哈利路亞，親愛的克涵、默箴:
今天是你們這期中考的第一天，果然是升了一個年級，考題的難度都明顯的加深了。
雖然是期中考週，但是我們的生活作息並沒有受到影響。我們仍然照著平時的生活步調，安息日仍然調轉腳步回到神的教會;平時的晚上，仍然一起讀經聚會。感謝神，你們都能有一顆平靜安穩的心來面對考試，並沒有因為考試要到了，而要求媽媽將讀經的時間撥給你們複習月考的進度。
雖然只是第一天，哥哥的老師已經把國語考卷發回來了。哇嗚，果然是五年級的考卷，密密麻麻的題目佈滿了整張考卷，媽媽仔細的看了哥哥的考卷才發現原來是一題一分，這和你們四年級時，會有些題目是一題兩分果然不同。感謝神，神給了哥哥足夠的耐力和細心，每題一分，滿分一百分，就是要有將近一百題。你們一節課才四十分鐘，媽媽實在很佩服你，能在短短的四十分鐘裏面寫完這些題目，還拿下了極高的分數。妹妹也不惶多讓，國語一向就是妹妹的強項。老師雖然還沒發考卷，不過，你大概也已經知道自己也是考了很好的分數。明天還有兩科的考試，感謝神，我們今晚仍然歡歡喜喜的到教會聚會。並沒有因為考試，改變了我們親近神的步調。
親愛的孩子，親近神，讀經聚會，是神給我們極大的恩典。因著神的保守與憐憫，你們不曾在課後多寫一份評量或自修。當大多數的台灣孩子，因著月考的到來，需要在安親班或在家裏，和一堆的測驗卷奮戰，好求得高分的時候。你們仍然能歡歡喜喜的奉神的名聚會，這是神給你們何等大的恩慈與憐憫。記得那個立志不以王膳玷污自己的但以理嗎?媽媽覺得，他是值得效法的好榜樣。但以理不論王命如何，他仍然一日三次在跪在神的面前。深神慈愛的神保守看顧你們，讓你們在未來的求學路上，不論考試如何繁多，不管將來月考的難度如何的加深，都能讓你們繼續保有敬畏神的生活步調。最終，也懇求神以祂的慈愛帶領你們，使你們能在神的愛中慢慢的將自己建立起來，建立成合神心意的器皿。
明天，你們還有一天的仗要打。深願神保守你們，使你們能將平時學習的成果發揮出來，在學業的事上，能在眾人面前將榮耀歸給神。讓世人看見，倚靠神的孩子，果然是有從神而來的智慧與平安;讓世人看見，我們不倚靠世上的戰車兵馬(就是那一堆又一堆的測驗和評量)，我們倚靠的乃是萬軍之神。使眾人能在這事上，和我們一樣將榮耀歸給全能的神。阿們。
深愛你們的媽媽
2009年11月4日 星期三
2009年11月2日 星期一
神必為你開天上的府庫，按時降雨(申28:12)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
時序悄然的來到了十一月，要再有秋高氣爽的美麗秋天，可能得等到明年了。而我們從暑假前就開始讀的申命記，也已近尾聲。今晚，我們一起讀的是申命記28章1到14節。
這短短的14節摩西說了四次的「你若如何如何…，神就如何如何…」。說得白話一點，就是如果你怎麼做，神就會怎麼怎麼做。親愛的孩子，猜猜看，如果說成英文會是怎麼說?猜到了嗎?是「if you...，the Lord will...」。這很有趣哦，為什麼這裏是用如果你怎麼做?因為，從申命記的一開始，摩西苦口婆心的說了那麼多話，不只是要以色列民知道神的誡命有哪些，更重要的是，還要教以色列民知道如何遵守神的誡命。那怎麼會說了這麼多之後，摩西卻突然說，如果你如何如何，神就會如何如何呢?
媽媽想，這當然有一種可能是，百姓雖然聽了摩西的諄諄教誨，但是，摩西可能知道，百姓不一定都全然會在神的面前盡心盡性的遵行這些誡命。所以，摩西最後才會再跟百姓說一次，如果你們遵守神的誡命，神就會賜福與你們。但是，如果不遵守呢?那自也會有神公義的判斷。
在1到14節裏面，神要給百姓的福氣裏，有一個很特別的應許是在第九節那邊所記載的。摩西跟百姓說，你若謹守神的誡命，遵行神的道，那麼，神就會照著祂所起的誓，將你視為是祂的聖民。不僅要讓你在世得福，而且，還要為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。
我們人的一生若能蒙神保守這地上的產業，已經是神極大的恩典了。而這裏卻說，要為我們開天上的府庫，按時降雨給我們。這府庫，說得白話一點當然是一個倉庫的意思囉，媽媽很好奇的是，神在天上的倉庫裏到底裝了什麼?若照摩西的說法，這天上的府庫如果為我們打開，就會按時降雨，難不成這府庫裏裝滿了雨水?要不，就是這個雨水可能有另一種可能的解釋，例如聖靈的澆灌?
先讓我們來讀瑪拉基書三章十節，這裏，神說了一個很類似的概念，神說，百姓可以試試看，看若是遵行了十一奉獻，神是不是會為百姓敞開天上的窗戶…。親愛的孩子，這兩段之間是不是有點相似，神都說，天上有那麼一個地方，這地方，可能是有門，也可能是有窗，那裏面必然裝滿了神極為寶貴的事物。那裏面的東西看來原本不是要給我們的，是神收藏起來的，但是，只要我們遵守神的旨意，神就要為我們打開這府庫或是窗戶，要從那裏傾福給我們。記不記得有一首讚美詩這麼唱，「必有百福降如甘霖」…現在我們讀過了申命記28章，和瑪拉基書第三章。再來唱這首歌，相信神的聖靈必親自教導你們，使你們能慢慢的明白，這從天而降的雨水，降到我們的心田時，我們心中的這塊田 地，將滿有聖靈的果子，這福氣是要一直給我們的，多到無處可容。
親愛的孩子，讓我們一起努力遵守神的誡命典章，深信神也必為我們開天上的府庫，差派聖靈親自教導我們明白那屬靈的奧秘，使我們滿有那從天而來的福氣。
深愛你們的媽媽
時序悄然的來到了十一月，要再有秋高氣爽的美麗秋天，可能得等到明年了。而我們從暑假前就開始讀的申命記，也已近尾聲。今晚，我們一起讀的是申命記28章1到14節。
這短短的14節摩西說了四次的「你若如何如何…，神就如何如何…」。說得白話一點，就是如果你怎麼做，神就會怎麼怎麼做。親愛的孩子，猜猜看，如果說成英文會是怎麼說?猜到了嗎?是「if you...，the Lord will...」。這很有趣哦，為什麼這裏是用如果你怎麼做?因為，從申命記的一開始，摩西苦口婆心的說了那麼多話，不只是要以色列民知道神的誡命有哪些，更重要的是，還要教以色列民知道如何遵守神的誡命。那怎麼會說了這麼多之後，摩西卻突然說，如果你如何如何，神就會如何如何呢?
媽媽想，這當然有一種可能是，百姓雖然聽了摩西的諄諄教誨，但是，摩西可能知道，百姓不一定都全然會在神的面前盡心盡性的遵行這些誡命。所以，摩西最後才會再跟百姓說一次，如果你們遵守神的誡命，神就會賜福與你們。但是，如果不遵守呢?那自也會有神公義的判斷。
在1到14節裏面，神要給百姓的福氣裏，有一個很特別的應許是在第九節那邊所記載的。摩西跟百姓說，你若謹守神的誡命，遵行神的道，那麼，神就會照著祂所起的誓，將你視為是祂的聖民。不僅要讓你在世得福，而且，還要為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。
我們人的一生若能蒙神保守這地上的產業，已經是神極大的恩典了。而這裏卻說，要為我們開天上的府庫，按時降雨給我們。這府庫，說得白話一點當然是一個倉庫的意思囉，媽媽很好奇的是，神在天上的倉庫裏到底裝了什麼?若照摩西的說法，這天上的府庫如果為我們打開，就會按時降雨，難不成這府庫裏裝滿了雨水?要不，就是這個雨水可能有另一種可能的解釋，例如聖靈的澆灌?
先讓我們來讀瑪拉基書三章十節，這裏，神說了一個很類似的概念，神說，百姓可以試試看，看若是遵行了十一奉獻，神是不是會為百姓敞開天上的窗戶…。親愛的孩子，這兩段之間是不是有點相似，神都說，天上有那麼一個地方，這地方，可能是有門，也可能是有窗，那裏面必然裝滿了神極為寶貴的事物。那裏面的東西看來原本不是要給我們的，是神收藏起來的，但是，只要我們遵守神的旨意，神就要為我們打開這府庫或是窗戶，要從那裏傾福給我們。記不記得有一首讚美詩這麼唱，「必有百福降如甘霖」…現在我們讀過了申命記28章，和瑪拉基書第三章。再來唱這首歌，相信神的聖靈必親自教導你們，使你們能慢慢的明白，這從天而降的雨水，降到我們的心田時，我們心中的這塊田 地，將滿有聖靈的果子，這福氣是要一直給我們的，多到無處可容。
親愛的孩子，讓我們一起努力遵守神的誡命典章，深信神也必為我們開天上的府庫，差派聖靈親自教導我們明白那屬靈的奧秘，使我們滿有那從天而來的福氣。
深愛你們的媽媽
2009年10月26日 星期一
又用平安的福音，當作豫備走路的鞋，穿在腳上。
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
2009年10月24日，你們一大早就歡歡喜喜的起床，因為，小表弟恩祈將在這一天接受神寶血的救贖，和你們一樣得有神兒女的名份。
身為恩祈的表哥表姐，你們全程陪伴恩祈，歡喜的看著恩祈從水裏重生，當傳道將恩祈從水裏抱上來，交回給舅舅時，你們歡喜的奔向海裏，迫切的要看看小恩祈新生的樣子。看著你們奔向海中的身影，媽媽不禁想起遠在英國的Aveline和Anttonneit。你們五個人都是我們家的第三代，媽媽想，大阿姨當時一個人在德國受洗的時候，一定沒有想到十幾年後的今天，我們這一個原是與主無分的家庭，如今既然能在神的恩典裏，生養你們。親愛的孩子們，深願神保守我們，讓我們一輩子都不會忘記神所給我們的這至好的福份。
10月25日，恩祈在開元教會的會堂裏，接受洗腳禮，從此得以與神永生的福分有份了。在這樣特別的日子裏，媽媽想用以弗所書裏保羅所寫的一句話和你們分享。在以弗所書裏，保羅提到了在為神爭戰的時候，當穿戴神所賜的全副軍裝，其中有一項裝備就是穿在腳上的鞋。
腳，並不是最顯眼的肢體。然而，因為有腳，我們曾經一起走過大江南北。爾後，主若願意，我們仍然會並肩同行。然而，保羅為什麼要我們，用平安的福音當作腳上的鞋呢?
親愛的孩子，這話其實不難，保羅要我們一生所到之處，都要記得宣告神美好的福音，要讓世人知道，這世上雖然有苦難，然而，在基督裏有真平安。所以，我們所到之處，不能有爭吵。我們當立定心志，讓自己靠著聖靈的幫助，成為一個溫柔喜樂的人，不論處何境遇，我們總是能歡喜的感謝神。那麼，不論我們遇到什麼樣的人，我們都能將神平安的福音傳揚出來。
這話一點都不難，對不?
親愛的孩子，神親自為你們洗腳，這洗腳是為了讓你們與神有份。既然得與神永生的國有份了。再來，我們的一生，就當用神親自我們洗過的這一雙腳，盡力的奔走，將神平安的福音，從耶路撒冷傳到撒瑪利亞，再傳到地極。
親愛的克涵、默箴，恩祈現在和你們一樣，有神為他親自洗盡的一雙腳。而你們是表哥、表姐，深願慈悲的上主，親自賞賜屬靈的智慧給你們，讓你們能做表弟、表妹們屬靈的好榜樣。一生一世彼此扶持，彼此代禱，成為神家中盡忠的好工人。
深愛你們的媽媽
2009年10月19日 星期一
相視而笑
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
昨天早上，謝謝你們犧牲假日，早早起床陪媽媽到嘉義教會。嘉義教會再過兩年就滿八十週年了。早年，還沒有成立新營教會的時候，我們早期的信徒，像朱神田爺爺他們的年代，就都是在嘉義教會聚會。後來，因著神的恩典與嘉義教會同靈的愛心，才建立了我們現在的新營教會。感謝神的安排，讓我們有機會回到我們新營教會的母會一起聚會。
昨天，嘉義教會辦得也是福音親職講座，你們仍然如往常一樣，總是坐在會堂全程陪媽媽，默默的給媽媽力量，真得很謝謝你們。昨晚我們的讀經聚會，哥哥說，這是你第一次從頭到尾完全的把媽媽說得內容認真的聽了一次。開始有那麼一點文學內涵的哥哥是這麼說的，你說，親愛的主耶穌，雖然我媽媽講得口沫橫飛，但是，我都有聽懂哦!親愛的哥哥，媽媽其實很訝異你居然能全程都聽進去，我很好奇你到底聽懂了什麼。不過，既然神幫助了你，讓你能全程聽下來，媽媽想，對你或許多少都有幫助了。而親愛的妹妹，你的禱告是這麼說的，你說第一次知道原來不是只有新營教會才有那麼多的爺爺奶奶，因為，嘉義教會獻詩的是長青詩班的爺爺奶奶們。感謝神，讓妹妹能留意看見每個教會裏都有神所恩待的長者。親愛的妹妹，這些長者正是我們一生所當敬重並追隨的典範，因為，他們真得是一生都敬畏神服事神。
昨天的福音茶會還有一個老師帶大家唱一首新詩。負責教唱的老師沒有告訴大家她要教哪一首，只是當司琴的老師彈了前面的幾個音時，哥哥和妹妹都轉頭過來和媽媽相視而笑，媽媽知道那是因為，你們都聽出了那是試唱本裏的408首，也就是我們在美國就很熟悉的一首「Come into my heart, Jesus」，前陣子在英國的時候哥哥也才剛把這首曲子練會呢。在老師的教唱過程中，我們邊學中文的詞邊相視而笑，因為，我們都覺得怎麼這麼巧，教得正是我們熟悉的曲子。媽媽一直到現在，都還記得在會堂中我們彼此眼神交會時那種千言萬語盡在不言中的默契。真得很感謝神，有你們一路與媽媽同行天路，深願神施恩記念你們為媽媽所做的，也求神施恩帶領你們，能在未來的歲月裡，成為神忠心的好工人。
愛你們的媽媽
昨天早上，謝謝你們犧牲假日，早早起床陪媽媽到嘉義教會。嘉義教會再過兩年就滿八十週年了。早年，還沒有成立新營教會的時候，我們早期的信徒，像朱神田爺爺他們的年代，就都是在嘉義教會聚會。後來，因著神的恩典與嘉義教會同靈的愛心，才建立了我們現在的新營教會。感謝神的安排，讓我們有機會回到我們新營教會的母會一起聚會。
昨天，嘉義教會辦得也是福音親職講座，你們仍然如往常一樣，總是坐在會堂全程陪媽媽，默默的給媽媽力量，真得很謝謝你們。昨晚我們的讀經聚會，哥哥說，這是你第一次從頭到尾完全的把媽媽說得內容認真的聽了一次。開始有那麼一點文學內涵的哥哥是這麼說的，你說，親愛的主耶穌，雖然我媽媽講得口沫橫飛，但是，我都有聽懂哦!親愛的哥哥，媽媽其實很訝異你居然能全程都聽進去，我很好奇你到底聽懂了什麼。不過，既然神幫助了你，讓你能全程聽下來，媽媽想，對你或許多少都有幫助了。而親愛的妹妹，你的禱告是這麼說的，你說第一次知道原來不是只有新營教會才有那麼多的爺爺奶奶，因為，嘉義教會獻詩的是長青詩班的爺爺奶奶們。感謝神，讓妹妹能留意看見每個教會裏都有神所恩待的長者。親愛的妹妹，這些長者正是我們一生所當敬重並追隨的典範，因為，他們真得是一生都敬畏神服事神。
昨天的福音茶會還有一個老師帶大家唱一首新詩。負責教唱的老師沒有告訴大家她要教哪一首，只是當司琴的老師彈了前面的幾個音時，哥哥和妹妹都轉頭過來和媽媽相視而笑，媽媽知道那是因為，你們都聽出了那是試唱本裏的408首，也就是我們在美國就很熟悉的一首「Come into my heart, Jesus」，前陣子在英國的時候哥哥也才剛把這首曲子練會呢。在老師的教唱過程中，我們邊學中文的詞邊相視而笑，因為，我們都覺得怎麼這麼巧，教得正是我們熟悉的曲子。媽媽一直到現在，都還記得在會堂中我們彼此眼神交會時那種千言萬語盡在不言中的默契。真得很感謝神，有你們一路與媽媽同行天路，深願神施恩記念你們為媽媽所做的，也求神施恩帶領你們，能在未來的歲月裡，成為神忠心的好工人。
愛你們的媽媽
2009年10月7日 星期三
願神在我們手裏所辦的一切事上賜福與我們(申16:15)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴，平安:
明天一早媽媽就要到北京開會。從七月開始，幾乎每一個月，媽媽都有一場學術學會的論文發表，這對媽媽而言，並不是一件容易的事。除了九月份在台北的台灣心理學年會，剩的三場會議都需遠赴異國，大會所使用的語言也是媽媽不甚熟悉的英文。這樣連續四場會議下來，真是讓媽媽大感吃不消。
七月和八月的會議，因著大阿姨愛心的接待，所以，我們也因此多了一趟美好的英國之行。這趟的北京之行，媽媽得暫時和你們分開幾日(從10月8日到12日)。在這幾日當中，哥哥11日要代表學校參加台南縣縣運男童組60公尺的比賽。很可惜媽媽不能到場加油，在這裏媽媽先預祝哥哥旗開得勝，為學校爭光。妹妹的合唱團比賽也快到了，感謝神，合唱團比賽的時間媽媽已經回到台灣了。相信，在你們全體合唱團成員的努力下，你們一定也會有很好的表現。
再來的幾天，我們暫時不能一起讀經聚會，但是，我們既是同飲一個靈，我們就能在禱告中彼此記念，也能彼此代禱，深願慈愛的上主恩待我們，在我們手所辦的一切事上，都恩待我們，也賜福與我們，使我們在世的生活，能因追求神至公至義的生活，將神的榮耀顯明給我們身旁的朋友，使他們能因我們得福。
深愛你們的媽媽
明天一早媽媽就要到北京開會。從七月開始，幾乎每一個月，媽媽都有一場學術學會的論文發表，這對媽媽而言，並不是一件容易的事。除了九月份在台北的台灣心理學年會，剩的三場會議都需遠赴異國，大會所使用的語言也是媽媽不甚熟悉的英文。這樣連續四場會議下來，真是讓媽媽大感吃不消。
七月和八月的會議，因著大阿姨愛心的接待，所以，我們也因此多了一趟美好的英國之行。這趟的北京之行，媽媽得暫時和你們分開幾日(從10月8日到12日)。在這幾日當中，哥哥11日要代表學校參加台南縣縣運男童組60公尺的比賽。很可惜媽媽不能到場加油，在這裏媽媽先預祝哥哥旗開得勝，為學校爭光。妹妹的合唱團比賽也快到了，感謝神，合唱團比賽的時間媽媽已經回到台灣了。相信，在你們全體合唱團成員的努力下，你們一定也會有很好的表現。
再來的幾天，我們暫時不能一起讀經聚會，但是，我們既是同飲一個靈，我們就能在禱告中彼此記念，也能彼此代禱，深願慈愛的上主恩待我們，在我們手所辦的一切事上，都恩待我們，也賜福與我們，使我們在世的生活，能因追求神至公至義的生活，將神的榮耀顯明給我們身旁的朋友，使他們能因我們得福。
深愛你們的媽媽
2009年10月5日 星期一
逾越節、七七節、和住棚節(申16章)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
感謝神，在忙碌的生活裏，我們仍然有一起讀經敬神的時間。只可惜，媽媽時間沒有管理好，沒能把我們每次讀經聚會的內容都記錄下來。
昨晚，我們一起讀了申命記16章13節到22節。而從申命記13章到這邊，這當中的點點滴滴，媽媽沒時間寫下來，其實很可惜。不過，也只能暫時如此囉。
申命記16章說了三個節期，分別是逾越節、七七節和住棚節。後來，到了16節，又寫了「在除酵節、七七節和住棚節」。對於逾越節你們是熟悉的，但是什麼是除酵節呢，以媽媽的瞭解，除酵節共有七日，是從正月十五日開始連續七天，而其中正月十四日的晚上就是逾越節(利23:5~6)。而七七節呢，其實，就是五旬節。對你們而言，五旬節之所以比較熟悉，那是因為使徒時代神的聖靈是在五旬節那日澆灌眾門徒，彼得也是在那時候才明白了信而 受洗的救恩之道。
住棚節大概真的就是你們第一次讀到了。天真的你們，一看到神吩咐百姓要在七月的十五日到二十二日，離開自己的家，另搭帳棚住七日，居然跟媽媽說，那我們是不是也要來試試呢。因為，你們仍然記得2007年的暑假，我們在美國的國家公園裏露營住帳棚，看著滿天星斗入睡的美好。親愛的孩子，媽媽並不清楚當時的以色列人喜不喜歡住帳棚的感覺，不過，照摩西在利未記裏的說法，神之所以要百姓守住棚節，最主要的原因是神要百姓常常想起他們的祖先出埃及後，在曠野四十年漂泊無定的歲月。所以，不論那帳棚舒不舒服，也不論以色列的環境是否像美國中西部一樣有滿天的星斗，神所要的是百姓要能明白，人在世的生命其實只是客旅，就好像我們去美國一年，時候到了我們又回到台灣，美國的生活對我們而言，就只是生命中暫居的一段歲月。
其實，不論我們住台灣、住美國或是英國，地球上的任何一個地方，都不是我們長住之所，我們真正長住的地方，是神為我們預備的極為美好的天家。保羅在哥林多後書五章也這麼寫著，他把我們的身體比喻為暫住的帳棚，然後，保羅說，他在這帳棚裏歎息，想要得神在天上我們造的永久的房屋。
親愛的孩子，在利未記裏，神要摩西吩咐百姓要遵守的節期共有七種，但是，在申命記的十六章，摩西特別提醒百姓要在除酵節、七七節和住棚節的時候，照著各人的力量帶著禮物來朝見神。我們現在，表面上是沒有在特定的日子守這些節期。然而，親愛的孩子，耶穌來到這世上後，是為了成全律法。這原本在律法中也許只是形式的節期，對於已領受耶穌寶血救恩，也已領受神聖靈的我們而言，我們應當努力的是將這些節期的屬靈的意義，在我們的生命中真實的表現出來。媽媽覺得，申命記16章20節說的，我們要追求至公至義，好讓我們能存活，如此才能承受耶所要賜給我們的地，就很能將這三個節期屬靈上的意義活出來。因為，我們當我們極力追求至公至義的生活時，才能稱得上是邁向聖潔無暇的生活，才算是配得稱為神的子民。也才能真正的擁有永活的生命。所以，總是要記得，我們的生活當與罪無關(無酵的生活)，我們的生活也當常常有聖靈的澆灌(五旬節的聖靈充滿)，如此，我們必能明白世上的生活，真是暫為客旅，我們的盼望乃是天上那永遠長存的家業。
親愛的孩子，當你們的生命有了這樣的盼望，媽媽相信，這世上的事，不論大小，都不會再絆住你們，你們的生命將如讚美詩395首所說的，日復一日的往高處行。
愛你們的媽媽
感謝神，在忙碌的生活裏，我們仍然有一起讀經敬神的時間。只可惜，媽媽時間沒有管理好，沒能把我們每次讀經聚會的內容都記錄下來。
昨晚，我們一起讀了申命記16章13節到22節。而從申命記13章到這邊，這當中的點點滴滴，媽媽沒時間寫下來，其實很可惜。不過，也只能暫時如此囉。
申命記16章說了三個節期，分別是逾越節、七七節和住棚節。後來，到了16節，又寫了「在除酵節、七七節和住棚節」。對於逾越節你們是熟悉的，但是什麼是除酵節呢，以媽媽的瞭解，除酵節共有七日，是從正月十五日開始連續七天，而其中正月十四日的晚上就是逾越節(利23:5~6)。而七七節呢，其實，就是五旬節。對你們而言，五旬節之所以比較熟悉，那是因為使徒時代神的聖靈是在五旬節那日澆灌眾門徒，彼得也是在那時候才明白了信而 受洗的救恩之道。
住棚節大概真的就是你們第一次讀到了。天真的你們，一看到神吩咐百姓要在七月的十五日到二十二日，離開自己的家，另搭帳棚住七日，居然跟媽媽說，那我們是不是也要來試試呢。因為，你們仍然記得2007年的暑假，我們在美國的國家公園裏露營住帳棚，看著滿天星斗入睡的美好。親愛的孩子，媽媽並不清楚當時的以色列人喜不喜歡住帳棚的感覺，不過，照摩西在利未記裏的說法，神之所以要百姓守住棚節，最主要的原因是神要百姓常常想起他們的祖先出埃及後，在曠野四十年漂泊無定的歲月。所以，不論那帳棚舒不舒服，也不論以色列的環境是否像美國中西部一樣有滿天的星斗，神所要的是百姓要能明白，人在世的生命其實只是客旅，就好像我們去美國一年，時候到了我們又回到台灣，美國的生活對我們而言，就只是生命中暫居的一段歲月。
其實，不論我們住台灣、住美國或是英國，地球上的任何一個地方，都不是我們長住之所，我們真正長住的地方，是神為我們預備的極為美好的天家。保羅在哥林多後書五章也這麼寫著，他把我們的身體比喻為暫住的帳棚，然後，保羅說，他在這帳棚裏歎息，想要得神在天上我們造的永久的房屋。
親愛的孩子，在利未記裏，神要摩西吩咐百姓要遵守的節期共有七種，但是，在申命記的十六章，摩西特別提醒百姓要在除酵節、七七節和住棚節的時候，照著各人的力量帶著禮物來朝見神。我們現在，表面上是沒有在特定的日子守這些節期。然而，親愛的孩子，耶穌來到這世上後，是為了成全律法。這原本在律法中也許只是形式的節期，對於已領受耶穌寶血救恩，也已領受神聖靈的我們而言，我們應當努力的是將這些節期的屬靈的意義，在我們的生命中真實的表現出來。媽媽覺得，申命記16章20節說的，我們要追求至公至義，好讓我們能存活，如此才能承受耶所要賜給我們的地，就很能將這三個節期屬靈上的意義活出來。因為，我們當我們極力追求至公至義的生活時，才能稱得上是邁向聖潔無暇的生活，才算是配得稱為神的子民。也才能真正的擁有永活的生命。所以，總是要記得，我們的生活當與罪無關(無酵的生活)，我們的生活也當常常有聖靈的澆灌(五旬節的聖靈充滿)，如此，我們必能明白世上的生活，真是暫為客旅，我們的盼望乃是天上那永遠長存的家業。
親愛的孩子，當你們的生命有了這樣的盼望，媽媽相信，這世上的事，不論大小，都不會再絆住你們，你們的生命將如讚美詩395首所說的，日復一日的往高處行。
愛你們的媽媽
2009年9月25日 星期五
媽媽信仰的起頭
哈利路亞，親愛的克涵、默箴，平安:
這星期是我們新營教會的秋季靈恩佈道會，晚上聚會結束回到家，都已經十點了。這比你們平時上床睡覺的時間晚了一個小時。感謝神，你們仍然能如平時的時間起床，也仍然能有好精神上學。
佈道會的晚上，來協助的傳道講了好多的見證，見證了神是如何讓許多原本可憐的人得以親近神。
媽媽想藉著這裏，也來和你們分享媽媽的信仰是怎麼開始的。
說到媽媽的信仰，就不能不提到愛丁堡。愛丁堡，這個座落在蘇格蘭高原上的小城市，可算是媽媽認識神的起源之地。
這個暑假，我們才剛到過愛丁堡。其實，這不是你們第一次到愛丁堡，2005年的暑假我們也和公公阿嬤一起去過。 只是這次，2009年的暑假，你們比四年前更懂事了，你們已經可以感受到愛丁堡教會的美好，你們也感受到愛丁堡教會同靈對你們的愛。事實上，這些用愛心恩待你們的同靈，當年也正是因為他們的愛心，媽媽才得以進入這恩典的門，你們也才有機會，從小在神的愛中成長。
這星期是我們新營教會的秋季靈恩佈道會，晚上聚會結束回到家，都已經十點了。這比你們平時上床睡覺的時間晚了一個小時。感謝神，你們仍然能如平時的時間起床，也仍然能有好精神上學。
佈道會的晚上，來協助的傳道講了好多的見證，見證了神是如何讓許多原本可憐的人得以親近神。
媽媽想藉著這裏，也來和你們分享媽媽的信仰是怎麼開始的。
說到媽媽的信仰，就不能不提到愛丁堡。愛丁堡，這個座落在蘇格蘭高原上的小城市，可算是媽媽認識神的起源之地。
這個暑假，我們才剛到過愛丁堡。其實，這不是你們第一次到愛丁堡，2005年的暑假我們也和公公阿嬤一起去過。 只是這次，2009年的暑假，你們比四年前更懂事了，你們已經可以感受到愛丁堡教會的美好，你們也感受到愛丁堡教會同靈對你們的愛。事實上，這些用愛心恩待你們的同靈，當年也正是因為他們的愛心，媽媽才得以進入這恩典的門，你們也才有機會，從小在神的愛中成長。
你們知道媽媽到過愛丁堡幾次嗎?
其實，1991年，媽媽大二升大三的暑假，就已經到過愛丁堡。為什麼媽媽那時候要去愛丁堡呢?因為，大阿姨1990年的6月就到德國讀書了。那時候，網路沒有現在這麼方便，國際電話貴得嚇人。我若是想念大阿姨，就只能寫信給她。那一年的暑假，剛好有一個媽媽的朋友想到歐洲自助旅行，媽媽因為很想念大阿姨，即使那時候英文不怎麼好，也是很大膽的就學人家背起包包，到歐洲自助旅行呢。
我寫信給大阿姨，告訴她想去歐洲找她，結果她回信說，她7月底要先去愛丁堡。就因為這樣，媽媽的行程就繞到了愛丁堡，為的是能早一點看到大阿姨。大阿姨沒有跟媽媽說，她去愛丁堡做什麼，我以為她是去參加音樂營或是相關的營隊。結果，後來才知道，原來大阿姨是從德國到愛丁堡參加我們教會舉辦的歐陸學生靈修會。
就這樣1991年的7月，媽媽先到倫敦，待了幾天後。媽媽一個人從倫敦搭巴士到愛丁堡，媽媽至今都還記得巴士是在清晨開進蘇格蘭高原，清晨的日光從湛藍的天空灑下一道道金色的光芒，和一丘丘嫩綠的小山丘相互呼應。真得像極了格利葛所寫的那首清晨的味道。到了愛丁堡，是教會的姐妹來車站接我到教會去看大阿姨，一到教會，正好是學生靈修會早禱會的時間，會堂裏傳來的禱告聲，結結實實的將媽媽期待見到大阿姨的心給擊碎了，因為，媽媽當時不能明白，這是個怎麼樣奇怪的聲音，我也不能明白，自己的姐姐怎麼會大老遠的跑來信一個這麼奇怪的宗教。 18年前的媽媽，只有19歲。我完全不能明白，為什麼會有這麼多人一起用著這麼奇怪的聲音在敬拜神。
1997年，媽媽25歲。我摯愛的姐姐要遠嫁英國。為了參加大阿姨的婚禮，媽媽第二次來到愛丁堡。這時那些仍然滿有愛心卻仍然用著奇怪方式敬拜神的同靈，對我來說，就要多一份關係了，他們都將成為我姐姐的親人。所以，媽媽很世故的和他們禮貌性的交往。就是基於禮貌，所以，在石約瑟傳道邀我到他家晚餐的時候，媽媽當然也是欣然前往囉!吃完飯後，要讀經，要禱告，對媽媽當時而言，都是基於一種禮貌性的應對進退。然而，神真是憐憫媽媽，神憐憫媽媽的無知與固執，神將祂至為寶貴的聖靈賞賜給媽媽。 有了神的聖靈，原本無知的心頓然明白，知道那在6年前被我以為奇怪的禱告方式，竟是神何等大的恩慈。就這樣，1997年的8月，媽媽在愛丁堡開始了聚會慕道的生活。
2005年，當我們再回到愛丁堡時，媽媽看著會堂裏的一切，想著自己過往的點點滴滴，心裏充滿了對神的感謝。1991年的暑假，我(一個活著的死人)一個人來到愛丁堡，對神的恩典是看卻看不明白。1997年的暑假，媽媽看見了也明白了。2005年的暑假，神讓我們一家人(在神裏活著的活人)一起回到愛丁堡。2009年的暑假，有你們、有Aveline和Antonnie，還有恩祈，你們都算是我們家信仰的第二代。
親愛的孩子，媽媽將這些寫下來，就是要你們記得，我們這一家原本是與神恩典無分的一家人。而今，因著神極大的慈愛，我們幾乎是全家都在神的恩典之中。神既將祂的恩典白白的賞賜給我們，我們也當竭力追求完全，成為神眼中聖潔的器皿。在行天國路的過程中，至為重要的，就是要常常數算神的恩典，並在數算恩典的過程中，學習敬畏神。
深愛你們的媽媽留
2009年9月22日 星期二
在神你神的面前歡樂
哈利路亞，親愛的克涵、默箴:
今天媽媽來把申命記12章記下來。
在12章裡，摩西傳達了很多的訊息給以色列百姓，其中有一件事，摩西說了很多次。摩西總是說到，神選在何處做為立他名的居所，你們就要到那裏去事奉神，並要因此蒙神賜福，得以在神的面前歡樂。
媽媽想，當時的百姓不知道有沒有趕緊問摩西，我們如何知道哪裏是神立他名的居所呢?現在的我們，因著神極大的憐憫，我們得以知道神的名叫做耶穌。但是，當時，即使是曾和神面對面說話的摩西，也不知道神的名原來叫做耶穌。既然不知道神的名，他們如何知道該到哪裏去事奉神呢?
這個問題，媽媽至今也不知道答案呢。媽媽目前只知道，在列王記上14章21節有提到，耶路撒冷是神所選擇做為立他名的城。不過，對我們現在而言，12章這邊一直提到只要到神所選擇立他名的居所來事奉神，是一件相當有意義的事。就像摩西在12章第13節說到的，我們要謹慎，不可在你所看中的各處獻燔祭，只要在神所選擇的地方來敬拜神。
這件事我們可以這樣來思考，我們知道這世界都是神所創造的，我們也知道神充滿了宇宙萬有。既是如此，在邏輯上來說，不是所有的地方都是神所充滿的地方嗎?既然是所有的地方都是神所充滿的地方，為什麼神又要我們只能到有立他名的居所來事奉他呢?
記不記得在出埃及的第三十三章18節，摩西跟神求，求神讓他能看見神的榮耀。然後，神就回答說，我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。在這裏，神說了，宣告他的名，是為了顯出神一切的恩慈。所以，媽媽想，雖然宇宙萬有都是神所充滿的，但是，只有在高舉並宣告耶穌尊名的居所，才有神的恩慈與榮耀;也只有在高舉神聖名的居所，神才能恩待我們，將我們從罪中贖回。
而今，神是何等的恩待並憐憫我們，讓我們能到立他名的教會來敬拜事奉他。
現在，這恩典的門既已為我們而開，我們應該要常常一起思想，我們來到神的聖所裏，我們手所辦的事，是否在神我們的神面前歡樂。
親愛的孩子，我們手所辦的事，應當是像12章28節說的，要行神眼中看為善看為正的事，這樣，我們就能因我們手所辦的事，在神我們的神面前歡樂。神給我們的恩慈是何等的大，卑微如我們，只要能學習行神眼中看為善看為正的事，神就讓我們得以進到祂面前，享受從祂而來的喜樂。
深願神恩待我們，讓我們存活於世的日子，總不離開神所選擇立他名的居所，並在這居所裏，行神眼中看為正看為善的事，直到我們回天家。
深愛你們的媽媽
今天媽媽來把申命記12章記下來。
在12章裡，摩西傳達了很多的訊息給以色列百姓，其中有一件事，摩西說了很多次。摩西總是說到，神選在何處做為立他名的居所，你們就要到那裏去事奉神，並要因此蒙神賜福，得以在神的面前歡樂。
媽媽想，當時的百姓不知道有沒有趕緊問摩西，我們如何知道哪裏是神立他名的居所呢?現在的我們，因著神極大的憐憫，我們得以知道神的名叫做耶穌。但是，當時，即使是曾和神面對面說話的摩西，也不知道神的名原來叫做耶穌。既然不知道神的名，他們如何知道該到哪裏去事奉神呢?
這個問題，媽媽至今也不知道答案呢。媽媽目前只知道，在列王記上14章21節有提到，耶路撒冷是神所選擇做為立他名的城。不過，對我們現在而言，12章這邊一直提到只要到神所選擇立他名的居所來事奉神，是一件相當有意義的事。就像摩西在12章第13節說到的，我們要謹慎，不可在你所看中的各處獻燔祭，只要在神所選擇的地方來敬拜神。
這件事我們可以這樣來思考，我們知道這世界都是神所創造的，我們也知道神充滿了宇宙萬有。既是如此，在邏輯上來說，不是所有的地方都是神所充滿的地方嗎?既然是所有的地方都是神所充滿的地方，為什麼神又要我們只能到有立他名的居所來事奉他呢?
記不記得在出埃及的第三十三章18節，摩西跟神求，求神讓他能看見神的榮耀。然後，神就回答說，我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。在這裏，神說了，宣告他的名，是為了顯出神一切的恩慈。所以，媽媽想，雖然宇宙萬有都是神所充滿的，但是，只有在高舉並宣告耶穌尊名的居所，才有神的恩慈與榮耀;也只有在高舉神聖名的居所，神才能恩待我們，將我們從罪中贖回。
而今，神是何等的恩待並憐憫我們，讓我們能到立他名的教會來敬拜事奉他。
現在，這恩典的門既已為我們而開，我們應該要常常一起思想，我們來到神的聖所裏，我們手所辦的事，是否在神我們的神面前歡樂。
親愛的孩子，我們手所辦的事，應當是像12章28節說的，要行神眼中看為善看為正的事，這樣，我們就能因我們手所辦的事，在神我們的神面前歡樂。神給我們的恩慈是何等的大，卑微如我們，只要能學習行神眼中看為善看為正的事，神就讓我們得以進到祂面前，享受從祂而來的喜樂。
深願神恩待我們，讓我們存活於世的日子，總不離開神所選擇立他名的居所，並在這居所裏，行神眼中看為正看為善的事，直到我們回天家。
深愛你們的媽媽
2009年9月16日 星期三
你要愛神你的神，常守他的吩咐律例典章(申11)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴:
我們昨天晚上照著既定的進度，一起讀完了申命記十一章。讀到這裏，我們不難發現，摩西一直重覆的告訴以色列百姓，要他們記得要愛神。這事若只是這樣讀過，我們可能會覺得這摩西還真是有點嘮叨，怎麼同樣的事要一講再講呢?
就像媽媽昨晚跟你們分享的，人從一出生開始就會有自己的喜好，例如，有些人天生就比較喜好美食，也有些人似乎就比較喜好華美的服飾。而你們，隨著年紀漸長，也會有自己的喜好，例如，哥哥開始喜愛運動，妹妹則是愛上各式各樣的布玩偶。不論如何，基本上，喜好這種事是不需要教的，當然更不需要一直吩咐一個人要記得愛他所喜愛的事物，因為，只有一個人喜愛某個事物或某個對象時，通常，很自然的就會全心的愛這個事物或這個對象。
所以囉，這實在是很有趣，摩西怎麼會需要一直告訴百姓你們要愛神?
難道，這個創造宇宙萬物的神，這個帶他們出埃及過紅海的神，不是以色列百姓所喜愛的神?如果是，怎麼會需要摩西一直告訴他們，你們要愛神，要記得神所吩咐你們的每一句話呢?
讓我們來看看保羅，在腓利比書裏，他這麼寫著，他說 :「我以認識我主耶穌基督為至寶，我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」。對保羅當下而言，我想，自然是不需要有人一直告訴他，你要愛神，要記得神所吩咐的每一句話。因為，只有耶穌基督才是他的至寶。我們每個人都是一樣的，當有一件事物是我們視為心裡的至寶，那麼，不用任何人教我們，我們就會自然而然的為這至寶付出我們所有的心力。
對於當時的以色列百姓而言，摩西之所以需要一直吩咐他們，很有可能是因為，在他們的心裡，可能是看重世上的一切勝於看重神。所以摩西要一再的提醒他們，要回想神至大的恩典，希望他們能因此明白，神是何等的愛他們。
對於我們呢?
媽媽是長大後才來信耶穌，對媽媽來說，媽媽經歷過沒有耶穌的日子。而今，因著耶穌的慈愛憐憫，媽媽深深的體會到，有耶穌的日子是何等的美善，不論如何，媽媽都不想再回到沒有神的日子。也因著神的憐憫，媽媽也一天一天的體會到在靈裡與神密相契的美好，所以，媽媽很自然的會慢慢的放下世人所看為美好的事，也開始明白何以保羅會說，這世上的事都如糞土。
親愛的孩子，對你們現在而言，看棒球比賽和電視卡通可能會比到教會聚會得到更多的快樂。同樣的，花三十分鐘在電腦上玩遊戲或是和同學一樣玩Wii，可能也比花三十分鐘禱告來得快樂。這些其實也是成長過程中的一段路程。然而，就像媽媽昨天和你們分享的，這些你們現在看為至大快樂的來源，只要你們繼續跟主耶穌親近，那麼主耶穌也一定會一天一天的教導你們，照你們當下所能領受的讓你們慢慢的明白，為什麼保羅會將這些世人看來極為重要的事，視為糞土了。
所以，在成長的過程中，要記得為主耶穌立定志向，也要記得跟主耶穌求，求主耶穌憐憫我們，讓我們也能明白保羅那在基督裏至大的喜樂。那麼，就必然有那麼一天，我們都能同心合意的說，在這世上唯有神是我的至寶，也唯有在基督裏，才有真正的喜樂。
深愛你們的媽媽
我們昨天晚上照著既定的進度，一起讀完了申命記十一章。讀到這裏，我們不難發現，摩西一直重覆的告訴以色列百姓，要他們記得要愛神。這事若只是這樣讀過，我們可能會覺得這摩西還真是有點嘮叨，怎麼同樣的事要一講再講呢?
就像媽媽昨晚跟你們分享的，人從一出生開始就會有自己的喜好，例如，有些人天生就比較喜好美食，也有些人似乎就比較喜好華美的服飾。而你們，隨著年紀漸長，也會有自己的喜好，例如，哥哥開始喜愛運動，妹妹則是愛上各式各樣的布玩偶。不論如何，基本上，喜好這種事是不需要教的，當然更不需要一直吩咐一個人要記得愛他所喜愛的事物，因為，只有一個人喜愛某個事物或某個對象時，通常，很自然的就會全心的愛這個事物或這個對象。
所以囉，這實在是很有趣，摩西怎麼會需要一直告訴百姓你們要愛神?
難道，這個創造宇宙萬物的神，這個帶他們出埃及過紅海的神，不是以色列百姓所喜愛的神?如果是，怎麼會需要摩西一直告訴他們，你們要愛神，要記得神所吩咐你們的每一句話呢?
讓我們來看看保羅，在腓利比書裏，他這麼寫著，他說 :「我以認識我主耶穌基督為至寶，我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」。對保羅當下而言，我想，自然是不需要有人一直告訴他，你要愛神，要記得神所吩咐的每一句話。因為，只有耶穌基督才是他的至寶。我們每個人都是一樣的，當有一件事物是我們視為心裡的至寶，那麼，不用任何人教我們，我們就會自然而然的為這至寶付出我們所有的心力。
對於當時的以色列百姓而言，摩西之所以需要一直吩咐他們，很有可能是因為，在他們的心裡，可能是看重世上的一切勝於看重神。所以摩西要一再的提醒他們，要回想神至大的恩典，希望他們能因此明白，神是何等的愛他們。
對於我們呢?
媽媽是長大後才來信耶穌，對媽媽來說，媽媽經歷過沒有耶穌的日子。而今，因著耶穌的慈愛憐憫，媽媽深深的體會到，有耶穌的日子是何等的美善，不論如何，媽媽都不想再回到沒有神的日子。也因著神的憐憫，媽媽也一天一天的體會到在靈裡與神密相契的美好，所以，媽媽很自然的會慢慢的放下世人所看為美好的事，也開始明白何以保羅會說，這世上的事都如糞土。
親愛的孩子，對你們現在而言，看棒球比賽和電視卡通可能會比到教會聚會得到更多的快樂。同樣的，花三十分鐘在電腦上玩遊戲或是和同學一樣玩Wii，可能也比花三十分鐘禱告來得快樂。這些其實也是成長過程中的一段路程。然而，就像媽媽昨天和你們分享的，這些你們現在看為至大快樂的來源，只要你們繼續跟主耶穌親近，那麼主耶穌也一定會一天一天的教導你們，照你們當下所能領受的讓你們慢慢的明白，為什麼保羅會將這些世人看來極為重要的事，視為糞土了。
所以，在成長的過程中，要記得為主耶穌立定志向，也要記得跟主耶穌求，求主耶穌憐憫我們，讓我們也能明白保羅那在基督裏至大的喜樂。那麼，就必然有那麼一天，我們都能同心合意的說，在這世上唯有神是我的至寶，也唯有在基督裏，才有真正的喜樂。
深愛你們的媽媽
2009年9月6日 星期日
進神的應許之地
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安，
感謝神慈愛的看顧，你們開學第一週很平順的度過。正威脅著全球的新流感也暫時沒有影響到我們的生活，未來如何我們不知道，但是，媽媽相信，神的恩典必夠我們用。
我們今天讀了申命記第九章第一到十一節，摩西告訴百姓他們就要過約但河了，就要進神所要給他們的應許之地。既是進神的應許之地，摩西在此時此刻所掛念的，就是要百姓們明白，他們之所以能進此應許之地，並不是因為他們的義，也不是因他們心裏正直，免得他們又惹神的怒氣。
親愛的孩子們，想想那個場景，大家就準備要進那從未到過的迦南地，那個大家聽了許久的應許之地，那個據稱是流奶與蜜之地。四十年前，那些出埃及過紅海的百姓，並不是每個人都能見到此時此刻，因為，有很多人在這之中得罪了神，惹動了神的忿怒。剩下的這些人呢?是因為比那些先倒下的人來得正直公義，所以才得以進神的應許之地嗎?當然不是，事實上，是因為神要堅守他向亞伯拉罕、以撒和雅各所立的約。
親愛的孩子，再想想我們現在，在屬靈的生命上，我們是否已經過了約但河得著了神的應許之地?還是，我們也正在約但河邊，正等著渡河?還是其實我們才剛出埃及過紅海?
或者，我們應該先一起想想，神答應要給我們的應許之地是什麼?再一起來想想那麼我們現在正在何處?
同樣的，在讀經的過程中，我們總是看見以色列百姓的悖逆，那我們自己呢?我們是不是也是硬著頸項的百性，也常常惹動神的怒氣呢?
媽媽想，這問題的答案將會隨著你們一天一天的答案愈加清晰。
也願神憐憫我們，讓我們能時刻儆醒，時刻記得，我們今天之所以配得稱為神的兒女，之所以能盼望將來天國的榮耀，都不是因為我們的義，因為，若是沒有神的憐憫，我們沒有一人能在神的面前站立得住 。
但是也不要怕，也總是要記得，只要我們渴慕聖靈充滿，並竭力順服聖靈的帶領，那麼，我們的內心就必能一天新似一天，到我們將安然將主面時，我們就必能歡喜進天家。
深愛你們的媽媽
感謝神慈愛的看顧，你們開學第一週很平順的度過。正威脅著全球的新流感也暫時沒有影響到我們的生活，未來如何我們不知道，但是，媽媽相信，神的恩典必夠我們用。
我們今天讀了申命記第九章第一到十一節，摩西告訴百姓他們就要過約但河了，就要進神所要給他們的應許之地。既是進神的應許之地，摩西在此時此刻所掛念的，就是要百姓們明白，他們之所以能進此應許之地，並不是因為他們的義，也不是因他們心裏正直，免得他們又惹神的怒氣。
親愛的孩子們，想想那個場景，大家就準備要進那從未到過的迦南地，那個大家聽了許久的應許之地，那個據稱是流奶與蜜之地。四十年前，那些出埃及過紅海的百姓，並不是每個人都能見到此時此刻，因為，有很多人在這之中得罪了神，惹動了神的忿怒。剩下的這些人呢?是因為比那些先倒下的人來得正直公義，所以才得以進神的應許之地嗎?當然不是，事實上，是因為神要堅守他向亞伯拉罕、以撒和雅各所立的約。
親愛的孩子，再想想我們現在，在屬靈的生命上，我們是否已經過了約但河得著了神的應許之地?還是，我們也正在約但河邊，正等著渡河?還是其實我們才剛出埃及過紅海?
或者，我們應該先一起想想，神答應要給我們的應許之地是什麼?再一起來想想那麼我們現在正在何處?
同樣的，在讀經的過程中，我們總是看見以色列百姓的悖逆，那我們自己呢?我們是不是也是硬著頸項的百性，也常常惹動神的怒氣呢?
媽媽想，這問題的答案將會隨著你們一天一天的答案愈加清晰。
也願神憐憫我們，讓我們能時刻儆醒，時刻記得，我們今天之所以配得稱為神的兒女，之所以能盼望將來天國的榮耀，都不是因為我們的義，因為，若是沒有神的憐憫，我們沒有一人能在神的面前站立得住 。
但是也不要怕，也總是要記得，只要我們渴慕聖靈充滿，並竭力順服聖靈的帶領，那麼，我們的內心就必能一天新似一天，到我們將安然將主面時，我們就必能歡喜進天家。
深愛你們的媽媽
2009年8月31日 星期一
新的學期囉…
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安，
2009年的暑假，對你們而言，想必是一個難忘的暑假。因著神的恩慈憐憫，以及明琴阿姨一家人愛心的接待，我們得以在美麗的蘇格蘭享受了一個不論是屬世或屬靈上，都極為美好的一段假期。昨天，假期結束了。今天你們揹起書包開始了新學期的第一天。感謝神，新學期的第一天，你們也很快的跟上了同學的步伐，深願賞賜人智慧的神，親自施恩帶領你們，使你們得以在學習的事上，照著神所給你們的恩賜，在你們所學習的事上，使人看出你們裏頭有神的靈與你們同在。
新的學期，你們對自己可有什麼期待?哥哥說，希望自己成為一個不粗心大意的學生，妹妹說，希望自己能更喜歡上學。嗯，這些都是很棒的期許，媽媽相信，只要你們專心仰賴神，並且勉勵自己竭力進到你所期許的境界，那麼，神就必然帶領你們，使你們在學習的路上，得以榮神益人。
媽媽呢，媽媽對你們有什麼期待?
媽媽對你們的期待是，要開始思想，為什麼你們需要學習世上的這些學問或才能?為什麼要開始在行事為人上，要良善而正直。這就好像保羅在哥林多後書上寫的(6:4)，要在各樣的事上表明自己是神的用人;或是保羅說得另一個觀念，不論或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行。所以要開始練習問自己，在生命中的每一刻，是不是都有以神的道理做為你們行為的標準。所以，媽媽會期許你們，要開始練習，要將神的話戴在頸項上，寫在心版上。深願你們成為神聖潔的器皿。
也期盼神繼續保守看顧我們，讓我們繼續一起我們的家庭讀經，一起與神日益相親。
深愛你們的媽媽
2009年的暑假，對你們而言，想必是一個難忘的暑假。因著神的恩慈憐憫，以及明琴阿姨一家人愛心的接待，我們得以在美麗的蘇格蘭享受了一個不論是屬世或屬靈上，都極為美好的一段假期。昨天，假期結束了。今天你們揹起書包開始了新學期的第一天。感謝神，新學期的第一天，你們也很快的跟上了同學的步伐，深願賞賜人智慧的神，親自施恩帶領你們，使你們得以在學習的事上，照著神所給你們的恩賜，在你們所學習的事上，使人看出你們裏頭有神的靈與你們同在。
新的學期，你們對自己可有什麼期待?哥哥說，希望自己成為一個不粗心大意的學生，妹妹說，希望自己能更喜歡上學。嗯，這些都是很棒的期許，媽媽相信，只要你們專心仰賴神，並且勉勵自己竭力進到你所期許的境界，那麼，神就必然帶領你們，使你們在學習的路上，得以榮神益人。
媽媽呢，媽媽對你們有什麼期待?
媽媽對你們的期待是，要開始思想，為什麼你們需要學習世上的這些學問或才能?為什麼要開始在行事為人上，要良善而正直。這就好像保羅在哥林多後書上寫的(6:4)，要在各樣的事上表明自己是神的用人;或是保羅說得另一個觀念，不論或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行。所以要開始練習問自己，在生命中的每一刻，是不是都有以神的道理做為你們行為的標準。所以，媽媽會期許你們，要開始練習，要將神的話戴在頸項上，寫在心版上。深願你們成為神聖潔的器皿。
也期盼神繼續保守看顧我們，讓我們繼續一起我們的家庭讀經，一起與神日益相親。
深愛你們的媽媽
2009年7月16日 星期四
這話我以為美(申1:23)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴:
到今天，暑假已經過了半個月了呢，我們的申命記其實也已經讀完第四章了。只是媽媽太忙了，忙得沒有時間好好的將我們一起分享的點滴記錄下來。
媽媽也沒有想到自己這個暑假會這麼忙，除了要忙著準備出國開會資料，還做了一些教會的工作。媽媽在這裏也要很謝謝你們，不只陪著媽媽一起到大德教會上國二、三班的「愛，從同理開始」，也陪著媽媽到灣橋教會為他們所舉辦的「社區親職講座」盡一份心力。為了要陪媽媽到這些教會，你們總是得早早的起來，還得放下你們習慣的生活方式，放下你們原本在家裏可以有的悠閒自在，靜靜的陪著媽媽，幫媽媽壯膽。親愛的孩子，你們知道嗎，你們真得是媽媽在服事的路上最好的同工，你們不只陪媽媽一起做工，還會很認真的給媽媽回饋。身為一個媽媽，真得是夫復何求。願神記念你們的辛勞與愛心，更深願神在你們未來服事的路上，更加的堅固你們，使你們成為一個比媽媽更為忠工的好僕人。
今天，請容媽媽先簡短的補上申命記1:19~25這一段。
以色列人從埃及出來的時候，是全然的勝利。神在紅海邊為他們的爭戰，也是極大的榮耀。誠如摩西在申命記第四章所提的，神何曾從別的國中將一國的人民領出來呢?真得沒有，在這世上的國，除了以色列民之外，媽媽至今也未曾聽過，有哪一國的神能將祂的名從一國中領出來。這樣大能的神，這樣永活的神，親自帶著他們行過了紅海，走到西乃山;在西乃山，神頒布律法。這律法照著保羅在羅馬書所寫的，使死不再能做眾人的王。換言之，從頒布律法開始，神不只是將百姓從埃及地領出，神更是親手將百姓從死亡的權勢下釋放。
到了神所應許的迦南地，這百姓又是如何呢?
關於這段故事，我們習慣的版本是民數記13章的版本。在哪裏，摩西這麼記載，神曉喻他要從十二支派中各選一人去窺探迦南地。這十二個探子就去了，回來後，只有約書亞和迦勒說，我們必能得勝，其餘的十個探子卻說，我們必要死亡。如果神不要多此一舉，就讓百姓直接從前走，每到一個城就為百姓爭戰，那事情不是簡單的多嗎?也不會有那麼多人倒在曠野了，不是嗎?當時要出埃及，神也沒有要百姓去探路啊，神不是也自己說了嗎，那約櫃會先起行三天，找到好的路和好的居所後，再回來帶百姓啊。
親愛的孩子，你們已經太知道媽媽了，你們知道媽媽從來不相信神會有任何無意義的命令或作為。所以，民數記裏這個地方的記載一定不是這樣想的。
在申命記這裏，就有著另一個角度的記載。在這裏，摩西是這麼說的，他說，38年前，當我們來到迦南地的南邊，你們就近我來說，我們要先打發人去，為我們窺探那地，將我們上去該走何道，必進何城都回報我們。摩西說，這話我以為美。就照著百姓所建議的做了。媽媽想，應該不是只要摩西以這話為美吧。在那當時，神的約櫃仍然是在的，神的約櫃仍然是可以先為百姓先行三天的。但是，百姓自己願意先去看看那地，百姓願意更主動的行動，我想，這心意必然也是讓神以為美，所以，在民數記的第13章才會寫著，神就說，那就十二個支派各選一個吧。
如果事情只到這裏，百姓也真得知道該走何道去這迦南地，當然就不會有38年的曠野路了。
媽媽並不知道，為什麼原本是一個很美好的提議，最終既然是落得如此慘烈的下場。但是，媽媽很願意你們要將民數記13章和申命記1章放在一起思想，總是要記得，這原本是一件美好的事。也要記得提醒我們自己，讓我們所提出來的美事，也能有美好的果實，使眾人都一同得造就。
深愛你們的媽媽
到今天，暑假已經過了半個月了呢，我們的申命記其實也已經讀完第四章了。只是媽媽太忙了，忙得沒有時間好好的將我們一起分享的點滴記錄下來。
媽媽也沒有想到自己這個暑假會這麼忙，除了要忙著準備出國開會資料，還做了一些教會的工作。媽媽在這裏也要很謝謝你們，不只陪著媽媽一起到大德教會上國二、三班的「愛，從同理開始」，也陪著媽媽到灣橋教會為他們所舉辦的「社區親職講座」盡一份心力。為了要陪媽媽到這些教會，你們總是得早早的起來，還得放下你們習慣的生活方式，放下你們原本在家裏可以有的悠閒自在，靜靜的陪著媽媽，幫媽媽壯膽。親愛的孩子，你們知道嗎，你們真得是媽媽在服事的路上最好的同工，你們不只陪媽媽一起做工，還會很認真的給媽媽回饋。身為一個媽媽，真得是夫復何求。願神記念你們的辛勞與愛心，更深願神在你們未來服事的路上，更加的堅固你們，使你們成為一個比媽媽更為忠工的好僕人。
今天，請容媽媽先簡短的補上申命記1:19~25這一段。
以色列人從埃及出來的時候，是全然的勝利。神在紅海邊為他們的爭戰，也是極大的榮耀。誠如摩西在申命記第四章所提的，神何曾從別的國中將一國的人民領出來呢?真得沒有，在這世上的國，除了以色列民之外，媽媽至今也未曾聽過，有哪一國的神能將祂的名從一國中領出來。這樣大能的神，這樣永活的神，親自帶著他們行過了紅海，走到西乃山;在西乃山，神頒布律法。這律法照著保羅在羅馬書所寫的，使死不再能做眾人的王。換言之，從頒布律法開始，神不只是將百姓從埃及地領出，神更是親手將百姓從死亡的權勢下釋放。
到了神所應許的迦南地，這百姓又是如何呢?
關於這段故事，我們習慣的版本是民數記13章的版本。在哪裏，摩西這麼記載，神曉喻他要從十二支派中各選一人去窺探迦南地。這十二個探子就去了，回來後，只有約書亞和迦勒說，我們必能得勝，其餘的十個探子卻說，我們必要死亡。如果神不要多此一舉，就讓百姓直接從前走，每到一個城就為百姓爭戰，那事情不是簡單的多嗎?也不會有那麼多人倒在曠野了，不是嗎?當時要出埃及，神也沒有要百姓去探路啊，神不是也自己說了嗎，那約櫃會先起行三天，找到好的路和好的居所後，再回來帶百姓啊。
親愛的孩子，你們已經太知道媽媽了，你們知道媽媽從來不相信神會有任何無意義的命令或作為。所以，民數記裏這個地方的記載一定不是這樣想的。
在申命記這裏，就有著另一個角度的記載。在這裏，摩西是這麼說的，他說，38年前，當我們來到迦南地的南邊，你們就近我來說，我們要先打發人去，為我們窺探那地，將我們上去該走何道，必進何城都回報我們。摩西說，這話我以為美。就照著百姓所建議的做了。媽媽想，應該不是只要摩西以這話為美吧。在那當時，神的約櫃仍然是在的，神的約櫃仍然是可以先為百姓先行三天的。但是，百姓自己願意先去看看那地，百姓願意更主動的行動，我想，這心意必然也是讓神以為美，所以，在民數記的第13章才會寫著，神就說，那就十二個支派各選一個吧。
如果事情只到這裏，百姓也真得知道該走何道去這迦南地，當然就不會有38年的曠野路了。
媽媽並不知道，為什麼原本是一個很美好的提議，最終既然是落得如此慘烈的下場。但是，媽媽很願意你們要將民數記13章和申命記1章放在一起思想，總是要記得，這原本是一件美好的事。也要記得提醒我們自己，讓我們所提出來的美事，也能有美好的果實，使眾人都一同得造就。
深愛你們的媽媽
2009年7月8日 星期三
從申命記開始
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
一轉眼，暑假已經過了一星期了。這個星期你們過得快樂嗎?
首先，要先謝謝你們對媽媽的包容。這個暑假媽媽異常忙碌，雖然看起來是整天都和你們一起在家裏，但是媽媽卻是忙著工作上的事情。你們也很棒，總是能安排好自己的生活，像哥哥就自己早上起來聽英文，也開始練習英文打字。妹妹呢，也長大了哦，還能自己一個人搭公車去白河找書偉哥哥。看著你們盡力的安排自己的暑假生活，媽媽相當欣慰，也很感謝神，感謝神將你們保守在祂的真道中，使你們的心靈和身量一天一天的成長。
雖然，暑假的白天媽媽忙碌異常。但是，感謝神，我們晚上仍然能一起聚會學習神的話語。這個暑假開始，我們讀的是申命記。媽媽今天趁著這個空檔，就來把我們這幾天讀申命記的點滴慢慢的寫下來。
申命記，是摩西五經裏最後一卷了。
摩西已經120歲了。當老摩西回首自己一生的年日，親愛的孩子，你們想，老摩西此時的心情是如何?
對媽媽而言，媽媽至今都很難揣摩老摩西寫這申命記時的心情。雖然，可以看出摩西至為懇切的將神的命令寫下來，為要讓以色列百姓遵行神的道。但是，每當媽媽仔細回想摩西的一生，我仍然會覺得摩西這人對神的忠心，遠遠超過媽媽的想像。
怎麼說呢?
先來想想，以色列人造金牛犢這件事。這事發生的時候，神極為震怒，神跟摩西說，祂不要這些百姓了，只要留下摩西一家人。結果，這摩西跟神求了四十晝夜，神不為所動之後，摩西居然開口說，好吧，如果你定意要滅了以色列人，那就連我的名也從生命冊上抺去吧。後來，以色列人窺迦南地一事，又惹神發怒，神又說了一次要毀掉以色列人。這次仍然是摩西出面求情。
然而，在米利巴這個地方，神告訴摩西你不能進迦南地。
這對摩西應該是一個很大的打擊，摩西這個人一生所盼望的就是進這迦南地。但是，他並沒有因此放棄他帶領以色列人的工作，他仍然帶著以色列人繼續爭戰，打贏了希實本王和巴珊王。
這是何等的心情?
就算仍然忠心的做好要將以色列人領進迦南地的工作，他又是怎樣的情懷，才能寫下這麼動人的申命記。一個已經知道自己不能進神所應許之地的忠僕，對著這群「因他們的緣故所以神向摩西發怒，以至摩西不能進迦南地(申1:37)」的百姓，摩西在自己生命的最後，念念不忘的仍然是這群百姓是否知道神的律令典章。
親愛的孩子，媽媽每次要讀申命記的時候，總是會想起摩西的一生，想起他是如何因著信，離開了埃及的王宮;想起他在米甸曠野的40年，想起他與法老王爭戰的光景，想 起帶以色列人出埃及的40年。想著這些，然後，再一字一字的讀著申命記，總是讓媽媽眼淚汪汪。
這申命記，是摩西對神至深的愛。
親愛的孩子，那我們呢?
我們對神的愛有多深?
愛你們的媽媽
一轉眼，暑假已經過了一星期了。這個星期你們過得快樂嗎?
首先，要先謝謝你們對媽媽的包容。這個暑假媽媽異常忙碌，雖然看起來是整天都和你們一起在家裏，但是媽媽卻是忙著工作上的事情。你們也很棒，總是能安排好自己的生活，像哥哥就自己早上起來聽英文，也開始練習英文打字。妹妹呢，也長大了哦，還能自己一個人搭公車去白河找書偉哥哥。看著你們盡力的安排自己的暑假生活，媽媽相當欣慰，也很感謝神，感謝神將你們保守在祂的真道中，使你們的心靈和身量一天一天的成長。
雖然，暑假的白天媽媽忙碌異常。但是，感謝神，我們晚上仍然能一起聚會學習神的話語。這個暑假開始，我們讀的是申命記。媽媽今天趁著這個空檔，就來把我們這幾天讀申命記的點滴慢慢的寫下來。
申命記，是摩西五經裏最後一卷了。
摩西已經120歲了。當老摩西回首自己一生的年日，親愛的孩子，你們想，老摩西此時的心情是如何?
對媽媽而言，媽媽至今都很難揣摩老摩西寫這申命記時的心情。雖然，可以看出摩西至為懇切的將神的命令寫下來，為要讓以色列百姓遵行神的道。但是，每當媽媽仔細回想摩西的一生，我仍然會覺得摩西這人對神的忠心，遠遠超過媽媽的想像。
怎麼說呢?
先來想想，以色列人造金牛犢這件事。這事發生的時候，神極為震怒，神跟摩西說，祂不要這些百姓了，只要留下摩西一家人。結果，這摩西跟神求了四十晝夜，神不為所動之後，摩西居然開口說，好吧，如果你定意要滅了以色列人，那就連我的名也從生命冊上抺去吧。後來，以色列人窺迦南地一事，又惹神發怒，神又說了一次要毀掉以色列人。這次仍然是摩西出面求情。
然而，在米利巴這個地方，神告訴摩西你不能進迦南地。
這對摩西應該是一個很大的打擊，摩西這個人一生所盼望的就是進這迦南地。但是，他並沒有因此放棄他帶領以色列人的工作，他仍然帶著以色列人繼續爭戰，打贏了希實本王和巴珊王。
這是何等的心情?
就算仍然忠心的做好要將以色列人領進迦南地的工作，他又是怎樣的情懷，才能寫下這麼動人的申命記。一個已經知道自己不能進神所應許之地的忠僕，對著這群「因他們的緣故所以神向摩西發怒，以至摩西不能進迦南地(申1:37)」的百姓，摩西在自己生命的最後，念念不忘的仍然是這群百姓是否知道神的律令典章。
親愛的孩子，媽媽每次要讀申命記的時候，總是會想起摩西的一生，想起他是如何因著信，離開了埃及的王宮;想起他在米甸曠野的40年，想起他與法老王爭戰的光景，想 起帶以色列人出埃及的40年。想著這些，然後，再一字一字的讀著申命記，總是讓媽媽眼淚汪汪。
這申命記，是摩西對神至深的愛。
親愛的孩子，那我們呢?
我們對神的愛有多深?
愛你們的媽媽
2009年6月30日 星期二
神與約書亞同在，約書亞的聲名傳揚遍地(6:27)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴:
這陣子你們的心因為即將到來的暑假雀躍不已，媽媽很感謝神，你們並沒有因為即將放假，而過度的放任自己。因著神的保守，我們仍然能維持一起聚會學習敬拜神的生活。這就好像一個優秀的運動員，他知道規律的操練自己的身體，是讓他在田徑場上得勝的重要基礎。而我們，在行走這通行永生天國的道路上，規律的操練自己敬拜神的生活，也是我們屬靈爭戰得勝的重要基礎。深願神恩待我們，讓我們這個暑假仍然能像上一個暑假一樣，有著極為喜樂的生活。
今天，媽媽要來把約書亞記第六章補寫下來。
在幼年班或幼稚班裏，你們已經聽過以色列人用繞城七天的方式就攻下耶利哥城的故事。只要是在教會長大的孩子，沒有人沒聽過這個極為希奇的故事。宗教教育的老師通常會告訴小朋友，說:「到了第七天，以色列人同心一呼喊，耶利哥城就倒了」。因為真得是太奇妙了，這之中的變化遠遠超過我們人的理智所能理解。
約書亞在六章的27節這麼寫著:「神與約書亞同在，約書亞的名聲傳揚遍地」。耶利哥城會倒，無庸置疑的，最重要的關鍵是神的約櫃。姑且不論這繞城的隊伍順序或是繞城的次數，其實，最重要的，當然是要有神。然後，再加上百姓順服神的命令。約書亞告訴百姓說，神說你們要繞城幾次，以及該怎麼繞，又該怎麼呼喊。因為百姓完全照著約書亞從神那邊轉述來的方式來做，所以，耶利城就應聲而倒。這事之希奇，必然是會傳揚遍地的。
但是，媽媽曾經想過，為什麼約書亞不是寫「這事以後，迦南諸王都知道神的大能，神的名聲傳揚遍地」。在第四章24節，約書亞不是這麼寫著嗎，我們之所以可以走乾地過約旦河，是為了要使地上萬民都知道神的手大有能力。在約書亞記的第三章7節，神曾經說，他讓約旦河水止住，是為了要讓百姓知道，神與約書亞同在。只是，約書亞在第三章的11節，並不是這樣告訴百姓，他說，神讓河水止住，是要讓你們知道你們中間有永生的神。那為什麼，在第六章這裏，約書亞會自己寫下，神與約書亞同在，約書亞的聲名傳揚遍地呢?
這實在是一個有趣的問題，對不?在教會裏，傳道的講道或是宗教教育的課程，都會常常教導我們，當將榮耀歸給神。主耶穌在世的時候，不也教導門徒，在做完一切的工後，當記得說「我們是無用的僕人」。那怎麼這約書亞在這裏，卻是寫著是「約書亞的聲名」傳揚遍地呢?從約書亞記整體看來，約書亞並不是一個不將榮耀歸給神的統帥。因此，沒有理由在六章27節這裏，約書亞突然變成一個會奪取神榮耀的人。
媽媽曾經試著這樣想，如果有一個這麼寫，「神與真耶穌教會同在，真耶穌教會的聲名傳揚遍地」。我想，這一句話就一定沒有問題了，因為，教會就是神的身體嘛，是神所充滿的地方，教會的聲名傳揚遍地，就和神的名傳揚遍地是一樣的。那麼，現在再回來想想看，約書亞的聲名傳揚遍地，代表了什麼?
如果以耶利哥城這段來看，當時的人們若會知道約書亞這個人，應該就會知道約書亞因為照著神所給他的方法，所以，他不費一兵一卒就攻下了當時的耶利哥大城。其實，真得就像27節所寫的，約書亞的聲名之所以可以傳揚遍地，那是因為，有神與約書亞同在。
親愛的孩子，就好像約瑟一樣，埃及法老知道他因為有神的靈與他同在，所以看出約瑟是大有智慧的人。在這裏，媽媽想也是類似的道理，因為有神與約書亞同在，人才會知道有約書亞這個人。我們在這個世上生活，有很多種方式會讓世人都認識我們。例如，考試考得很好，或是像王建民一樣因為運動長才吸引眾人的目光。若真有那麼一天，人們都認識我們，希望我們也是像約書亞一樣，是因為謹守神的吩咐，用眾人以為不可能的方式，達成了眾人都覺得希奇的事，然後，人們也會知道神與我們同在，所以，人們認識我們的名。
與你們共勉。
深愛你們的媽媽敬上
這陣子你們的心因為即將到來的暑假雀躍不已，媽媽很感謝神，你們並沒有因為即將放假，而過度的放任自己。因著神的保守，我們仍然能維持一起聚會學習敬拜神的生活。這就好像一個優秀的運動員，他知道規律的操練自己的身體，是讓他在田徑場上得勝的重要基礎。而我們，在行走這通行永生天國的道路上，規律的操練自己敬拜神的生活，也是我們屬靈爭戰得勝的重要基礎。深願神恩待我們，讓我們這個暑假仍然能像上一個暑假一樣，有著極為喜樂的生活。
今天，媽媽要來把約書亞記第六章補寫下來。
在幼年班或幼稚班裏，你們已經聽過以色列人用繞城七天的方式就攻下耶利哥城的故事。只要是在教會長大的孩子，沒有人沒聽過這個極為希奇的故事。宗教教育的老師通常會告訴小朋友，說:「到了第七天，以色列人同心一呼喊，耶利哥城就倒了」。因為真得是太奇妙了，這之中的變化遠遠超過我們人的理智所能理解。
約書亞在六章的27節這麼寫著:「神與約書亞同在，約書亞的名聲傳揚遍地」。耶利哥城會倒，無庸置疑的，最重要的關鍵是神的約櫃。姑且不論這繞城的隊伍順序或是繞城的次數，其實，最重要的，當然是要有神。然後，再加上百姓順服神的命令。約書亞告訴百姓說，神說你們要繞城幾次，以及該怎麼繞，又該怎麼呼喊。因為百姓完全照著約書亞從神那邊轉述來的方式來做，所以，耶利城就應聲而倒。這事之希奇，必然是會傳揚遍地的。
但是，媽媽曾經想過，為什麼約書亞不是寫「這事以後，迦南諸王都知道神的大能，神的名聲傳揚遍地」。在第四章24節，約書亞不是這麼寫著嗎，我們之所以可以走乾地過約旦河，是為了要使地上萬民都知道神的手大有能力。在約書亞記的第三章7節，神曾經說，他讓約旦河水止住，是為了要讓百姓知道，神與約書亞同在。只是，約書亞在第三章的11節，並不是這樣告訴百姓，他說，神讓河水止住，是要讓你們知道你們中間有永生的神。那為什麼，在第六章這裏，約書亞會自己寫下，神與約書亞同在，約書亞的聲名傳揚遍地呢?
這實在是一個有趣的問題，對不?在教會裏，傳道的講道或是宗教教育的課程，都會常常教導我們，當將榮耀歸給神。主耶穌在世的時候，不也教導門徒，在做完一切的工後，當記得說「我們是無用的僕人」。那怎麼這約書亞在這裏，卻是寫著是「約書亞的聲名」傳揚遍地呢?從約書亞記整體看來，約書亞並不是一個不將榮耀歸給神的統帥。因此，沒有理由在六章27節這裏，約書亞突然變成一個會奪取神榮耀的人。
媽媽曾經試著這樣想，如果有一個這麼寫，「神與真耶穌教會同在，真耶穌教會的聲名傳揚遍地」。我想，這一句話就一定沒有問題了，因為，教會就是神的身體嘛，是神所充滿的地方，教會的聲名傳揚遍地，就和神的名傳揚遍地是一樣的。那麼，現在再回來想想看，約書亞的聲名傳揚遍地，代表了什麼?
如果以耶利哥城這段來看，當時的人們若會知道約書亞這個人，應該就會知道約書亞因為照著神所給他的方法，所以，他不費一兵一卒就攻下了當時的耶利哥大城。其實，真得就像27節所寫的，約書亞的聲名之所以可以傳揚遍地，那是因為，有神與約書亞同在。
親愛的孩子，就好像約瑟一樣，埃及法老知道他因為有神的靈與他同在，所以看出約瑟是大有智慧的人。在這裏，媽媽想也是類似的道理，因為有神與約書亞同在，人才會知道有約書亞這個人。我們在這個世上生活，有很多種方式會讓世人都認識我們。例如，考試考得很好，或是像王建民一樣因為運動長才吸引眾人的目光。若真有那麼一天，人們都認識我們，希望我們也是像約書亞一樣，是因為謹守神的吩咐，用眾人以為不可能的方式，達成了眾人都覺得希奇的事，然後，人們也會知道神與我們同在，所以，人們認識我們的名。
與你們共勉。
深愛你們的媽媽敬上
2009年6月22日 星期一
使你與人不同的是誰呢?
哈利路亞，親愛的默箴:
今天是2009年6月22日，你賺到了你生命中第一次的稿費。看你這麼興奮的一再看著今天的國語日報，媽媽知道，那必然是一種很興奮的心情。媽媽到現在都還記得，我六年級的老師當著全班的面一字一字唸出媽媽的作文的感覺，那是第一次有老師肯定媽媽寫得作文。說真的，媽媽那時可是樂得飄飄然呢!那種感覺，到現在都還記得。媽媽想，你長大以後，一定也會記得今天是多麼特別的一天。
更小時候的你，真得是人如其名，你說話說得慢也說得少。一直到2006年，神讓我們到 Boulder一年，在Creekside elementary school，你在Ms. Legg的班級如魚得水，也就是這一年你變得很能表達自己的思緖，不只是能用中文表達，你在學校也能用英文和Ms.Legg對談如流。也是在Boulder的一年，在白雪靄靄的世界裏，你更愛讀中文書，也開始能享受讀英文書的樂趣。媽媽猜想在Boulder這一年的經驗，因著不同語言的學習，讓你有機會學習如何掌握文字，無形中奠下了你寫作的能力。這是媽媽始料未及的，但是媽媽很感謝神，感謝神給了我們機會到Boulder一年，讓你能有機會看見自己的恩賜。
也是因著神的恩典，媽媽有幸在研究所求學階段，略窺閱讀的奧秘。媽媽才知道，文字是帶有力量的。因為，文字能將我們腦海中稍縱即逝的文思保存下來。用這樣的角度來思想，文字在人類文明發展史上事實上扮演了相當吃重的角色。同樣的，文字事奉的工作在教會就是一項重要的事工。深願神繼續施恩帶領你，使你能有機會在文字事奉的事上，盡一份心力。
最後，媽媽還是要恭禧你，成為一個小小作家囉!
深愛你的媽媽
2009年6月18日 星期四
約書亞舉目觀看
哈利路亞，親愛的克涵、默箴:
學期已近尾聲，這學期你們都很棒，不僅在功課上認真學習，媽媽最感欣慰的是，你們在敬畏神以及思想神話語的事上，也比上個學期進步很多。在教會的事奉上，你們也比以前承擔更多，深願神繼續施恩帶領你們，讓你們的內心能一天新似一天。
今天，媽媽要來繼續完成我們的約書亞記第五章。
以色列人過了約旦河，進了神當時應許要給亞伯拉罕的應許之地。在創世紀的15章，神有告訴亞伯拉罕，從約瑟以後的第四代子孫就會回到這片應許之地。現在，約書亞和眾百姓真得回來了，但是，等在他們面前的是與他們為敵的諸王。在約書亞記第一章，神親口告訴約書亞，凡你們腳掌所踏之地，都要賜給你們。親愛的孩子，如果你們是約書亞，你想，現在該怎麼辦?
是要跪下來禱告靜聽神下一步的指示?還是，要整頓軍隊準備上戰場了?
從約書亞記五章13節開始的記載，媽媽猜想，約書亞是個用心的領導者，他顯然是正在用心的規劃作戰計劃。所以，他出到營外，到敵城附近「舉目觀看」。媽媽很喜歡約書亞的這個動作，因為，他不是只坐在營中想神答應要把這地賜給他。反之，他起身，起身去看看這地。我想，他當時也許正在想著，該怎麼進攻，若遇到困難，該怎麼撤退。再進一步細想，媽媽發現約書亞是個很認真也很忠心的元帥，他身為主帥，手下應該有很多人可以差派，就像派探子去看耶利哥城一樣。但是，現在兩軍即將交戰了，他親上敵陣，為得是什麼?媽媽想，那是因為他對神盡忠，他知道這一戰必然要得勝，所以，他想要有全盤的準備。而親入敵營，會讓他的計劃更加的貼近真實。
就在「舉目觀看」之際，他看見了一個人，手裏有拔出來的刀。親愛的孩子，這約書亞很有趣，一開口就問他，你是來幫我的還是幫助敵人的?以前，媽媽看一般的故事書或是電視上的戰爭片，當主帥遇到非自己軍營裏的陌生人，通常主帥都會開口說，「嘿，你是誰，報上名來?你有什麼企圖」，要不然就會出刀準備把那陌生人給捉回來，尤其是這個陌生人的手上拿著的是已經拔出來的刀呢!
仔細的讀約書亞和這陌生人的對話，媽媽覺得約書亞的人格特質相當不錯，他頗有大將之風，卻又不失穩重。用我們現在的話來說，他屬靈的靈程應該很高。因為，當那人回答說，不是的。我來是要作神軍隊的元帥時。親愛的孩子，約書亞豈不知道他自己是以色列人的元帥，約書亞當然也知道，以色列人是神的軍隊。這人說他不是來幫耶利哥城的，也不是來幫以色列人的，這人說，他是神軍隊的元帥。這轉折很大，但是約書亞並沒有責罵這人，反而是謙卑俯伏在神的面前。若不是約書亞與神之間有相當契合的關係，約書亞應該會想，這人真是不知天高地厚，居然在我這正牌元帥的面前說他自己是元帥。
親愛的孩子，媽媽至今仍然還沒想通，約書亞到底是怎麼知道這人就是「神」，而且他馬上說，「主啊，有什麼話吩咐僕人?」雖然，媽媽還沒有領悟約書亞是怎麼認出這人就是神，但是，媽媽常常勉勵自己，要像約書亞一樣，能在靈裡全然認識神，而且，能因為這樣的認識親耳聽見神的吩咐。
從「舉目觀看」到「俯伏在主前」，雖然只有短短的3節經節，但是，讓我們學到，應當要成為像約書亞一樣的盡忠，這樣，我們才能有機會親眼見到神的作為。現在，我們在福音的事上也是如此，禱告當然很重要，但是，也要有行動。要不然，就會像哈該先知責備以色列百姓的話，說這百姓懶惰，不願動手蓋聖殿。親愛的孩子，深願神施恩幫助我們，使我們一生在事奉的事上，都能有像約書亞一樣主動前行。
愛你們的媽媽
學期已近尾聲，這學期你們都很棒，不僅在功課上認真學習，媽媽最感欣慰的是，你們在敬畏神以及思想神話語的事上，也比上個學期進步很多。在教會的事奉上，你們也比以前承擔更多，深願神繼續施恩帶領你們，讓你們的內心能一天新似一天。
今天，媽媽要來繼續完成我們的約書亞記第五章。
以色列人過了約旦河，進了神當時應許要給亞伯拉罕的應許之地。在創世紀的15章，神有告訴亞伯拉罕，從約瑟以後的第四代子孫就會回到這片應許之地。現在，約書亞和眾百姓真得回來了，但是，等在他們面前的是與他們為敵的諸王。在約書亞記第一章，神親口告訴約書亞，凡你們腳掌所踏之地，都要賜給你們。親愛的孩子，如果你們是約書亞，你想，現在該怎麼辦?
是要跪下來禱告靜聽神下一步的指示?還是，要整頓軍隊準備上戰場了?
從約書亞記五章13節開始的記載，媽媽猜想，約書亞是個用心的領導者，他顯然是正在用心的規劃作戰計劃。所以，他出到營外，到敵城附近「舉目觀看」。媽媽很喜歡約書亞的這個動作，因為，他不是只坐在營中想神答應要把這地賜給他。反之，他起身，起身去看看這地。我想，他當時也許正在想著，該怎麼進攻，若遇到困難，該怎麼撤退。再進一步細想，媽媽發現約書亞是個很認真也很忠心的元帥，他身為主帥，手下應該有很多人可以差派，就像派探子去看耶利哥城一樣。但是，現在兩軍即將交戰了，他親上敵陣，為得是什麼?媽媽想，那是因為他對神盡忠，他知道這一戰必然要得勝，所以，他想要有全盤的準備。而親入敵營，會讓他的計劃更加的貼近真實。
就在「舉目觀看」之際，他看見了一個人，手裏有拔出來的刀。親愛的孩子，這約書亞很有趣，一開口就問他，你是來幫我的還是幫助敵人的?以前，媽媽看一般的故事書或是電視上的戰爭片，當主帥遇到非自己軍營裏的陌生人，通常主帥都會開口說，「嘿，你是誰，報上名來?你有什麼企圖」，要不然就會出刀準備把那陌生人給捉回來，尤其是這個陌生人的手上拿著的是已經拔出來的刀呢!
仔細的讀約書亞和這陌生人的對話，媽媽覺得約書亞的人格特質相當不錯，他頗有大將之風，卻又不失穩重。用我們現在的話來說，他屬靈的靈程應該很高。因為，當那人回答說，不是的。我來是要作神軍隊的元帥時。親愛的孩子，約書亞豈不知道他自己是以色列人的元帥，約書亞當然也知道，以色列人是神的軍隊。這人說他不是來幫耶利哥城的，也不是來幫以色列人的，這人說，他是神軍隊的元帥。這轉折很大，但是約書亞並沒有責罵這人，反而是謙卑俯伏在神的面前。若不是約書亞與神之間有相當契合的關係，約書亞應該會想，這人真是不知天高地厚，居然在我這正牌元帥的面前說他自己是元帥。
親愛的孩子，媽媽至今仍然還沒想通，約書亞到底是怎麼知道這人就是「神」，而且他馬上說，「主啊，有什麼話吩咐僕人?」雖然，媽媽還沒有領悟約書亞是怎麼認出這人就是神，但是，媽媽常常勉勵自己，要像約書亞一樣，能在靈裡全然認識神，而且，能因為這樣的認識親耳聽見神的吩咐。
從「舉目觀看」到「俯伏在主前」，雖然只有短短的3節經節，但是，讓我們學到，應當要成為像約書亞一樣的盡忠，這樣，我們才能有機會親眼見到神的作為。現在，我們在福音的事上也是如此，禱告當然很重要，但是，也要有行動。要不然，就會像哈該先知責備以色列百姓的話，說這百姓懶惰，不願動手蓋聖殿。親愛的孩子，深願神施恩幫助我們，使我們一生在事奉的事上，都能有像約書亞一樣主動前行。
愛你們的媽媽
2009年6月12日 星期五
諸王的心都消化了(約書亞記第五章)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
照著約書亞的記載，約旦河西邊的諸王聽見了神使約旦河水止住的大神蹟，諸王的心都消化了。每次讀到這段，媽媽就會想起「坐以待斃」這個成語。
善良的你們問媽媽，那些原本住在約旦河西邊的百姓不是很可憐嗎?他們原本就是住在這個地方的民，而今因為以色列百姓來了，他們就要面臨殺身之禍。雖然你們知道神很愛以色列百姓，但是，你們仍然覺得迦南地的百姓也很可憐。善於思考的你們還說起了尼尼微城的百姓，你們說，神自己不也說過，他捨不得尼尼微城裏那些無法分辨左手右手的孩子。
親愛的孩子，你們的思考是對的。我們所事奉的神，並不是一個偏待人的神。祂愛以色列人，不表示他就對其它人趕盡殺絕。從喇合和尼尼微城的故事，我們就清楚的看到神的公義。既是如此，那為什麼約書亞記裏總是看見神要約書亞將這些城裏的人盡都滅絕呢?
親愛的孩子，在申命記20章記載了百姓當如何與迦南地人爭戰。摩西是這樣說的，當你們進了迦南地臨近一座城，要攻打這城的時候，要先對城裏的民宣告和睦的話。他們若以和睦的話回答你，你就要讓他們活著。反之，他們要與你打仗，你們就不要膽怯，因為神必與你們同在，要為你們與仇敵爭戰。打贏了之後，凡有氣息的一個就都不能留，免得他們教導你們學習一切可憎惡的事，就是他們向自己的神所行的事。
所以，神並不是一個無理又殘忍的神。想想，一個城裏的居民如果像喇合一樣，知道以色列人的神是上天下地的神，並願意依靠以色列人所事奉的神，那麼他們應該就會和睦的回答以色列人;反之，他們若是定意依靠自己原先所事奉的假神，那麼他們就會定意與以色列百姓爭戰，因為，他們定意抵擋以色列人的神，是與神敵對了。
既要爭戰，神也定意要為以色列人爭戰了，為什麼神要以色列人趕盡殺絕?最主要的原因是因為這些定意要爭戰的迦南人，他們也是熱心事奉假神的民族，他們觀兆、占卜、讓兒女經火，這些事都是神所憎惡的事。所以，神要他們將這些人都滅絕，免得以色列百姓因此得罪神。
你們提到的尼尼微城的例子，和這裏的諸王有一個很大的不同。尼尼微城的王聽到約拿所傳的警告，就憂傷痛悔。但是，約書亞記裏的諸王，他們聽見了神的大作為，他們的心也消化了，但是，他們並沒有轉意歸向神。他們仍然專心事奉他們的神，仍然定意與賜生命氣息給他們的神敵對。
神不是沒有給他們機會，所以，神要以色列百姓臨近城的時候要先宣講和睦的話。這就很像新約時代，神要門徒出去傳好信息報平安給人，人若歡喜的接待門徒，那麼祝福平安就歸給這人;反之，人若不願意接待門徒，那福氣就歸給門徒，罪就歸給那人。
親愛的孩子，當今的世代裏，我們是神忠心的軍隊。我們也要像約書亞帶領的軍隊一樣，努力的前行，要盡力的將好信息傳給人。使人真得都能尊神的名為聖，使神的國降臨，使神的旨定能行在地上如同行在天上。共勉之。
愛你們的媽媽
照著約書亞的記載，約旦河西邊的諸王聽見了神使約旦河水止住的大神蹟，諸王的心都消化了。每次讀到這段，媽媽就會想起「坐以待斃」這個成語。
善良的你們問媽媽，那些原本住在約旦河西邊的百姓不是很可憐嗎?他們原本就是住在這個地方的民，而今因為以色列百姓來了，他們就要面臨殺身之禍。雖然你們知道神很愛以色列百姓，但是，你們仍然覺得迦南地的百姓也很可憐。善於思考的你們還說起了尼尼微城的百姓，你們說，神自己不也說過，他捨不得尼尼微城裏那些無法分辨左手右手的孩子。
親愛的孩子，你們的思考是對的。我們所事奉的神，並不是一個偏待人的神。祂愛以色列人，不表示他就對其它人趕盡殺絕。從喇合和尼尼微城的故事，我們就清楚的看到神的公義。既是如此，那為什麼約書亞記裏總是看見神要約書亞將這些城裏的人盡都滅絕呢?
親愛的孩子，在申命記20章記載了百姓當如何與迦南地人爭戰。摩西是這樣說的，當你們進了迦南地臨近一座城，要攻打這城的時候，要先對城裏的民宣告和睦的話。他們若以和睦的話回答你，你就要讓他們活著。反之，他們要與你打仗，你們就不要膽怯，因為神必與你們同在，要為你們與仇敵爭戰。打贏了之後，凡有氣息的一個就都不能留，免得他們教導你們學習一切可憎惡的事，就是他們向自己的神所行的事。
所以，神並不是一個無理又殘忍的神。想想，一個城裏的居民如果像喇合一樣，知道以色列人的神是上天下地的神，並願意依靠以色列人所事奉的神，那麼他們應該就會和睦的回答以色列人;反之，他們若是定意依靠自己原先所事奉的假神，那麼他們就會定意與以色列百姓爭戰，因為，他們定意抵擋以色列人的神，是與神敵對了。
既要爭戰，神也定意要為以色列人爭戰了，為什麼神要以色列人趕盡殺絕?最主要的原因是因為這些定意要爭戰的迦南人，他們也是熱心事奉假神的民族，他們觀兆、占卜、讓兒女經火，這些事都是神所憎惡的事。所以，神要他們將這些人都滅絕，免得以色列百姓因此得罪神。
你們提到的尼尼微城的例子，和這裏的諸王有一個很大的不同。尼尼微城的王聽到約拿所傳的警告，就憂傷痛悔。但是，約書亞記裏的諸王，他們聽見了神的大作為，他們的心也消化了，但是，他們並沒有轉意歸向神。他們仍然專心事奉他們的神，仍然定意與賜生命氣息給他們的神敵對。
神不是沒有給他們機會，所以，神要以色列百姓臨近城的時候要先宣講和睦的話。這就很像新約時代，神要門徒出去傳好信息報平安給人，人若歡喜的接待門徒，那麼祝福平安就歸給這人;反之，人若不願意接待門徒，那福氣就歸給門徒，罪就歸給那人。
親愛的孩子，當今的世代裏，我們是神忠心的軍隊。我們也要像約書亞帶領的軍隊一樣，努力的前行，要盡力的將好信息傳給人。使人真得都能尊神的名為聖，使神的國降臨，使神的旨定能行在地上如同行在天上。共勉之。
愛你們的媽媽
2009年6月10日 星期三
使你們永遠敬畏神(約書亞記第四章)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
窗外蟬鳴聲一聲高過一聲，炎炎的夏日裏，感謝神，我們仍能跟隨約書亞的腳蹤，不斷的思想神話語中的奧秘。今天，媽媽要補述的是約書亞記第四章。
四十年前的正月十四日，摩西和以色列人第一次守逾越節。到了約書亞記的第四章，是四十年後的正月十日，約書亞帶著以色列人過了約旦河。就像媽媽前幾篇提到的，進迦南地並不一定要經過約旦河，照摩西當年的路線，其實是可以從南邊就直接進迦南地的。媽媽想，神要約書亞帶著百姓走約旦河這條路線，真得就是像約書亞在第四章這邊所提到的這兩個原因，第一是要讓天下萬民都知道神的手大有能力;第二則是要讓百姓永遠敬畏神。
這兩個原因都很值得我們細細思考。
讓我們先來想想第一個原因，神要天下萬民知道神的手大有能力。神，創造宇宙萬有的神，為什麼這麼在乎天下萬民是不是知道祂的手大有能力? 媽媽想，那是為了要救相信的人。就像喇合，她因為聽見以色列人怎麼過紅海，她就 知道以色列人的神真是大有能力的神。她因為相信，所以，她能憑著信心救了兩個探子，她和她的家人就因此得救。這樣看來，百姓在過約旦河之前自潔就顯得相當有意義。因為，他們能在神的面前自潔，神才行出使約旦河水停住的大 神蹟。而天下的百姓也才有機會能知道神的手是大有能力的手。
親愛的孩子，對我們現在來說，這道理也相當重要。我們和以色列百姓一樣，都是有神的靈同在的群體。當時的以色列百姓，有神的約櫃與他們同在;現在的我們，有神的聖靈與我們同在。當時，除了以色列百姓之外，天下萬民都不認識這賜人生命氣息的獨一的神;我們現在的世代，除了由聖靈建立親自建立的教會，其餘的萬民也都不認識這世上獨一的神。神當時藉著約旦河的水止住，使當時的天下萬民得以知道神的手大有能力;那麼現在的我們呢?神要我們這個世代的天下萬民從什麼樣的事情上得以知道神的手大有能力?媽媽想，真教會初期的建立是一個很重要的事蹟。然而，就像約書亞的世代，有約書亞這個世代的大奇事，他們並不是只有述說摩西那個世代的大奇事;在約書亞的世代，他們一起在神的面前自潔，讓神的榮耀可以再次顯明。親愛的孩子，那我們這個世代呢?真教會在我們的這個世代是否能因我們的自潔，使神的榮耀再次顯明?媽媽相信是可以的，只要我們自潔並遵行神的話，那麼我們必能跟我們的後代子孫，述說我們這一個世代的大奇事。
第二個原因呢?是要百姓因此能永遠敬畏神。以色列人，是一群真知道有神同在的人，為什麼神還會擔心他們會忘了敬畏神?這就有點像，我們是明明知道誰是生我們養我們的父母，但是，我們的父母居然會擔心，我們會忘了他們的養育之恩。怎麼會這樣呢?從以色列人出埃及的過程，我們當然是能理解神的擔心並不是憑空想像來的，因為，百姓的確是時常發怨言。因為，百姓的確是常常忘記神的恩典。然而，有趣的是，當時行曠野路上，天天有嗎哪、有雲柱、有火柱，百姓天天享用著神的恩典，百姓仍然常常出口埋怨神。現在，百姓進迦南地了，不在有嗎哪、火柱雲柱也都沒有了，現在只靠著那12個從河裏拿出來的石頭，約書亞居然會以為這樣就能讓百姓永遠敬畏神?
說實在的，這個部份媽媽還不是很能明白。但是，媽媽可以理解，約書亞是要百姓不要忘了神的這個大恩典。當時，紙筆不像我們現在這麼普及，照相和錄影技術那更是八字沒有一撇;人是很容易遺忘的，若是不將這石頭立下來。那麼，以百姓健忘的速度，應該是不出幾年，就不再有人談論約旦河水停住的事蹟，那麼，後代百姓就永遠不再有機會聽見這事。然而，立下了石頭，後代百姓就有機會看見這石頭堆，他們就有機會問，只要有機會問，就有機會聽見這大奇事，他們就有機會學習敬畏神。所以，媽媽想，約書亞也許不是奢望所有的百姓都能永遠敬畏神，但是，他最少希望給百姓一個機會，當百姓忘記神的恩典的時候，有機會能因為見著這石堆而想起神的恩典。換言之，將神的事蹟用當時所能想到的方法保存下來，好讓自己以及後代子孫學習敬畏神，應該是我們所要努力的。
親愛的孩子，我們這個世代，紙筆早已普及。相機、攝影機、以及電腦也都很方便。我們應當善加利用這些工具，盡心盡力的將神在我們身上的恩典記錄下來，使我們自己以及我們的後代能永遠敬畏神。共勉之。
深愛你們的媽媽
窗外蟬鳴聲一聲高過一聲，炎炎的夏日裏，感謝神，我們仍能跟隨約書亞的腳蹤，不斷的思想神話語中的奧秘。今天，媽媽要補述的是約書亞記第四章。
四十年前的正月十四日，摩西和以色列人第一次守逾越節。到了約書亞記的第四章，是四十年後的正月十日，約書亞帶著以色列人過了約旦河。就像媽媽前幾篇提到的，進迦南地並不一定要經過約旦河，照摩西當年的路線，其實是可以從南邊就直接進迦南地的。媽媽想，神要約書亞帶著百姓走約旦河這條路線，真得就是像約書亞在第四章這邊所提到的這兩個原因，第一是要讓天下萬民都知道神的手大有能力;第二則是要讓百姓永遠敬畏神。
這兩個原因都很值得我們細細思考。
讓我們先來想想第一個原因，神要天下萬民知道神的手大有能力。神，創造宇宙萬有的神，為什麼這麼在乎天下萬民是不是知道祂的手大有能力? 媽媽想，那是為了要救相信的人。就像喇合，她因為聽見以色列人怎麼過紅海，她就 知道以色列人的神真是大有能力的神。她因為相信，所以，她能憑著信心救了兩個探子，她和她的家人就因此得救。這樣看來，百姓在過約旦河之前自潔就顯得相當有意義。因為，他們能在神的面前自潔，神才行出使約旦河水停住的大 神蹟。而天下的百姓也才有機會能知道神的手是大有能力的手。
親愛的孩子，對我們現在來說，這道理也相當重要。我們和以色列百姓一樣，都是有神的靈同在的群體。當時的以色列百姓，有神的約櫃與他們同在;現在的我們，有神的聖靈與我們同在。當時，除了以色列百姓之外，天下萬民都不認識這賜人生命氣息的獨一的神;我們現在的世代，除了由聖靈建立親自建立的教會，其餘的萬民也都不認識這世上獨一的神。神當時藉著約旦河的水止住，使當時的天下萬民得以知道神的手大有能力;那麼現在的我們呢?神要我們這個世代的天下萬民從什麼樣的事情上得以知道神的手大有能力?媽媽想，真教會初期的建立是一個很重要的事蹟。然而，就像約書亞的世代，有約書亞這個世代的大奇事，他們並不是只有述說摩西那個世代的大奇事;在約書亞的世代，他們一起在神的面前自潔，讓神的榮耀可以再次顯明。親愛的孩子，那我們這個世代呢?真教會在我們的這個世代是否能因我們的自潔，使神的榮耀再次顯明?媽媽相信是可以的，只要我們自潔並遵行神的話，那麼我們必能跟我們的後代子孫，述說我們這一個世代的大奇事。
第二個原因呢?是要百姓因此能永遠敬畏神。以色列人，是一群真知道有神同在的人，為什麼神還會擔心他們會忘了敬畏神?這就有點像，我們是明明知道誰是生我們養我們的父母，但是，我們的父母居然會擔心，我們會忘了他們的養育之恩。怎麼會這樣呢?從以色列人出埃及的過程，我們當然是能理解神的擔心並不是憑空想像來的，因為，百姓的確是時常發怨言。因為，百姓的確是常常忘記神的恩典。然而，有趣的是，當時行曠野路上，天天有嗎哪、有雲柱、有火柱，百姓天天享用著神的恩典，百姓仍然常常出口埋怨神。現在，百姓進迦南地了，不在有嗎哪、火柱雲柱也都沒有了，現在只靠著那12個從河裏拿出來的石頭，約書亞居然會以為這樣就能讓百姓永遠敬畏神?
說實在的，這個部份媽媽還不是很能明白。但是，媽媽可以理解，約書亞是要百姓不要忘了神的這個大恩典。當時，紙筆不像我們現在這麼普及，照相和錄影技術那更是八字沒有一撇;人是很容易遺忘的，若是不將這石頭立下來。那麼，以百姓健忘的速度，應該是不出幾年，就不再有人談論約旦河水停住的事蹟，那麼，後代百姓就永遠不再有機會聽見這事。然而，立下了石頭，後代百姓就有機會看見這石頭堆，他們就有機會問，只要有機會問，就有機會聽見這大奇事，他們就有機會學習敬畏神。所以，媽媽想，約書亞也許不是奢望所有的百姓都能永遠敬畏神，但是，他最少希望給百姓一個機會，當百姓忘記神的恩典的時候，有機會能因為見著這石堆而想起神的恩典。換言之，將神的事蹟用當時所能想到的方法保存下來，好讓自己以及後代子孫學習敬畏神，應該是我們所要努力的。
親愛的孩子，我們這個世代，紙筆早已普及。相機、攝影機、以及電腦也都很方便。我們應當善加利用這些工具，盡心盡力的將神在我們身上的恩典記錄下來，使我們自己以及我們的後代能永遠敬畏神。共勉之。
深愛你們的媽媽
2009年6月4日 星期四
抬約櫃的祭司
哈利路亞，親愛的克涵、默箴，平安:
窗外傾盆大雨，而你們早已安穩的睡著。在這初夏的夜裏，這雨來得是時候，不僅讓我們家的暑氣盡消，更重要的是它們將滋潤這塊孕育我們的土地，使萬物都得以稱頌神。
約書亞記第三章，媽媽前幾天有寫過一篇，今晚聽著巴哈的「Jesu, Joy of Men's Desiring」，媽媽來把抬約櫃的祭司寫下來。
從民數記的記載，利未人可以再分出四種，前三種分別是哥轄、革順、和米拉利的後代，第四種則是亞倫的後代。媽媽目前的領受是，一開始神只有讓亞倫的後代成為祭司，其它的三種人雖然也是從以色列人中分別出來，但是，他們並不擔任祭司的職份。這樣看來，約書亞記裏說得這些抬約櫃的祭司，按理說來，就都是亞倫的後代了。從民數記裏，我們也都知道會和約書亞一起進迦南地的，是當時那些第一次核算民數時，未滿20歲的那些男子。親愛的孩子，以前我們會以為和約書亞一起進迦南地，而且超過60歲的男人應該就只有迦勒一人。現在，我們讀約書亞記第三章，就讓我們一起來想想，這些抬約櫃的祭司有沒有超過60歲?
其實媽媽也不知道!說實在的，媽媽也還不清楚每次會有幾個祭司抬約櫃。不過，媽媽很確定的是，其實，不只亞倫的後代，應該是整個利未人的後代都沒有像其它的支派一樣，凡二十歲以上被點數的就倒在曠野死掉了。因為，那時神是很清楚的跟摩西說，是那些有被點數且能拿兵器打戰的以色列男子才不能進迦南地。最清楚的證據是亞倫的第三個兒子以利亞撒，約書亞記的二十一章還清楚的記載他和約書亞一起為百姓分地呢。所以囉，這個抬約櫃的祭司，看來是不怎麼起眼的幾個字，但是，仔細讀來，卻也讓我們明白，讀神的話還真是要仔細思量，才能對神的話語有真正清楚的認識。以後，如果你們再參加聖經問答，人若問你們，請問以色列百姓60歲以上有進迦南地的男子有幾個人呢，親愛的孩子，要記得，不要再說只有兩個人(約書亞和迦勒);應該要說，整個利未支派只要還活著的男子再加上兩個人。
好囉，話說回來，約書亞記裏的抬約櫃的祭司過約旦河這事。約書亞記第三章13節這麼說，當抬約櫃的祭司把腳站在約旦河水裏，約旦河的水就會止住。可是呢，同一個事件，在約書亞記的第四章，約書亞的說法又不一樣了。在4章7節，約書亞告訴百姓當這樣述說給下一代，要說，這是因為約但河的水在神的約櫃前斷絕了，約櫃過約但河的時候，約但河的水就斷絕了。
無庸置疑的，約書亞在第三章所描述的情景是千真萬確的，這些祭司真得是相當勇敢，他們真的不怕那滾滾的河水，真得是憑著信心就一腳踩進了約但河。更真確的說法應該是，一定有一個祭司是最先踩進河裏的，然後，應該在那一刻，水就停了。但是，約書亞在第四章的時候，卻沒有要百姓告訴後代說，有勇敢的祭司抬著約櫃進到河裏，然後水就停住了。
親愛的孩子，你們覺得，約書亞為什麼會有這樣的轉變呢?
媽媽想，約書亞是一個真的很能明白神的大能的領導者。他其實知道，今天約但河水的止住，並不是因為祭司的勇氣。今天，讓同樣的祭司走同樣的約但河，若是他們沒有抬著約櫃，我想，約但河的水仍然是繼續向前流。雖然，如果祭司沒有足夠的信心和勇氣，那麼可能約櫃就不能來到約但河裏。但是，真正的關鍵真得是祭司身上的約櫃。河水之所以能止住，真正的關鍵點是神所同在的約櫃。
而這約書亞，真得是一個很好的工人，他很清楚的明白，該怎麼教導下一代認識神的作為。他清清楚楚的讓後代子孫知道神的作為，而不是抬約櫃的祭司的作為。這一個轉折，很值得我們學習。我們現在在教會服事，也都要有這樣的精神。不論是司琴或是任何聖工，我們之所以能成事，並不是因為我們是神所揀選的祭司，真正重要的是神定意要成就這事，而我們只是剛好配得被差派，剛好配得親眼見著神的恩典與榮耀。當我們要述說任何我們手所完成的聖工時，都要記得約書亞這裏的精神，記得要清楚的述說出神的大能，使人能將榮耀歸給神。阿門。
深愛你們的媽咪
窗外傾盆大雨，而你們早已安穩的睡著。在這初夏的夜裏，這雨來得是時候，不僅讓我們家的暑氣盡消，更重要的是它們將滋潤這塊孕育我們的土地，使萬物都得以稱頌神。
約書亞記第三章，媽媽前幾天有寫過一篇，今晚聽著巴哈的「Jesu, Joy of Men's Desiring」，媽媽來把抬約櫃的祭司寫下來。
從民數記的記載，利未人可以再分出四種，前三種分別是哥轄、革順、和米拉利的後代，第四種則是亞倫的後代。媽媽目前的領受是，一開始神只有讓亞倫的後代成為祭司，其它的三種人雖然也是從以色列人中分別出來，但是，他們並不擔任祭司的職份。這樣看來，約書亞記裏說得這些抬約櫃的祭司，按理說來，就都是亞倫的後代了。從民數記裏，我們也都知道會和約書亞一起進迦南地的，是當時那些第一次核算民數時，未滿20歲的那些男子。親愛的孩子，以前我們會以為和約書亞一起進迦南地，而且超過60歲的男人應該就只有迦勒一人。現在，我們讀約書亞記第三章，就讓我們一起來想想，這些抬約櫃的祭司有沒有超過60歲?
其實媽媽也不知道!說實在的，媽媽也還不清楚每次會有幾個祭司抬約櫃。不過，媽媽很確定的是，其實，不只亞倫的後代，應該是整個利未人的後代都沒有像其它的支派一樣，凡二十歲以上被點數的就倒在曠野死掉了。因為，那時神是很清楚的跟摩西說，是那些有被點數且能拿兵器打戰的以色列男子才不能進迦南地。最清楚的證據是亞倫的第三個兒子以利亞撒，約書亞記的二十一章還清楚的記載他和約書亞一起為百姓分地呢。所以囉，這個抬約櫃的祭司，看來是不怎麼起眼的幾個字，但是，仔細讀來，卻也讓我們明白，讀神的話還真是要仔細思量，才能對神的話語有真正清楚的認識。以後，如果你們再參加聖經問答，人若問你們，請問以色列百姓60歲以上有進迦南地的男子有幾個人呢，親愛的孩子，要記得，不要再說只有兩個人(約書亞和迦勒);應該要說，整個利未支派只要還活著的男子再加上兩個人。
好囉，話說回來，約書亞記裏的抬約櫃的祭司過約旦河這事。約書亞記第三章13節這麼說，當抬約櫃的祭司把腳站在約旦河水裏，約旦河的水就會止住。可是呢，同一個事件，在約書亞記的第四章，約書亞的說法又不一樣了。在4章7節，約書亞告訴百姓當這樣述說給下一代，要說，這是因為約但河的水在神的約櫃前斷絕了，約櫃過約但河的時候，約但河的水就斷絕了。
無庸置疑的，約書亞在第三章所描述的情景是千真萬確的，這些祭司真得是相當勇敢，他們真的不怕那滾滾的河水，真得是憑著信心就一腳踩進了約但河。更真確的說法應該是，一定有一個祭司是最先踩進河裏的，然後，應該在那一刻，水就停了。但是，約書亞在第四章的時候，卻沒有要百姓告訴後代說，有勇敢的祭司抬著約櫃進到河裏，然後水就停住了。
親愛的孩子，你們覺得，約書亞為什麼會有這樣的轉變呢?
媽媽想，約書亞是一個真的很能明白神的大能的領導者。他其實知道，今天約但河水的止住，並不是因為祭司的勇氣。今天，讓同樣的祭司走同樣的約但河，若是他們沒有抬著約櫃，我想，約但河的水仍然是繼續向前流。雖然，如果祭司沒有足夠的信心和勇氣，那麼可能約櫃就不能來到約但河裏。但是，真正的關鍵真得是祭司身上的約櫃。河水之所以能止住，真正的關鍵點是神所同在的約櫃。
而這約書亞，真得是一個很好的工人，他很清楚的明白，該怎麼教導下一代認識神的作為。他清清楚楚的讓後代子孫知道神的作為，而不是抬約櫃的祭司的作為。這一個轉折，很值得我們學習。我們現在在教會服事，也都要有這樣的精神。不論是司琴或是任何聖工，我們之所以能成事，並不是因為我們是神所揀選的祭司，真正重要的是神定意要成就這事，而我們只是剛好配得被差派，剛好配得親眼見著神的恩典與榮耀。當我們要述說任何我們手所完成的聖工時，都要記得約書亞這裏的精神，記得要清楚的述說出神的大能，使人能將榮耀歸給神。阿門。
深愛你們的媽咪
2009年6月1日 星期一
神、約書亞、和以色列百姓(約書亞記第三章)
哈利路亞，親愛的克涵、默箴，平安:
長長的端午假期結束了，感謝神，在假期結束後，使我們都有舒適的身心能繼續這世上的工作。
趁著一個小小的空檔，媽媽想來把我們之前所讀的約書亞記第三章寫下來。
約書亞記第三章說得是神的約櫃帶以色列人過約旦河。這事說來是再熟悉不過了，就跟當時摩西和以色列人過紅海一樣，都是聖經裏很出名的故事。一樣的，再熟悉的故事，每次再重讀，總是讓我們更認識神。
話說這個約書亞記第三章，如果我們將自己設定成第一次讀這個故事，也先假裝忘記故事的結局，那麼讀起來可能會覺得不是很連貫。例如我們會不知道為什麼以色列人在約旦河邊住了三天後，官長就走遍營中吩咐百姓要起來跟著約櫃走(2~4節)。一般，我們現在在讀，之所以不會覺得這有什麼奇怪，那是因為我們已經知道神的約櫃要為百姓使約旦河的水停住，使百姓能走乾地進迦南地。接著，又突然轉成約書亞告訴百姓要自潔，以及祭司該如何行(5~6節);然後，就換成神對約書亞說話(7~8節)，再來就是約書亞再跟百姓說話(9~13節)。不論怎麼讀，這四個段落乍讀之下總是有點不是那麼的連貫。要說約書亞的文筆不好嗎，應該也不是，因為他前兩章寫得挺流暢的呢!其實，聖經本來就是一本隱藏的書卷，如果我們只是要把聖經當成一般的書，用一般的閱讀方式來讀聖經，那麼就不能領受神真正的奧秘。因此，在遇到這些看似不連貫的段落時，就很值得我們慢慢的細讀，然後，還要以很敬畏的心，跪在神的面前，求神親自教導我們，使我們能揣摩神所要我們明白的事。
先來看看一個最不連貫的地方，第7節的地方，神告訴約書亞說，從今日起我必使你在以色列眾人眼前尊大，使以色列人知道我親自與你同在。這裏看來，神之所以讓約旦河的水止住使百姓能過乾地，最主要的原因是，神要讓以色列眾人知道約書亞是神親自揀選要重用的工人，神要藉著這個神蹟使以色列人尊約書亞為大。親愛的孩子，我們都是神的工人，如果有一天，神親自出聲告訴我們，說祂要行一件奇事，使教會裏的眾人都知道神與我們同在，想想 看，那會是怎麼樣的感覺呢。我們又會怎麼樣在教會的同靈面前做這個見證呢?媽媽想，跟同靈分享神所要行的神蹟這大概不困難，可是，該怎麼見證神說要我們同在，要使其它的同靈尊我們為大呢?雖然這是神親口說的，可是真要在眾人面前據實以告，想來還真是有點難呢!
這約書亞可妙了，他是怎麼對百姓做這見證?
他是這麼說的，他說，看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去到約但河裏，因此你們就知道在你們中間有永生 神，並且他必在你們面前趕出你們的敵人。親愛的孩子，這約書亞是不是很妙，他根本沒有提到神說要 以色列人尊他為大的事，他只有告訴以色列眾人說，你們今天必然看到神為你們行一件奇事，你們就因此知道，你們中間有永生的神與你們同在。神本來是說，他要與約書亞同在，然後，約書亞對百姓說，神要與你們同在。
媽媽想，神也一定聽見了約書亞對百姓的話，神大概是不會責怪約書亞怎麼自己亂改神的話。相反的，我想神應該很高興，因為，約書亞就跟摩西一樣，是一個愛人如己的領導者。摩西當年帶領以色列人行曠野路時，百姓不只一次得罪神，有兩三次神都因此跟摩西說，他要毀了這百姓，獨使摩西的後代為大，但是摩西都跪求神原諒百姓，摩西從來沒有欣然接受神的祝福，摩西從來沒有說，好吧，主啊，就照你所願的成就吧!在這裏，約書亞和摩西有著異曲同工之妙，神雖然明說，是要在百姓面前尊約書亞被尊為大，但是，約書亞卻是告訴百姓，神是要因此使你們知道有永生的神在你們中間。這一來一往之間，就看出了，約書亞不以自己為念，他所關心的事其實和摩西一樣，是怎樣將全部的百姓領進迦南地，使百姓得享神所應許的迦南地。
親愛的孩子，你們現在年紀還很小。但是你們會長大，終會有一天你們也會需要擔負起帶領教會的工作。當你們負擔起教會的工作後，就要常常想起約書亞記第三章的這段記載，這樣你們就可以時時記掛著教會裏眾弟兄姐妹的信仰，你們就會記得讓眾弟兄姐妹的信仰愈來愈美好，比我們自己在神面前被尊榮更為重要。因為，在教會裏我們是一體的，是無法分割的。這也難怪保羅會說，若有弟兄姐妹跌倒了，他比眾人更焦急;同樣的，保羅也曾說過，寧可他自己不能得救，也希望他的猶太同胞能明白神的福音。這和約書亞在這裏的轉折都是一樣的，不論是摩西，是約書亞，或是保羅，他們都將自己與眾百姓視為一體，所以，他們總是記得告訴大家，有神與大家同在。約書亞和摩西沒有像我們一樣有神的聖靈同住，他們都可以如此的愛眾百姓了。
親愛的孩子，我們是活在神恩典的時代，我們的身上有神的聖靈親自與我們同住，所以，我們更沒有理由做不到愛弟兄姐妹如同愛自己一樣。媽媽知道這並不容易，但是，媽媽相信，只要我們定意告訴自己要追求這樣的心，那麼我們就必能一天一天慢慢的做到這樣的境界，讓我們一起努力也常常互相提醒。
深愛你們的媽媽
長長的端午假期結束了，感謝神，在假期結束後，使我們都有舒適的身心能繼續這世上的工作。
趁著一個小小的空檔，媽媽想來把我們之前所讀的約書亞記第三章寫下來。
約書亞記第三章說得是神的約櫃帶以色列人過約旦河。這事說來是再熟悉不過了，就跟當時摩西和以色列人過紅海一樣，都是聖經裏很出名的故事。一樣的，再熟悉的故事，每次再重讀，總是讓我們更認識神。
話說這個約書亞記第三章，如果我們將自己設定成第一次讀這個故事，也先假裝忘記故事的結局，那麼讀起來可能會覺得不是很連貫。例如我們會不知道為什麼以色列人在約旦河邊住了三天後，官長就走遍營中吩咐百姓要起來跟著約櫃走(2~4節)。一般，我們現在在讀，之所以不會覺得這有什麼奇怪，那是因為我們已經知道神的約櫃要為百姓使約旦河的水停住，使百姓能走乾地進迦南地。接著，又突然轉成約書亞告訴百姓要自潔，以及祭司該如何行(5~6節);然後，就換成神對約書亞說話(7~8節)，再來就是約書亞再跟百姓說話(9~13節)。不論怎麼讀，這四個段落乍讀之下總是有點不是那麼的連貫。要說約書亞的文筆不好嗎，應該也不是，因為他前兩章寫得挺流暢的呢!其實，聖經本來就是一本隱藏的書卷，如果我們只是要把聖經當成一般的書，用一般的閱讀方式來讀聖經，那麼就不能領受神真正的奧秘。因此，在遇到這些看似不連貫的段落時，就很值得我們慢慢的細讀，然後，還要以很敬畏的心，跪在神的面前，求神親自教導我們，使我們能揣摩神所要我們明白的事。
先來看看一個最不連貫的地方，第7節的地方，神告訴約書亞說，從今日起我必使你在以色列眾人眼前尊大，使以色列人知道我親自與你同在。這裏看來，神之所以讓約旦河的水止住使百姓能過乾地，最主要的原因是，神要讓以色列眾人知道約書亞是神親自揀選要重用的工人，神要藉著這個神蹟使以色列人尊約書亞為大。親愛的孩子，我們都是神的工人，如果有一天，神親自出聲告訴我們，說祂要行一件奇事，使教會裏的眾人都知道神與我們同在，想想 看，那會是怎麼樣的感覺呢。我們又會怎麼樣在教會的同靈面前做這個見證呢?媽媽想，跟同靈分享神所要行的神蹟這大概不困難，可是，該怎麼見證神說要我們同在，要使其它的同靈尊我們為大呢?雖然這是神親口說的，可是真要在眾人面前據實以告，想來還真是有點難呢!
這約書亞可妙了，他是怎麼對百姓做這見證?
他是這麼說的，他說，看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去到約但河裏，因此你們就知道在你們中間有永生 神，並且他必在你們面前趕出你們的敵人。親愛的孩子，這約書亞是不是很妙，他根本沒有提到神說要 以色列人尊他為大的事，他只有告訴以色列眾人說，你們今天必然看到神為你們行一件奇事，你們就因此知道，你們中間有永生的神與你們同在。神本來是說，他要與約書亞同在，然後，約書亞對百姓說，神要與你們同在。
媽媽想，神也一定聽見了約書亞對百姓的話，神大概是不會責怪約書亞怎麼自己亂改神的話。相反的，我想神應該很高興，因為，約書亞就跟摩西一樣，是一個愛人如己的領導者。摩西當年帶領以色列人行曠野路時，百姓不只一次得罪神，有兩三次神都因此跟摩西說，他要毀了這百姓，獨使摩西的後代為大，但是摩西都跪求神原諒百姓，摩西從來沒有欣然接受神的祝福，摩西從來沒有說，好吧，主啊，就照你所願的成就吧!在這裏，約書亞和摩西有著異曲同工之妙，神雖然明說，是要在百姓面前尊約書亞被尊為大，但是，約書亞卻是告訴百姓，神是要因此使你們知道有永生的神在你們中間。這一來一往之間，就看出了，約書亞不以自己為念，他所關心的事其實和摩西一樣，是怎樣將全部的百姓領進迦南地，使百姓得享神所應許的迦南地。
親愛的孩子，你們現在年紀還很小。但是你們會長大，終會有一天你們也會需要擔負起帶領教會的工作。當你們負擔起教會的工作後，就要常常想起約書亞記第三章的這段記載，這樣你們就可以時時記掛著教會裏眾弟兄姐妹的信仰，你們就會記得讓眾弟兄姐妹的信仰愈來愈美好，比我們自己在神面前被尊榮更為重要。因為，在教會裏我們是一體的，是無法分割的。這也難怪保羅會說，若有弟兄姐妹跌倒了，他比眾人更焦急;同樣的，保羅也曾說過，寧可他自己不能得救，也希望他的猶太同胞能明白神的福音。這和約書亞在這裏的轉折都是一樣的，不論是摩西，是約書亞，或是保羅，他們都將自己與眾百姓視為一體，所以，他們總是記得告訴大家，有神與大家同在。約書亞和摩西沒有像我們一樣有神的聖靈同住，他們都可以如此的愛眾百姓了。
親愛的孩子，我們是活在神恩典的時代，我們的身上有神的聖靈親自與我們同住，所以，我們更沒有理由做不到愛弟兄姐妹如同愛自己一樣。媽媽知道這並不容易，但是，媽媽相信，只要我們定意告訴自己要追求這樣的心，那麼我們就必能一天一天慢慢的做到這樣的境界，讓我們一起努力也常常互相提醒。
深愛你們的媽媽
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