得及長大，並且勝了又勝，那真得是讓人擔心著急了!!
教會若是能按時生養眾多敬虔且能勝了又勝的信徒，那最擔心的應該就是撒旦了。撒旦應該是最不樂見這個結果的。所以，毫不意外的，撒旦來迫害教會了。而且，在這個時期，撒旦已經被摔在地上了，他不能再像以前約伯那個時代一樣，能在天上和地下自在的走動了，神已經將撒旦限制在地上了，他不能再到神的面前控告信徒了，於是，撒旦對教會的迫害愈來愈激烈，因為，不能再到天上的撒旦，其實已經是氣極敗壞了，或者說是垂死前的掙扎了。
親愛的孩子，我們常說，在這世上是一場爭戰且必要得勝的生活。你們想，戰場會在哪裡呢?是在教會裡面?還是教會以外呢?
媽媽想，應該是兩者都有，教會外面的部份是我們需要從撒旦的手中將人的靈命搶救回來的爭戰，但是，人進到教會後，我們仍然需要與撒旦爭戰，例如，不結黨紛爭之類的。
親愛的孩子，從啟示錄十二章，你們要記得我們的生活真得是時刻爭戰的生活，對外，我們盡力傳揚神的生命之道，對內，我們認真的與生活中看為小的惡爭戰，為得是讓我們的所做所為都能為神作見證。
時間晚了，其餘的部份，容媽媽明天再補!!
愛你們的媽媽
2010年10月25日 星期一
世上的國成了主耶穌基督的國
哈利路亞，克涵、默箴:
啟示錄11:15~19則是我們上星期日晚上的讀經進度。
照著啟示錄的記載，揭開第七印的時候，總共會有七位天使吹號。11:15卓說，第七位天使吹號了，以時間的觀點來看，這也表示離神再來的日子真得很近了。
親愛的孩子啟示錄這麼說，「當第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國成了我主基督的國，直到永永遠遠」。你們可知道，什麼是世上的國?
現在地球上，光是媽媽參加的這個國際閱讀計劃，計劃上列有名字的國家總共就有56國了。更何況還有很多國家其實沒有參加這個國際閱讀計劃呢!!
那這裡說的世上的國難道是這些國家通通都合成一個國家了嗎?還是說，所有的國家都成了基督教的國家呢?
媽媽的了解是，這裡所指的世上的國是指神的教會。記不記得有一首讚美詩是這麼寫: 「耶穌同在，就是神國」。什麼地方會有耶穌同在?當然就是教會囉!!所以，這裡說的世上的國成了我主基督耶穌的國，應該可以這麼理解：在教會裡主耶穌基督是選民的主，在第七位天使吹號的時候，教會已經幾乎是完全了，所以，神在教會裡作王直到永永遠遠。所以，審判死人的時候要到了，忠心的聖徒得賞賜的時候也要到了。
親愛的孩子，什麼時候，教會才會完全呢？
無庸置疑的，不是我們現在。就是因為教會還沒有完全，所以，神審判的時候還沒有來，媽媽才能有機會進到神的恩典之中，才有機會能在神的教會裡教養你們。所以，當你們長大後，要記得一件事。教會裡或有些地方會讓你們覺得不是那麼完美，或者你們也會慢慢發現，怎麼教會裡似乎有些地方仍然軟弱。親愛的孩子，我們來到的教會，是要來當神忠心的僕人。有哪一個僕人見到主人的家中有些不足時，是站著說長論短的呢？哪一個忠心的僕人不是馬上挽起袖子來將主人的家重新修整，才能有最完美的形象等主人回來。
所以，親愛的孩子，不要忘了，一輩子都要記得忠心為教會的完全而努力，要記得我們的手上都有一根葦子，為得是要能照著神的尺寸來建立神的教會，讓教會成為主耶穌基督的新婦。
深愛你們的媽媽
啟示錄11:15~19則是我們上星期日晚上的讀經進度。
照著啟示錄的記載，揭開第七印的時候，總共會有七位天使吹號。11:15卓說，第七位天使吹號了，以時間的觀點來看，這也表示離神再來的日子真得很近了。
親愛的孩子啟示錄這麼說，「當第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國成了我主基督的國，直到永永遠遠」。你們可知道，什麼是世上的國?
現在地球上，光是媽媽參加的這個國際閱讀計劃，計劃上列有名字的國家總共就有56國了。更何況還有很多國家其實沒有參加這個國際閱讀計劃呢!!
那這裡說的世上的國難道是這些國家通通都合成一個國家了嗎?還是說，所有的國家都成了基督教的國家呢?
媽媽的了解是，這裡所指的世上的國是指神的教會。記不記得有一首讚美詩是這麼寫: 「耶穌同在，就是神國」。什麼地方會有耶穌同在?當然就是教會囉!!所以，這裡說的世上的國成了我主基督耶穌的國，應該可以這麼理解：在教會裡主耶穌基督是選民的主，在第七位天使吹號的時候，教會已經幾乎是完全了，所以，神在教會裡作王直到永永遠遠。所以，審判死人的時候要到了，忠心的聖徒得賞賜的時候也要到了。
親愛的孩子，什麼時候，教會才會完全呢？
無庸置疑的，不是我們現在。就是因為教會還沒有完全，所以，神審判的時候還沒有來，媽媽才能有機會進到神的恩典之中，才有機會能在神的教會裡教養你們。所以，當你們長大後，要記得一件事。教會裡或有些地方會讓你們覺得不是那麼完美，或者你們也會慢慢發現，怎麼教會裡似乎有些地方仍然軟弱。親愛的孩子，我們來到的教會，是要來當神忠心的僕人。有哪一個僕人見到主人的家中有些不足時，是站著說長論短的呢？哪一個忠心的僕人不是馬上挽起袖子來將主人的家重新修整，才能有最完美的形象等主人回來。
所以，親愛的孩子，不要忘了，一輩子都要記得忠心為教會的完全而努力，要記得我們的手上都有一根葦子，為得是要能照著神的尺寸來建立神的教會，讓教會成為主耶穌基督的新婦。
深愛你們的媽媽
無愧見主面(啟11:8~14)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
啟示錄十一章8-14節是我們上個星期的讀經進度之一。這段經節的意思對你們而言是有點懂但又有點不懂。例如，你們可以看懂那從無底坑裡上來的獸暫時勝了，以至於兩位先知死了，而且地上不聽神的道理的人還因此歡喜呢!! 不過，他們的勝利很短暫，只有三天半。然後，神就讓兩位先知復活了。
只是你們問，為什麼不能把屍首放在墳墓裡呢?為什麼是三天半呢?這些都是好問題，媽媽也試著把目前能領受的和你們分享：
首先，這兩個見證人被殺了，到底是不是我們所理解的肉體的死亡呢？？媽媽想，可能不完全是。也許比較合理的理解方向是，惡者的勢力短暫的壓過了神的教會。例如，我們可以這麼想，像在非洲有些地方，我們教會在建立的時候，當地的政府也是百般的阻撓。媽媽聽過Steven見證過，他說，像在貝林，政府還會故意查封教會。以人的眼光來看，神的會堂是被政府給破壞了，當地不信的人當然也會取笑那些在貝林的信徒。也真得會因此歡喜快樂呢，因為，他們會把原是教會的物或是土地拿去吃喝享用。
因為不是真的指肉體上的死亡，所以，這屍首不放在墳裡可能就有不同的理解方式。若是惡者的暫時得勝是指暫時讓教會外在的有形的會堂或是財物損失了，那也許這三天半的日子裡，教會的有形的物質在人的眼光看來仍是殘破的。而地上的人看著教會這些有形物質的不足，自然也是得意極了。
只是，人們真的是不知道，他們的得勝真的只是短暫的。三天半的時間，和前面提到的四十二個月比起來，真的是微不足道了。所以，在患難中，神給我們的恩典必夠我們撐到最後一刻的，因為，三天半的時間真的不長。等到神的時候到了，神的教會必然得勝。
當神的教會得勝時，在教會裡曾經忠心的工人也將一起得那美好的賞賜。為什麼呢?
這些工人既是忠心為主，他們所遭遇的迫害必然也極大。然而，因為忠心，所以，他們在神的面前毫無虧欠，就像我們上星期六學的讚美詩-得以無愧見主面。
親愛的孩子，我們現在也許還未到那極大逼迫的時刻。但是，我們總也是要記得，我們必要為主殷勤盡力，這樣，將來，我們才能聽見神從天上對著我們說，來，上到這裡來。而且無愧見主面。
深愛你們的媽媽留
啟示錄十一章8-14節是我們上個星期的讀經進度之一。這段經節的意思對你們而言是有點懂但又有點不懂。例如，你們可以看懂那從無底坑裡上來的獸暫時勝了，以至於兩位先知死了，而且地上不聽神的道理的人還因此歡喜呢!! 不過，他們的勝利很短暫，只有三天半。然後，神就讓兩位先知復活了。
只是你們問，為什麼不能把屍首放在墳墓裡呢?為什麼是三天半呢?這些都是好問題，媽媽也試著把目前能領受的和你們分享：
首先，這兩個見證人被殺了，到底是不是我們所理解的肉體的死亡呢？？媽媽想，可能不完全是。也許比較合理的理解方向是，惡者的勢力短暫的壓過了神的教會。例如，我們可以這麼想，像在非洲有些地方，我們教會在建立的時候，當地的政府也是百般的阻撓。媽媽聽過Steven見證過，他說，像在貝林，政府還會故意查封教會。以人的眼光來看，神的會堂是被政府給破壞了，當地不信的人當然也會取笑那些在貝林的信徒。也真得會因此歡喜快樂呢，因為，他們會把原是教會的物或是土地拿去吃喝享用。
因為不是真的指肉體上的死亡，所以，這屍首不放在墳裡可能就有不同的理解方式。若是惡者的暫時得勝是指暫時讓教會外在的有形的會堂或是財物損失了，那也許這三天半的日子裡，教會的有形的物質在人的眼光看來仍是殘破的。而地上的人看著教會這些有形物質的不足，自然也是得意極了。
只是，人們真的是不知道，他們的得勝真的只是短暫的。三天半的時間，和前面提到的四十二個月比起來，真的是微不足道了。所以，在患難中，神給我們的恩典必夠我們撐到最後一刻的，因為，三天半的時間真的不長。等到神的時候到了，神的教會必然得勝。
當神的教會得勝時，在教會裡曾經忠心的工人也將一起得那美好的賞賜。為什麼呢?
這些工人既是忠心為主，他們所遭遇的迫害必然也極大。然而，因為忠心，所以，他們在神的面前毫無虧欠，就像我們上星期六學的讚美詩-得以無愧見主面。
親愛的孩子，我們現在也許還未到那極大逼迫的時刻。但是，我們總也是要記得，我們必要為主殷勤盡力，這樣，將來，我們才能聽見神從天上對著我們說，來，上到這裡來。而且無愧見主面。
深愛你們的媽媽留
2010年10月21日 星期四
拿葦子當量度的杖(啟11:1-7)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
感謝神，我們能繼續一起讀啟示錄。
在啟示錄的1:19，神跟約翰說，你要把所看見的和現在的事以及將來的事都要寫出來。所以，從第二章開始，我們就讀到了約翰所寫下來的事。大體上，整個文章的撰寫，約翰都會清楚的記載是誰跟他說，然後，他就照實的寫下他所聽見及看見的內容。偶爾也會有約翰回答的時候，例如，開第六印的時候，在寶座前的一位長老問約翰說，你知道這些穿白衣的是誰嗎?或者也會有像第七印的第六位天使吹號的時候，天使要約翰將那小書卷拿過來，並吃下肚，以及我們今天唸的這一段，天使要約翰拿一根葦子去量聖殿、祭壇和在殿中禮拜的人。
親愛的孩子，啟11:1-7節對你們來說，每一個字你們都會唸，不過，讀完後，你們卻覺得完全不能理解。因為，在字面上，你們是可以想像出來，老約翰拿了一根葦子在量東西，但是，你們的困惑是，為什麼神要約翰量這些東西呢? 又例如，你們可以理解什麼是見證人，可是，為什麼只有兩個見證人呢?教會裡面明明有很多信徒呢…
這些困惑都非常好，這表示你們有用心在讀神的話。任何人在讀文字的時候，都會想要能理解作者真正想要告訴我們的內容，一但白紙黑字上的每個字放在一起，卻不能讓我們覺得能理解作者背後真正想傳達的重點時，就會有這樣困惑的感覺。
親愛的孩子，啟示錄的確是有那麼一點點不同，它裡面的文字，的確有些不能只是從字面來解釋。例如，我們上一篇所記錄的約翰吃了小書卷。我們若要明白小書卷的意思，就要從那一段的前後文來推敲，例如，因為當約翰吃了以後，天使就跟約翰說，你必指著多民多國多方多王再說預言，所以，我們能推敲出這小書卷應該是神的生命的道理。因為，在福音書裡也不只一次記事，神的眾僕人都需要盡力的將神的道理帶給各國各族的人。
同理，用葦子來量神的殿，當然也需要稍微推敲一下。媽媽在想，約翰手中的這葦子一定不是我們想像中的一根蘆葦，因為，這葦子能量神的殿，也能量在神的殿中做禮拜的人。我們知道，神一定不是要約翰量一量神的殿有多長、多高、多寬;當然也不是要約翰來量每個信徒的身高。那這樣的話，到底是要量什麼呢?
記不記得我們以前讀過一個主題：神教會的尺寸！！挪亞方舟的尺寸是神給的，摩西蓋會幕的尺寸是神給的、所羅門聖殿的尺寸不意外的也是從神而來。而這個約翰，吃了神給的小書卷，明白了神救恩的計劃，現在，他要來量了，先量量看神的教會是不是合乎神救恩的尺寸、量一量在殿內的信徒是不是有合神的尺寸。
親愛的孩子，啟示錄一開始就說，凡聽見這書上的預言，並切實遵行的人就有福了。這麼說來，這葦子的樣式是在提醒我們，我們是不是照著神所給的小書卷上的尺寸繼續建立這末後唯一得救的教會，以及我們自己是不是也照著神在聖經所教導我們的，當結出聖靈的好果子，讓人看出我們的身上真有神的形象了。
所以囉！！這話是確確實實能讓我們聽見又遵守的。我們當一起記得，常常在禱告中求神保守我們，讓我們能一天一天的更新，讓我們自己能符合神所要求的尺寸。也要記得，要竭力保守教會，讓教會的尺寸不被世上的異端風俗給影響。
至於那兩個見證人，當然就像你們提出的問題，一定不是單單只指兩個信徒的。以媽媽目前的理解，媽媽想，指的應該是使徒時代的教會和現在的真耶穌教會。神不是說，教會就是一個身體，大家靠著聖靈合而為一，所以，雖然有很多信徒，但是我們都同是一個身體裡的肢體。那為什麼會有兩個呢？從撒加利亞書，我們也知道，那裡所寫的，這殿後來的榮耀大過先前的，指得就是教會的確出現過兩次，一次是早雨聖靈建立的使徒教會，另一次就是我們了，就是晚雨聖靈所建立的真耶穌教會。
至於這邊所記載的數字，四十二個月和一千二百六十天。以媽媽目前的領受，媽媽只知道，若是一個月以三十天來計算，那麼四十二個月也剛好就是一千二百六十天。媽媽不知道這些數字要代表什麼，但是，最少是讓我們知道神的救恩的計劃都有定期定時的，而我們所要做的，其實也不是其參透這些數字的奧秘，因為，以我們有限的生命來說，我們不論如何，都沒辦法完整的看完神整個救恩的計劃的。
媽媽常常覺得，神的作為真得不是我們人有限的理智能測透的。但是，我們既然蒙恩得稱為神的僕人，能在神救恩的工作上有份。我們就只要記得，每天在神的面前盡忠，求神保守我們，真得是全為主活，真得是不論何往，深願主名傳揚。至於神奧秘的時刻，若是我們配得看見，神自然會讓我們明白，若是我們不會看見，那又何妨呢！！重要的是，我們是不是符合神的尺寸，重要的是我們是不是要成為一個忠心的好僕人！！
深愛你們的媽媽
感謝神，我們能繼續一起讀啟示錄。
在啟示錄的1:19，神跟約翰說，你要把所看見的和現在的事以及將來的事都要寫出來。所以，從第二章開始，我們就讀到了約翰所寫下來的事。大體上，整個文章的撰寫，約翰都會清楚的記載是誰跟他說，然後，他就照實的寫下他所聽見及看見的內容。偶爾也會有約翰回答的時候，例如，開第六印的時候，在寶座前的一位長老問約翰說，你知道這些穿白衣的是誰嗎?或者也會有像第七印的第六位天使吹號的時候，天使要約翰將那小書卷拿過來，並吃下肚，以及我們今天唸的這一段，天使要約翰拿一根葦子去量聖殿、祭壇和在殿中禮拜的人。
親愛的孩子，啟11:1-7節對你們來說，每一個字你們都會唸，不過，讀完後，你們卻覺得完全不能理解。因為，在字面上，你們是可以想像出來，老約翰拿了一根葦子在量東西，但是，你們的困惑是，為什麼神要約翰量這些東西呢? 又例如，你們可以理解什麼是見證人，可是，為什麼只有兩個見證人呢?教會裡面明明有很多信徒呢…
這些困惑都非常好，這表示你們有用心在讀神的話。任何人在讀文字的時候，都會想要能理解作者真正想要告訴我們的內容，一但白紙黑字上的每個字放在一起，卻不能讓我們覺得能理解作者背後真正想傳達的重點時，就會有這樣困惑的感覺。
親愛的孩子，啟示錄的確是有那麼一點點不同，它裡面的文字，的確有些不能只是從字面來解釋。例如，我們上一篇所記錄的約翰吃了小書卷。我們若要明白小書卷的意思，就要從那一段的前後文來推敲，例如，因為當約翰吃了以後，天使就跟約翰說，你必指著多民多國多方多王再說預言，所以，我們能推敲出這小書卷應該是神的生命的道理。因為，在福音書裡也不只一次記事，神的眾僕人都需要盡力的將神的道理帶給各國各族的人。
同理，用葦子來量神的殿，當然也需要稍微推敲一下。媽媽在想，約翰手中的這葦子一定不是我們想像中的一根蘆葦，因為，這葦子能量神的殿，也能量在神的殿中做禮拜的人。我們知道，神一定不是要約翰量一量神的殿有多長、多高、多寬;當然也不是要約翰來量每個信徒的身高。那這樣的話，到底是要量什麼呢?
記不記得我們以前讀過一個主題：神教會的尺寸！！挪亞方舟的尺寸是神給的，摩西蓋會幕的尺寸是神給的、所羅門聖殿的尺寸不意外的也是從神而來。而這個約翰，吃了神給的小書卷，明白了神救恩的計劃，現在，他要來量了，先量量看神的教會是不是合乎神救恩的尺寸、量一量在殿內的信徒是不是有合神的尺寸。
親愛的孩子，啟示錄一開始就說，凡聽見這書上的預言，並切實遵行的人就有福了。這麼說來，這葦子的樣式是在提醒我們，我們是不是照著神所給的小書卷上的尺寸繼續建立這末後唯一得救的教會，以及我們自己是不是也照著神在聖經所教導我們的，當結出聖靈的好果子，讓人看出我們的身上真有神的形象了。
所以囉！！這話是確確實實能讓我們聽見又遵守的。我們當一起記得，常常在禱告中求神保守我們，讓我們能一天一天的更新，讓我們自己能符合神所要求的尺寸。也要記得，要竭力保守教會，讓教會的尺寸不被世上的異端風俗給影響。
至於那兩個見證人，當然就像你們提出的問題，一定不是單單只指兩個信徒的。以媽媽目前的理解，媽媽想，指的應該是使徒時代的教會和現在的真耶穌教會。神不是說，教會就是一個身體，大家靠著聖靈合而為一，所以，雖然有很多信徒，但是我們都同是一個身體裡的肢體。那為什麼會有兩個呢？從撒加利亞書，我們也知道，那裡所寫的，這殿後來的榮耀大過先前的，指得就是教會的確出現過兩次，一次是早雨聖靈建立的使徒教會，另一次就是我們了，就是晚雨聖靈所建立的真耶穌教會。
至於這邊所記載的數字，四十二個月和一千二百六十天。以媽媽目前的領受，媽媽只知道，若是一個月以三十天來計算，那麼四十二個月也剛好就是一千二百六十天。媽媽不知道這些數字要代表什麼，但是，最少是讓我們知道神的救恩的計劃都有定期定時的，而我們所要做的，其實也不是其參透這些數字的奧秘，因為，以我們有限的生命來說，我們不論如何，都沒辦法完整的看完神整個救恩的計劃的。
媽媽常常覺得，神的作為真得不是我們人有限的理智能測透的。但是，我們既然蒙恩得稱為神的僕人，能在神救恩的工作上有份。我們就只要記得，每天在神的面前盡忠，求神保守我們，真得是全為主活，真得是不論何往，深願主名傳揚。至於神奧秘的時刻，若是我們配得看見，神自然會讓我們明白，若是我們不會看見，那又何妨呢！！重要的是，我們是不是符合神的尺寸，重要的是我們是不是要成為一個忠心的好僕人！！
深愛你們的媽媽
2010年10月18日 星期一
在口中甜如蜜，肚子卻發苦(啟示錄第十章)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
昨晚我們讀了啟示錄的第十章。第十章描述的也是第六位天使吹號後的事情。第六位天使吹響號筒的內容其實是從第九章的13節開始，一直延續到第十章。
從第九章後半段的記載，不意外的，約翰所看見的仍是一連串的災難。你們問媽媽，為什麼末後的日子會有這麼多的災難呢?因為，當年挪亞造方舟的時候，那時世上的人，心裡所思想的也盡都是惡，但是，他們仍能吃吃喝喝，感覺上，在神降大水的災難之前，當時的人們並沒有遇到太多的患難。嗯，這真得是一個好問題!!為什麼我們不能也像挪亞當年一樣，就是忠心的造方舟，也盡力的傳福音，然後，就耐心的等神的時候到來呢!!親愛的孩子，這個問題媽媽其實也不明白。但是，媽媽會這麼想，神既然讓約翰將這些災難寫下來告訴我們，一定不是為了讓我們害怕，反倒是有一種可能，是神要幫助我們，要讓我們能靠著祂得勝有餘。
舉個例子，就好像你們的求學的過程吧!!媽媽其實知道在台灣讀書是很辛苦的，你們一路要歷經無數的大小考試，才能拿到最後的文憑。媽媽可以選擇不讓你們上學，那你們當然就不用辛苦的讀書。但是，任何頭腦正常的媽媽都不會這樣選擇的。因為，那其實是害了你們。既然，你們必需上學，那媽媽該怎麼辦?就讓你們吃吃喝喝嗎?還是盡量的提供訊息給你們，讓你們能儆醒預備?媽媽是選擇後者，因為，媽媽知道，凡事預則立不預則廢，為了讓你們得勝，所以，媽媽也會先讓你們知道未來的升學路上會面臨的辛苦，而且媽媽也盡力的陪著你們，也支持你們，為得就是能看見你們終必得勝。
親愛的孩子，愛我們的神，對我們的愛定然是更大過媽媽能對給你們的愛。連媽媽都知道要讓你們先知道未來所要面臨的難處，好讓你們能得勝有餘，更何況是全知全能的上主?愛我們的神，不只讓我們對末後的日子所要發生的事了然於心，慈愛的上主更賜給我們至寶的聖靈，為得是保守我們進入那永生的天國。難過保羅會說，我們必得勝有餘!!
至於這約翰吃了的小書卷，妹妹百思不得其解，因為到目前為止妹妹沒有吃過什麼食物是嘴裡甘甜，到肚裡卻變苦了。親愛的孩子們，你們想這小書卷到底是什麼呢?感覺上，約翰真得是吃了一卷書卷的，但是這裡，神其實是要藉著這段描述來教導我們，要我們也要像約翰一樣能吃下那已經是展開的小書卷。
詩篇119:103這麼寫著，你的言語憂我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。從詩篇的記載，這小書卷應該就是神的話語，就是神的生命之道。不是只有約翰要吃這小書卷，我們額上有神印記的人，也都應該要能吃小書卷，而且要像希伯來書說的，不是只能吃奶，是要能吃乾糧(來5:12~14)。也就是說，我們每個人都應該要能明白並且領受神生命的道理，這生命的道理，只要能吃得進來，那一定是比蜜更甜，勝過世上任何食物的。
親愛的孩子，媽媽常常會想，要到什麼時候，你們自己讀經的時候會嚐到這樣的甜美?媽媽很盼望那一天的到來。因為，當你們能自己從神領受神生命的道理之後，媽媽知道，你們就會像雅歌所描寫的那樣，是自己甘願快跑進神的內室的。
等到你們真得感受到了神生命話語的甘美之後，你們慢慢的才能想像為什麼約翰的肚子會發苦。這其實有一點點像，保羅為了傳福音給人，常常不住的流淚禱告。對保羅而言，神的話語對他定是加倍於我們的甘美，也正因為保羅對神的話語是如此的明白，所以，他才會因為眾人能否聽見福音而不住的流淚禱告。親愛的孩子，我們現在其實都還不曾體會過那種為將福音傳給人而不住的流淚禱告的感覺，所以，我們還不是那麼真實的能體會約翰吃了書卷後肚中發苦的感覺。
親愛的孩子，這一點真得是我們都需要一起繼續再努力的，深願我們的生活真的是時刻為主而活，因為是時刻為主而活，所以，我們會真正的看見眾人仍在罪中受苦，我們的心將因此而苦，就像約翰的肚中發苦一樣。
深愛你們的媽咪
昨晚我們讀了啟示錄的第十章。第十章描述的也是第六位天使吹號後的事情。第六位天使吹響號筒的內容其實是從第九章的13節開始，一直延續到第十章。
從第九章後半段的記載，不意外的，約翰所看見的仍是一連串的災難。你們問媽媽，為什麼末後的日子會有這麼多的災難呢?因為，當年挪亞造方舟的時候，那時世上的人，心裡所思想的也盡都是惡，但是，他們仍能吃吃喝喝，感覺上，在神降大水的災難之前，當時的人們並沒有遇到太多的患難。嗯，這真得是一個好問題!!為什麼我們不能也像挪亞當年一樣，就是忠心的造方舟，也盡力的傳福音，然後，就耐心的等神的時候到來呢!!親愛的孩子，這個問題媽媽其實也不明白。但是，媽媽會這麼想，神既然讓約翰將這些災難寫下來告訴我們，一定不是為了讓我們害怕，反倒是有一種可能，是神要幫助我們，要讓我們能靠著祂得勝有餘。
舉個例子，就好像你們的求學的過程吧!!媽媽其實知道在台灣讀書是很辛苦的，你們一路要歷經無數的大小考試，才能拿到最後的文憑。媽媽可以選擇不讓你們上學，那你們當然就不用辛苦的讀書。但是，任何頭腦正常的媽媽都不會這樣選擇的。因為，那其實是害了你們。既然，你們必需上學，那媽媽該怎麼辦?就讓你們吃吃喝喝嗎?還是盡量的提供訊息給你們，讓你們能儆醒預備?媽媽是選擇後者，因為，媽媽知道，凡事預則立不預則廢，為了讓你們得勝，所以，媽媽也會先讓你們知道未來的升學路上會面臨的辛苦，而且媽媽也盡力的陪著你們，也支持你們，為得就是能看見你們終必得勝。
親愛的孩子，愛我們的神，對我們的愛定然是更大過媽媽能對給你們的愛。連媽媽都知道要讓你們先知道未來所要面臨的難處，好讓你們能得勝有餘，更何況是全知全能的上主?愛我們的神，不只讓我們對末後的日子所要發生的事了然於心，慈愛的上主更賜給我們至寶的聖靈，為得是保守我們進入那永生的天國。難過保羅會說，我們必得勝有餘!!
至於這約翰吃了的小書卷，妹妹百思不得其解，因為到目前為止妹妹沒有吃過什麼食物是嘴裡甘甜，到肚裡卻變苦了。親愛的孩子們，你們想這小書卷到底是什麼呢?感覺上，約翰真得是吃了一卷書卷的，但是這裡，神其實是要藉著這段描述來教導我們，要我們也要像約翰一樣能吃下那已經是展開的小書卷。
詩篇119:103這麼寫著，你的言語憂我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。從詩篇的記載，這小書卷應該就是神的話語，就是神的生命之道。不是只有約翰要吃這小書卷，我們額上有神印記的人，也都應該要能吃小書卷，而且要像希伯來書說的，不是只能吃奶，是要能吃乾糧(來5:12~14)。也就是說，我們每個人都應該要能明白並且領受神生命的道理，這生命的道理，只要能吃得進來，那一定是比蜜更甜，勝過世上任何食物的。
親愛的孩子，媽媽常常會想，要到什麼時候，你們自己讀經的時候會嚐到這樣的甜美?媽媽很盼望那一天的到來。因為，當你們能自己從神領受神生命的道理之後，媽媽知道，你們就會像雅歌所描寫的那樣，是自己甘願快跑進神的內室的。
等到你們真得感受到了神生命話語的甘美之後，你們慢慢的才能想像為什麼約翰的肚子會發苦。這其實有一點點像，保羅為了傳福音給人，常常不住的流淚禱告。對保羅而言，神的話語對他定是加倍於我們的甘美，也正因為保羅對神的話語是如此的明白，所以，他才會因為眾人能否聽見福音而不住的流淚禱告。親愛的孩子，我們現在其實都還不曾體會過那種為將福音傳給人而不住的流淚禱告的感覺，所以，我們還不是那麼真實的能體會約翰吃了書卷後肚中發苦的感覺。
親愛的孩子，這一點真得是我們都需要一起繼續再努力的，深願我們的生活真的是時刻為主而活，因為是時刻為主而活，所以，我們會真正的看見眾人仍在罪中受苦，我們的心將因此而苦，就像約翰的肚中發苦一樣。
深愛你們的媽咪
2010年10月17日 星期日
我們的額上有印記嗎?(啟示錄第九章)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
照著進度，我們讀到了第五和第六位天使吹號時的景象了。愛畫圖的妹妹，聚會筆記本上出現了一隻蝗蟲，是照著第九章的第三節到第十節畫出來的。愛飛機的哥哥，忍不住的一直在想約翰看到的蝗蟲會不會就是我們現在的飛機呢? 媽媽覺得不管是妹妹筆記本上的那隻蝗蟲，還是哥哥腦海裡的飛機都無妨的，反正，就像媽媽上一篇說的，約翰真得已經盡力用他當時能使用的文字將他所看到的盡力為我們描述了。我們現在其實很難從約翰的描述完整的讀出那蝗蟲到底是現在的飛機呢，還是以後才要出現的新的事物。
但是，真的要很感謝神，我們絕對是能看得懂第九章的第四節，就是約翰所描述的這種蝗蟲，只會傷害那些額上沒有神印記的人。這話就明明白白可以讀懂，我們就可以確確實實的遵行。親愛的孩子，我們都知道，神將寶貴的聖靈賞賜給我們，乃是神憐憫我們，要讓我們能成為神的兒女。這至寶的聖靈是神給我們的印記。可是，親愛的孩子，從我們得聖靈的那一天開始，我們額頭上的印記是否一直鮮明呢?
媽媽在想，剛得聖靈時，當然額上的印記還是很鮮明的。可是，若是我們沒有按月結出好果子呢?我們的額上還會有神的印記嗎?在福音書裡這麼記載著，有一天，主耶穌來到無花果樹下，看見一棵無花果樹沒有結出果子，主耶穌說，把這樹砍了吧，因為它白佔地土。親愛的孩子，這無花果樹也許心裡想，你來的時候正好不是結果子的季節啊，怎麼能對我這麼嚴格呢?福音書裡沒有特別記載無花果樹的開花結果的季節，但是，我們知道福音書裡的這段記載其實是要藉著無花果樹來告訴我們這些已被神揀選的人，應該要每月按時結出好果子，若是沒有結出好果子，就不該白佔神的園中的地土。
所以囉，在第五號天使吹響號筒的時候，親愛的孩子，那額上沒有神印記的人，會是哪些人呢?媽媽想，最少可以分成兩種人，一種是本來就不信神的人，另一種應該就是原是屬神的信徒，但是卻沒有靠著聖靈按月結出好果子的信徒。
所以，真的是感謝神，我們雖然不是完全能猜透這蝗蟲的意思，可是我們可以知道，不論末後日子的災難有多大(嗚…，大到讓人求死不能…比前四號的災難還慘…，人在患難中，有時死了反而少點折磨呢，對不?… 結果這第五號的災難，居然是求死不能…，好慘，對不?)，感謝神，我們只要靠著神聖靈的恩惠，能讓我們額上仍有神的印記，那麼，這災難就不臨到我們。這樣想來，神真是偏愛我們甚多。為什麼說是偏愛呢，因為這有一點像是神在考試之前，就讓約翰寫下這個啟示錄，而且在啟示錄裡，神把題目先告訴我們了，而且真得是好人做到底了，連解題的方法都寫下來了，現在我們只要負責把這方法做得確實就可以了。
神是如此的愛我們!!親愛的孩子，我們一定要一起加油，不要讓神傷心。我們要一起努力，讓我們額上的印記時時鮮明!!。
深愛你們的媽媽
照著進度，我們讀到了第五和第六位天使吹號時的景象了。愛畫圖的妹妹，聚會筆記本上出現了一隻蝗蟲，是照著第九章的第三節到第十節畫出來的。愛飛機的哥哥，忍不住的一直在想約翰看到的蝗蟲會不會就是我們現在的飛機呢? 媽媽覺得不管是妹妹筆記本上的那隻蝗蟲，還是哥哥腦海裡的飛機都無妨的，反正，就像媽媽上一篇說的，約翰真得已經盡力用他當時能使用的文字將他所看到的盡力為我們描述了。我們現在其實很難從約翰的描述完整的讀出那蝗蟲到底是現在的飛機呢，還是以後才要出現的新的事物。
但是，真的要很感謝神，我們絕對是能看得懂第九章的第四節，就是約翰所描述的這種蝗蟲，只會傷害那些額上沒有神印記的人。這話就明明白白可以讀懂，我們就可以確確實實的遵行。親愛的孩子，我們都知道，神將寶貴的聖靈賞賜給我們，乃是神憐憫我們，要讓我們能成為神的兒女。這至寶的聖靈是神給我們的印記。可是，親愛的孩子，從我們得聖靈的那一天開始，我們額頭上的印記是否一直鮮明呢?
媽媽在想，剛得聖靈時，當然額上的印記還是很鮮明的。可是，若是我們沒有按月結出好果子呢?我們的額上還會有神的印記嗎?在福音書裡這麼記載著，有一天，主耶穌來到無花果樹下，看見一棵無花果樹沒有結出果子，主耶穌說，把這樹砍了吧，因為它白佔地土。親愛的孩子，這無花果樹也許心裡想，你來的時候正好不是結果子的季節啊，怎麼能對我這麼嚴格呢?福音書裡沒有特別記載無花果樹的開花結果的季節，但是，我們知道福音書裡的這段記載其實是要藉著無花果樹來告訴我們這些已被神揀選的人，應該要每月按時結出好果子，若是沒有結出好果子，就不該白佔神的園中的地土。
所以囉，在第五號天使吹響號筒的時候，親愛的孩子，那額上沒有神印記的人，會是哪些人呢?媽媽想，最少可以分成兩種人，一種是本來就不信神的人，另一種應該就是原是屬神的信徒，但是卻沒有靠著聖靈按月結出好果子的信徒。
所以，真的是感謝神，我們雖然不是完全能猜透這蝗蟲的意思，可是我們可以知道，不論末後日子的災難有多大(嗚…，大到讓人求死不能…比前四號的災難還慘…，人在患難中，有時死了反而少點折磨呢，對不?… 結果這第五號的災難，居然是求死不能…，好慘，對不?)，感謝神，我們只要靠著神聖靈的恩惠，能讓我們額上仍有神的印記，那麼，這災難就不臨到我們。這樣想來，神真是偏愛我們甚多。為什麼說是偏愛呢，因為這有一點像是神在考試之前，就讓約翰寫下這個啟示錄，而且在啟示錄裡，神把題目先告訴我們了，而且真得是好人做到底了，連解題的方法都寫下來了，現在我們只要負責把這方法做得確實就可以了。
神是如此的愛我們!!親愛的孩子，我們一定要一起加油，不要讓神傷心。我們要一起努力，讓我們額上的印記時時鮮明!!。
深愛你們的媽媽
2010年10月14日 星期四
天使預備要吹號(啟示錄第八章)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
七印封嚴的書卷，約翰依順記錄了每一印被揭開時所會發生的事。當第七印揭開的時候，不像之前的六印，馬上有影像能讓約翰記錄下來，反倒是突然靜了下來，約翰這麼記錄著:「天上寂靜約有二刻，有七枝號賜給那七位天使…拿著七號的天就預備要吹」。而因揭開第七印而來的患難，其實就是按著七位天使所吹的七枝號而來。
第一號到第四號，分別描述了不同的患難，這邊的記載，乍讀下來很像不是那麼真實，因為，我們很難想像什麼是有雹子與火和血一起丟在地上，或是我們可能一下子也不是很能理解什麼是火燒著的大山被丟在海中。啟示錄裡，愈到後面就有愈多這樣的文字，會讓我們乍讀的時候，有一種不是很能理解或是想像的感覺。
其實，文字總是有它的侷限性的，就好像以西結當時看到的異象，他只能用他當時僅有的文字來描述。又或者，我們也可以這麼想像，如果有一個國家的人，他們從來沒有看過飛機，有一天，他們突然看到一台飛機降落在他們的國家，他們因為沒有一個詞彙能代表飛機，所以，就只能從已經有的文字來描述，例如，他們可能會這麼描述：「有一天，有一個龐然大物，從天而降。這大物兩端好像有大鷹的翅膀，當它從天上降下來的時候，下腹會有兩個長桿連接著兩個大輪子…」。如果你不知道原來是要描述飛機，任你再怎麼聰明，你讀這段文字描述時，也很難完整的在你的腦海中呈現出飛機的樣子。
所以囉，明明是一眼就能看完的飛機，當你要用文字來描述的時候，就會發現文字原來是這麼的有限，尤其是要讓一個沒有見過飛機的人，要從你的文字描述中重新精準的理解出飛機的全貌更是何等的困難。同理可證，對於當時的約翰而言，要用他當時所能理解的文字，為現在的我們描繪出這些將來要成就的事，其實也不是一件容易的事。媽媽想，這也可能是這些文字的描述乍讀下來，不是那麼容易理解的可能原因。
所以，不能理解這些文字，某個角度來說，其實無妨的，我們可以用個大括號來處理它們，我們可以把這些都先上位化，都將它們視為是一種災難，至於這些災難是指人類後來所發明的這些武器或是大自然的災難，其實都不影響我們對啟示錄的理解，因為，神必照著我們所有的，或是我們所能理解的來帶領我們。就好像保羅曾經說過的，行到什麼地步，就照著什麼地步而行。
照啟示錄的記載，只要是神的僕人，就應該要唸這書上的預言，並要遵守。
親愛的孩子，我們既是神的僕人，我們不論年紀大小、不論領受多少，總之，我們就是要讀這啟示錄，然後照著啟示錄裡我們所能領受能遵行的，就確實遵行。
所以，根本的重點應該還是在於我們讀了約翰所寫的這些文字之後，我們遵守了什麼？
以我們現在而言，我們其實都知道，我們所處的世代真得離神必快再來日子不遠了，每當我們聽見世上各地又出現那些以前不曾聽聞的災難時，我們必然會有一種「了然於心」的感受，因為，照著約翰這邊所記載的，末後的災難本來就是一個大過一個。所以，我們要當那聰明的童女，以前，你們就聽過十個童女的比喻，現在，我們要思想的就是，當我們一起讀了啟示錄後，我們是不是比以前更懂得預備自己，更常能在禱告裡保守自己，直等主來？
愛你們的媽媽
七印封嚴的書卷，約翰依順記錄了每一印被揭開時所會發生的事。當第七印揭開的時候，不像之前的六印，馬上有影像能讓約翰記錄下來，反倒是突然靜了下來，約翰這麼記錄著:「天上寂靜約有二刻，有七枝號賜給那七位天使…拿著七號的天就預備要吹」。而因揭開第七印而來的患難，其實就是按著七位天使所吹的七枝號而來。
第一號到第四號，分別描述了不同的患難，這邊的記載，乍讀下來很像不是那麼真實，因為，我們很難想像什麼是有雹子與火和血一起丟在地上，或是我們可能一下子也不是很能理解什麼是火燒著的大山被丟在海中。啟示錄裡，愈到後面就有愈多這樣的文字，會讓我們乍讀的時候，有一種不是很能理解或是想像的感覺。
其實，文字總是有它的侷限性的，就好像以西結當時看到的異象，他只能用他當時僅有的文字來描述。又或者，我們也可以這麼想像，如果有一個國家的人，他們從來沒有看過飛機，有一天，他們突然看到一台飛機降落在他們的國家，他們因為沒有一個詞彙能代表飛機，所以，就只能從已經有的文字來描述，例如，他們可能會這麼描述：「有一天，有一個龐然大物，從天而降。這大物兩端好像有大鷹的翅膀，當它從天上降下來的時候，下腹會有兩個長桿連接著兩個大輪子…」。如果你不知道原來是要描述飛機，任你再怎麼聰明，你讀這段文字描述時，也很難完整的在你的腦海中呈現出飛機的樣子。
所以囉，明明是一眼就能看完的飛機，當你要用文字來描述的時候，就會發現文字原來是這麼的有限，尤其是要讓一個沒有見過飛機的人，要從你的文字描述中重新精準的理解出飛機的全貌更是何等的困難。同理可證，對於當時的約翰而言，要用他當時所能理解的文字，為現在的我們描繪出這些將來要成就的事，其實也不是一件容易的事。媽媽想，這也可能是這些文字的描述乍讀下來，不是那麼容易理解的可能原因。
所以，不能理解這些文字，某個角度來說，其實無妨的，我們可以用個大括號來處理它們，我們可以把這些都先上位化，都將它們視為是一種災難，至於這些災難是指人類後來所發明的這些武器或是大自然的災難，其實都不影響我們對啟示錄的理解，因為，神必照著我們所有的，或是我們所能理解的來帶領我們。就好像保羅曾經說過的，行到什麼地步，就照著什麼地步而行。
照啟示錄的記載，只要是神的僕人，就應該要唸這書上的預言，並要遵守。
親愛的孩子，我們既是神的僕人，我們不論年紀大小、不論領受多少，總之，我們就是要讀這啟示錄，然後照著啟示錄裡我們所能領受能遵行的，就確實遵行。
所以，根本的重點應該還是在於我們讀了約翰所寫的這些文字之後，我們遵守了什麼？
以我們現在而言，我們其實都知道，我們所處的世代真得離神必快再來日子不遠了，每當我們聽見世上各地又出現那些以前不曾聽聞的災難時，我們必然會有一種「了然於心」的感受，因為，照著約翰這邊所記載的，末後的災難本來就是一個大過一個。所以，我們要當那聰明的童女，以前，你們就聽過十個童女的比喻，現在，我們要思想的就是，當我們一起讀了啟示錄後，我們是不是比以前更懂得預備自己，更常能在禱告裡保守自己，直等主來？
愛你們的媽媽
2010年10月12日 星期二
揭開七印---(Part Ⅱ)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
這陣子我們仍然繼續讀啟示錄裡「揭開七印」的這個大段落。在啟示錄所記載的揭開七印的內容，大略看來似乎是有不同的階段，或者是所謂的「不同的段落」。例如，在揭第七印之前，約翰說，天上寂靜約有二刻，然後，就有七枝號給七位天使。從約翰的這些記載，我們可以將揭開七印的過程大致的圖示如下 :
隨著我們一邊讀，我們可以發現兩個主軸 : 首先是世上的災難愈來愈多，而且愈來愈嚴重。例如在第三印的時候，隱隱的是說著糧食的問題對人類生活的影響，但是，當我們看第六印所描述的災難，我們大概也可以猜測出，到那時，第三印所說的糧食問題就顯得微不足道了，因為，當地都震動，天也被挪移，日月也都變色。那所顯示的意義其實是我們所習以為常的整個大自然生態都受到極大的破壞了。看著啟示錄記載的日益嚴重的災害，親愛的孩子，總是要記得，在福音書裡基督耶穌曾經教導我們，要我們常常禱告，求神將這災難的日子減少，免得我們承受不住。所以，親愛的孩子，在我們的禱告裡真得要常常祈求神憐憫我們，也求神願意悅納我們的祈求，使這些災難的日子能變少或是變短，使我們不會因為承受不住，而與永生無份。
另一個主軸，則是那些得勝的眾聖徒們。在第五印和第六印都有描寫到那些從大患難中得勝的眾聖徒們。這裡他們也都有一個特別，就是有神所賜給他們的白衣。
當我們受洗的那一刻，我們其實已披上基督耶穌，也穿上白衣，預備行各樣的善事。
但是，在啟示錄裡所描述的，這些聖徒的白衣是全然潔白，並沒有因為他們在世上所遇到的大災難而弄污了那白衣。
親愛的孩子，在這世上，或有諸多的試探引誘，或有諸多的患難，但是，那些人若是能得勝，能將自己的白衣一直洗淨直到回到主的身邊，其實，就表示，我們只要也保守自己在神的愛中，並且常常在聖靈裡禱告保守自己，那我們也能像啟示錄這邊所記載的這些眾聖徒，能回到主的身邊。
至於第七印，媽媽稍後再慢慢補回來。
總之，不論如何，我們總是要記得，主必快再來，而啟示錄裡這邊所記載的都是必要成就的事，對我們而言，我們可以定意向神祈求，求神憐憫我們，讓我們在這災難的日子裡仍能站立得住，直到進永生的天國。
深愛你們的媽媽
這陣子我們仍然繼續讀啟示錄裡「揭開七印」的這個大段落。在啟示錄所記載的揭開七印的內容，大略看來似乎是有不同的階段，或者是所謂的「不同的段落」。例如，在揭第七印之前，約翰說，天上寂靜約有二刻，然後，就有七枝號給七位天使。從約翰的這些記載，我們可以將揭開七印的過程大致的圖示如下 :
隨著我們一邊讀，我們可以發現兩個主軸 : 首先是世上的災難愈來愈多，而且愈來愈嚴重。例如在第三印的時候，隱隱的是說著糧食的問題對人類生活的影響，但是，當我們看第六印所描述的災難，我們大概也可以猜測出，到那時，第三印所說的糧食問題就顯得微不足道了，因為，當地都震動，天也被挪移，日月也都變色。那所顯示的意義其實是我們所習以為常的整個大自然生態都受到極大的破壞了。看著啟示錄記載的日益嚴重的災害，親愛的孩子，總是要記得，在福音書裡基督耶穌曾經教導我們，要我們常常禱告，求神將這災難的日子減少，免得我們承受不住。所以，親愛的孩子，在我們的禱告裡真得要常常祈求神憐憫我們，也求神願意悅納我們的祈求，使這些災難的日子能變少或是變短，使我們不會因為承受不住，而與永生無份。
另一個主軸，則是那些得勝的眾聖徒們。在第五印和第六印都有描寫到那些從大患難中得勝的眾聖徒們。這裡他們也都有一個特別，就是有神所賜給他們的白衣。
當我們受洗的那一刻，我們其實已披上基督耶穌，也穿上白衣，預備行各樣的善事。
但是，在啟示錄裡所描述的，這些聖徒的白衣是全然潔白，並沒有因為他們在世上所遇到的大災難而弄污了那白衣。
親愛的孩子，在這世上，或有諸多的試探引誘，或有諸多的患難，但是，那些人若是能得勝，能將自己的白衣一直洗淨直到回到主的身邊，其實，就表示，我們只要也保守自己在神的愛中，並且常常在聖靈裡禱告保守自己，那我們也能像啟示錄這邊所記載的這些眾聖徒，能回到主的身邊。
至於第七印，媽媽稍後再慢慢補回來。
總之，不論如何，我們總是要記得，主必快再來，而啟示錄裡這邊所記載的都是必要成就的事，對我們而言，我們可以定意向神祈求，求神憐憫我們，讓我們在這災難的日子裡仍能站立得住，直到進永生的天國。
深愛你們的媽媽
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