抬約櫃的祭司

哈利路亞，親愛的克涵、默箴，平安:

窗外傾盆大雨，而你們早已安穩的睡著。在這初夏的夜裏，這雨來得是時候，不僅讓我們家的暑氣盡消，更重要的是它們將滋潤這塊孕育我們的土地，使萬物都得以稱頌神。

約書亞記第三章，媽媽前幾天有寫過一篇，今晚聽著巴哈的「Jesu, Joy of Men's Desiring」，媽媽來把抬約櫃的祭司寫下來。

從民數記的記載，利未人可以再分出四種，前三種分別是哥轄、革順、和米拉利的後代，第四種則是亞倫的後代。媽媽目前的領受是，一開始神只有讓亞倫的後代成為祭司，其它的三種人雖然也是從以色列人中分別出來，但是，他們並不擔任祭司的職份。這樣看來，約書亞記裏說得這些抬約櫃的祭司，按理說來，就都是亞倫的後代了。從民數記裏，我們也都知道會和約書亞一起進迦南地的，是當時那些第一次核算民數時，未滿20歲的那些男子。親愛的孩子，以前我們會以為和約書亞一起進迦南地，而且超過60歲的男人應該就只有迦勒一人。現在，我們讀約書亞記第三章，就讓我們一起來想想，這些抬約櫃的祭司有沒有超過60歲?

其實媽媽也不知道!說實在的，媽媽也還不清楚每次會有幾個祭司抬約櫃。不過，媽媽很確定的是，其實，不只亞倫的後代，應該是整個利未人的後代都沒有像其它的支派一樣，凡二十歲以上被點數的就倒在曠野死掉了。因為，那時神是很清楚的跟摩西說，是那些有被點數且能拿兵器打戰的以色列男子才不能進迦南地。最清楚的證據是亞倫的第三個兒子以利亞撒，約書亞記的二十一章還清楚的記載他和約書亞一起為百姓分地呢。所以囉，這個抬約櫃的祭司，看來是不怎麼起眼的幾個字，但是，仔細讀來，卻也讓我們明白，讀神的話還真是要仔細思量，才能對神的話語有真正清楚的認識。以後，如果你們再參加聖經問答，人若問你們，請問以色列百姓60歲以上有進迦南地的男子有幾個人呢，親愛的孩子，要記得，不要再說只有兩個人(約書亞和迦勒);應該要說，整個利未支派只要還活著的男子再加上兩個人。

好囉，話說回來，約書亞記裏的抬約櫃的祭司過約旦河這事。約書亞記第三章13節這麼說，當抬約櫃的祭司把腳站在約旦河水裏，約旦河的水就會止住。可是呢，同一個事件，在約書亞記的第四章，約書亞的說法又不一樣了。在4章7節，約書亞告訴百姓當這樣述說給下一代，要說，這是因為約但河的水在神的約櫃前斷絕了，約櫃過約但河的時候，約但河的水就斷絕了。

無庸置疑的，約書亞在第三章所描述的情景是千真萬確的，這些祭司真得是相當勇敢，他們真的不怕那滾滾的河水，真得是憑著信心就一腳踩進了約但河。更真確的說法應該是，一定有一個祭司是最先踩進河裏的，然後，應該在那一刻，水就停了。但是，約書亞在第四章的時候，卻沒有要百姓告訴後代說，有勇敢的祭司抬著約櫃進到河裏，然後水就停住了。

親愛的孩子，你們覺得，約書亞為什麼會有這樣的轉變呢?

媽媽想，約書亞是一個真的很能明白神的大能的領導者。他其實知道，今天約但河水的止住，並不是因為祭司的勇氣。今天，讓同樣的祭司走同樣的約但河，若是他們沒有抬著約櫃，我想，約但河的水仍然是繼續向前流。雖然，如果祭司沒有足夠的信心和勇氣，那麼可能約櫃就不能來到約但河裏。但是，真正的關鍵真得是祭司身上的約櫃。河水之所以能止住，真正的關鍵點是神所同在的約櫃。

而這約書亞，真得是一個很好的工人，他很清楚的明白，該怎麼教導下一代認識神的作為。他清清楚楚的讓後代子孫知道神的作為，而不是抬約櫃的祭司的作為。這一個轉折，很值得我們學習。我們現在在教會服事，也都要有這樣的精神。不論是司琴或是任何聖工，我們之所以能成事，並不是因為我們是神所揀選的祭司，真正重要的是神定意要成就這事，而我們只是剛好配得被差派，剛好配得親眼見著神的恩典與榮耀。當我們要述說任何我們手所完成的聖工時，都要記得約書亞這裏的精神，記得要清楚的述說出神的大能，使人能將榮耀歸給神。阿門。

深愛你們的媽咪

神、約書亞、和以色列百姓(約書亞記第三章)

哈利路亞，親愛的克涵、默箴，平安:
長長的端午假期結束了，感謝神，在假期結束後，使我們都有舒適的身心能繼續這世上的工作。

趁著一個小小的空檔，媽媽想來把我們之前所讀的約書亞記第三章寫下來。

約書亞記第三章說得是神的約櫃帶以色列人過約旦河。這事說來是再熟悉不過了，就跟當時摩西和以色列人過紅海一樣，都是聖經裏很出名的故事。一樣的，再熟悉的故事，每次再重讀，總是讓我們更認識神。

話說這個約書亞記第三章，如果我們將自己設定成第一次讀這個故事，也先假裝忘記故事的結局，那麼讀起來可能會覺得不是很連貫。例如我們會不知道為什麼以色列人在約旦河邊住了三天後，官長就走遍營中吩咐百姓要起來跟著約櫃走(2~4節)。一般，我們現在在讀，之所以不會覺得這有什麼奇怪，那是因為我們已經知道神的約櫃要為百姓使約旦河的水停住，使百姓能走乾地進迦南地。接著，又突然轉成約書亞告訴百姓要自潔，以及祭司該如何行(5~6節);然後，就換成神對約書亞說話(7~8節)，再來就是約書亞再跟百姓說話(9~13節)。不論怎麼讀，這四個段落乍讀之下總是有點不是那麼的連貫。要說約書亞的文筆不好嗎，應該也不是，因為他前兩章寫得挺流暢的呢!其實，聖經本來就是一本隱藏的書卷，如果我們只是要把聖經當成一般的書，用一般的閱讀方式來讀聖經，那麼就不能領受神真正的奧秘。因此，在遇到這些看似不連貫的段落時，就很值得我們慢慢的細讀，然後，還要以很敬畏的心，跪在神的面前，求神親自教導我們，使我們能揣摩神所要我們明白的事。

先來看看一個最不連貫的地方，第7節的地方，神告訴約書亞說，從今日起我必使你在以色列眾人眼前尊大，使以色列人知道我親自與你同在。這裏看來，神之所以讓約旦河的水止住使百姓能過乾地，最主要的原因是，神要讓以色列眾人知道約書亞是神親自揀選要重用的工人，神要藉著這個神蹟使以色列人尊約書亞為大。親愛的孩子，我們都是神的工人，如果有一天，神親自出聲告訴我們，說祂要行一件奇事，使教會裏的眾人都知道神與我們同在，想想 看，那會是怎麼樣的感覺呢。我們又會怎麼樣在教會的同靈面前做這個見證呢?媽媽想，跟同靈分享神所要行的神蹟這大概不困難，可是，該怎麼見證神說要我們同在，要使其它的同靈尊我們為大呢?雖然這是神親口說的，可是真要在眾人面前據實以告，想來還真是有點難呢!

這約書亞可妙了，他是怎麼對百姓做這見證?
他是這麼說的，他說，看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去到約但河裏，因此你們就知道在你們中間有永生 神，並且他必在你們面前趕出你們的敵人。親愛的孩子，這約書亞是不是很妙，他根本沒有提到神說要 以色列人尊他為大的事，他只有告訴以色列眾人說，你們今天必然看到神為你們行一件奇事，你們就因此知道，你們中間有永生的神與你們同在。神本來是說，他要與約書亞同在，然後，約書亞對百姓說，神要與你們同在。

媽媽想，神也一定聽見了約書亞對百姓的話，神大概是不會責怪約書亞怎麼自己亂改神的話。相反的，我想神應該很高興，因為，約書亞就跟摩西一樣，是一個愛人如己的領導者。摩西當年帶領以色列人行曠野路時，百姓不只一次得罪神，有兩三次神都因此跟摩西說，他要毀了這百姓，獨使摩西的後代為大，但是摩西都跪求神原諒百姓，摩西從來沒有欣然接受神的祝福，摩西從來沒有說，好吧，主啊，就照你所願的成就吧!在這裏，約書亞和摩西有著異曲同工之妙，神雖然明說，是要在百姓面前尊約書亞被尊為大，但是，約書亞卻是告訴百姓，神是要因此使你們知道有永生的神在你們中間。這一來一往之間，就看出了，約書亞不以自己為念，他所關心的事其實和摩西一樣，是怎樣將全部的百姓領進迦南地，使百姓得享神所應許的迦南地。

親愛的孩子，你們現在年紀還很小。但是你們會長大，終會有一天你們也會需要擔負起帶領教會的工作。當你們負擔起教會的工作後，就要常常想起約書亞記第三章的這段記載，這樣你們就可以時時記掛著教會裏眾弟兄姐妹的信仰，你們就會記得讓眾弟兄姐妹的信仰愈來愈美好，比我們自己在神面前被尊榮更為重要。因為，在教會裏我們是一體的，是無法分割的。這也難怪保羅會說，若有弟兄姐妹跌倒了，他比眾人更焦急;同樣的，保羅也曾說過，寧可他自己不能得救，也希望他的猶太同胞能明白神的福音。這和約書亞在這裏的轉折都是一樣的，不論是摩西，是約書亞，或是保羅，他們都將自己與眾百姓視為一體，所以，他們總是記得告訴大家，有神與大家同在。約書亞和摩西沒有像我們一樣有神的聖靈同住，他們都可以如此的愛眾百姓了。
親愛的孩子，我們是活在神恩典的時代，我們的身上有神的聖靈親自與我們同住，所以，我們更沒有理由做不到愛弟兄姐妹如同愛自己一樣。媽媽知道這並不容易，但是，媽媽相信，只要我們定意告訴自己要追求這樣的心，那麼我們就必能一天一天慢慢的做到這樣的境界，讓我們一起努力也常常互相提醒。

深愛你們的媽媽

兩個探子和喇合

哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
媽媽這陣子實在是忙得不像話，雖然我們依然能每晚一起奉神的名聚會讀經，媽媽卻發現自己幾乎沒有時間和力氣能把我們讀經的點滴記錄下來。這世上的工作，真得是佔掉了媽媽太多的時間，也謝謝你們的體諒和包容。

相較於出埃及記，約書亞記對你們而言也許不是那麼的熟悉，不過，到以色列人攻艾城之前的這些記載，對你們而言，也算是相當熟悉的事蹟。就像之前讀出埃及記一樣，我們這段時間，仍然從這些早已熟悉的事蹟中，對神的作為有了更深的認識。今天媽媽就先來記錄二個探子的這段故事。

親愛的孩子，從摩西當年派十二個探子到窺探迦南地，到四十年後約書亞派兩個探子窺探耶利哥城，可以看出來，以色列人要進迦南地的路線其實可以有很多種可能的走法。不過，照著民數記三十三章的記載，以色列人會在耶利哥城的東邊安營是摩西遵照神所吩咐的路線而行。而約書亞接續摩西的第一個工作就是要過約旦河，然後要趕出那裏所有的居民。這也難怪神要一再的要約書亞「當剛強壯膽」，媽媽想，要過約旦河應該不是什麼難事，會讓約書亞害怕的應該是怎麼帶著以色列人的軍隊將那地方的人趕走，套句軍事專家的說法，約書亞是內憂外患兼有，內有素來就不怎麼順服領導者的以色列人，外有諸多的迦南諸王需要爭戰，這樣想來，就更可以想像神為什麼要三次告訴約書亞當剛強壯膽了。

好了，既然是要過約旦河趕出來那地的民。這約書亞第一件事並不是不擔心要如何過約旦河，從約書亞記第二章的記載，可以看出約書亞首先想瞭解的是耶利哥城的軍事實力，所以他派出兩個探子去窺探耶利哥城。媽媽每次讀約書亞記的第二章，都會覺得很有趣，一方面是它的篇幅相當長，而且大多是在記載喇合如何為這兩個探子解危，以及喇合求這兩個探子保守她全家的性命;另一方面則是第二章裏自始至尾都沒有說出這兩個探子的名字。這和當年摩西派出的十二個探子的那段事蹟相比，是不是很有趣的對比?

為什麼約書亞要花這麼長的篇幅記下喇合的事?想想看，約書亞已經年紀老邁了，他要開始寫下他為神工作的回憶錄，在他的回憶錄共有24章，喇合的事就花了一整章的篇幅。媽媽推測，對於約書亞來說，這喇合的事一定在他的記憶裏深具分量，當然，這當中必然也有神要我們思想明白的地方。

這個喇合，在某個程度上，我們可以說她是個說謊的女子，因為她對王派來的人說那兩個探子已經出城去了;在某個程度上，也可以說她是個對自己國家不忠的女子，因為，她告訴探子說整個國家的人都因為以色列人的神所行的神蹟心都驚慌了。兩個探子顯然就是將這個情報回報給約書亞的。但是，在希伯來書裏(11:31)說她因著信和平的接待探子，就不與那些不順服的人一同滅亡;在雅各書裏(2:25)說她是以行為稱義。媽媽想，這大概就是聖靈為什麼感動約書亞，讓他花這麼長的篇幅記載下喇合這段故事的原因了，因為，喇合就和我們熟知的古聖徒(例如摩西、或是亞伯拉罕)一樣，在神的眼中都是又有信心又有行為的義人。在雅歌4:3這麼形容初期教會的使徒，說你的唇好像一條朱紅線，說得也是使徒所傳講的道理能使人出死入生，像喇合當時救全家人性命的朱紅線一樣。

親愛的孩子，兩個探子的故事對你們來說，有沒有覺得另有新意了?神要我們學習的應該就是雅歌4章3節所說的，我們的唇當像一條朱紅線，使人都能因我們口中所講論的大喜訊息，得以和我們一樣同享神所應許的出死入生的救恩。與你們共勉之。

深愛你們的媽咪

約書亞記－得勝的書信

哈利路亞，親愛的克涵、默箴，平安:

上個星期我們一起開始讀約書亞記，只是媽媽沒有足夠的時間能將我們一起讀經的點點滴滴寫下來。今天趁著這個空檔，媽媽試著來回憶一些。

約書亞對你們來說，並不是一個陌生的人物。他接續摩西的工作，繼續帶領神的百姓進神所應許要賜給他們的迦南地。

約書亞記是從神的話開始的，神告訴約書亞要剛強壯膽，因為，約書亞再來所要面對的是一連串的爭戰與得勝。這剛強壯膽，就像你們讀到的，在第一章裏就出現了三次。媽媽猜想，神應該是真的跟約書亞說了三次要「剛強壯膽」，而且因為這三次的吩咐在內容上並不完全相同，所以約書亞才這麼仔細的記錄下這三次。

第一次是清楚的告訴約書亞，讓他知道，他就是要帶百姓進迦南地的人；第二次的時候則是告訴約書亞，這剛強壯膽的根基乃是來自遵行神的話。在這裏神說了「這律法書不可離開你的口」(書1:8)，這句話，其實也出現在出埃及記的13章，也因為和你們一起讀約書亞記，媽媽才特別注意到這句話。律法是神救恩的基礎，也是神讓選民在世上能分別為聖的重要準則。神或者摩西都不只一次告訴過百姓，要照著律法而行不可偏離左右;但是為什麼神不論是吩咐摩西或是吩咐約書亞，總是會說「這律法書不可離開你的口」?

神是要摩西或約書亞常常背誦嗎?還是神要他們常常傳講呢?
在出埃及記那邊，感覺上是神要摩西常常傳講，好讓百姓不會忘記神的救恩;在約書亞記這裏，看起來則是要約書亞藉此能晝夜思想神的話。不管是傳講給百姓或是時刻提醒自己，神要我們遵行的就是不可使律法書離開我們的口。

親愛的孩子，那我們做到了嗎?
仔細想想我們的生活，我們似乎不常讓神的律法書在我們的口裏。也許我們會記得常常感謝神，我們也會記得要常常禱告讀聖經，不過，這些看起來都和「不可使律法書離開我們的口」尚有一段距離。
感謝神，藉著讀約書亞記的過程，我們明白了我們的不足，那麼就讓我們提醒自己，要常常提說神的律法。媽媽相信，只要我們定意努力追求，神也一定親自教導我們明白，如何使律法書不離開我們的口，然後，我們一定也能像約書亞一樣，不論往哪裏去，神都親自與我們同在，使我們大大的剛強壯膽，過著得勝的生活。

愛你們的媽媽

約拿書

哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:

因為你們想讀約拿書，所以我們這幾天先暫時離開「出埃及記」，先一起讀了一遍約拿書。雖然只是短短的一卷先知書，卻是你們小時候唯一一卷能說出內容的先知書。也是媽媽初信主時，第一個能將裡面內容記住的先知書。為什麼呢?對媽媽來說，當然是因為，約拿在魚肚子裏三天三夜的這段記載，像極了媽媽小時候看的「木偶奇遇記」;對你們來說，應該也是因為大魚把約拿吞進肚裏的這段記載，充滿了故事性。感謝神，我們能有機會一起把這卷我們似乎知道，卻不甚明白的先知書再讀一次。

小時候，你們就知道神要約拿去一個大城宣告神的訊息，告訴這城裏的人讓他們知道自己所行的惡已達到神的面前。而約拿居然不聽神的話，一直到把投到海裏，在大魚的肚子裏過了三天三夜後，約拿才遵照神的吩咐去尼尼微城傳神的警告。以前媽媽告訴你們，這個約拿還真是個不順服的人，非要被神管教了，才照著神的吩咐而行。

不過，這次的重讀，媽媽倒是有了不同的想法。照著聖經的記載，那些做惡甚多達到神面前的城市，下場都是很不好的，像瑣多瑪城就是被神所降下的火燒毀了。既然神已經說要毀掉尼尼微城了，做為以色列人的約拿為什麼不歡歡喜喜的去宣告這事呢?兩國交戰的過程中，以色列是一直居於劣勢的，現在，神說祂要出手毀掉敵國的首都了，要是媽媽，一定會覺得這真是太好了，神終於要我們伸寃了，就算我一個人到尼尼微城可能會被敵人捉住，我想還是值得吧，最少，四十天後，你們就會知道我們以色列人所信靠的神將要如何待你們了。

很明顯的，約拿和媽媽的想法不一樣，從聖經的記載，只能看出他一開始就是沒有去尼尼微城，而且照約拿自己的說法，他之所以第一次就不去，就是因為他早就看出神會有恩慈憐愛，他知道神一定會動了慈心而不出手毀掉尼尼微城(四:2)。從這段記載看來，這約拿果然是比媽媽有雅量的人，不像媽媽只想到要報復敵人，他會想到神必然是滿有慈愛的神，他覺得神是要給尼尼微城的人悔改的機會。雖然媽媽還是不很清楚，約拿第一次不去尼尼微城的原因，但是，媽媽很感謝神，藉由這次重讀約拿書，應媽媽對約拿這個先知有新的認識。

親愛的孩子，聖經共有六十六卷經卷，每一個經卷都是神留下來給我們的，為得是讓我們明白神的救恩，並讓我們藉此得以成為完全人。以此看來，約拿書必然也有神要我們明白的救恩的道理。而目前我們所能領受的也許還不是那麼的清楚，我們不是很清楚約拿書對於我們的深意何在，不過，媽媽總是相信，只要我們定意尋求神得救的智慧，那麼神的聖靈也親自教導我們明白。也許會是你們明白了回過頭來和媽媽分享，也可能是教會裏其它同靈領受了再與我們分享。不論如何，只要我們知道我們尚不明白，也願意追求明白，那麼，我們就會有明白領受的一天。到那時，我們就必然再親嘗一次，因著神話語被解開的那種喜樂，而這種喜樂正是神應許要給我們的，是人所拿不走的喜樂。

愛你們的媽媽

主阿，就是你手所建立的聖所(出15:17)

哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:

出埃及記15章是你們過去宗教教育或是一般描寫以色列人出埃及的故事書裏比較少著墨的一章。這一章記載的是摩西和以色列人讚美神的詩歌內容。在整首詩的最後，摩西寫到，神要帶百姓進去神的聖所，這個聖所是神自己所造的，也是神自己要住的地方。

就好像媽媽之前問過你們的，神為什麼非要百姓從埃及出來?因為，以人的眼光來看，那應許要給百姓的迦南地是那麼的小，若要論物質上的豐富，更是比不上埃及。摩西在這裏就回答了我們，原來，神要領他們進去的地方並不是物質上的迦南地，而是神親手所建立的聖所。

親愛的孩子，對於現在的我們來說，神親手所建立的聖所就是教會。靠著神寶血的救贖，我們也和數千年前的以色列人一樣，因著神的拯救，得以離開罪的國度，進入神親自建立的教會。

昨晚，你們問媽媽，那為什麼這個世界上有這麼多不同的教會呢?
親愛的孩子，這真的是一個很重要的問題，媽媽還沒有受洗之前，也曾經想過這個問題，媽媽自認是想清楚了，才在真耶穌教會受洗的。現在媽媽試著把媽媽的想法告訴你們，深願滿有慈愛的救主繼續帶領你們，使你們能有更完整的領受。

首先，媽媽相信，教會必需是神親自建立的。因為，教會是神要住的地方，也是神的身體，是充滿萬有者所充滿的地方(弗1:23)。所以，一定要是神親自建立的教會才能稱得上是真正的教會。其次，神所建立的教會只有一個，以弗所書四章四節寫得很清楚，身體只有一個。雅歌六章九節也說，我的鴿子、我的完全人只有這一個，是他母親獨生的。

從這兩個地方，媽媽明白也確信由神所建立的教會只有一個。

好奇的你們，仍然不明白，既然由神所建立的教會只有一個，怎麼這麼多的教會明明讀同一本聖經，卻仍然出現了這麼多不同的教會。

說實在的，媽媽也很好奇，怎麼會有這麼多教會呢?難道大家都沒讀到聖經上明明就寫著只會有一個神所建立的教會? 按著神的旨意，這地上應該只會有一個神所建立的教會，然而，就像以賽亞書五章二節說的，神親自建立一個上好的葡萄園，神的旨意要結出好的葡萄，結果，居然結了野葡萄。這一段話，在某個程度上解釋了媽媽的疑惑。神雖然定意只要有一個教會，但是，只要有神聖靈工作的事上，就也必然有惡者的抵擋。但是，神的旨意必然還是會成就的，就好像神要帶領以色列人進迦南地一樣，不過，惡者如何抵擋，神的工作都必然完成。所以，神說，一定會有一個完全的教會，是由母親獨生的，那事情就必然照著神的旨意成就。

親愛的孩子，這世代人們最喜歡質疑的就是在多元尊重的前提下，我們所信奉的聖經裏強調只有一個神和只有一個教會的觀念是偏狹的。但是，就像保羅在哥林多前書所寫的，世人既然憑自己的智慧不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人(1:21)。孩子們，這就是我們所信的得救之道，也許世人看來是愚拙的，但是，我們因著信，得以進入王的內室(雅歌1:4)，藉著神的聖靈，我們已經明白，這世上只有一個神，這神的名字叫做「耶穌」，在這天下人間沒有賜下別的名可做為拯救。

我們既已明白，這世上只有一個神。那麼照著聖經的教導，我們同樣的也能明白，這個神親手所建立的聖所就只有一個。不管世上的人怎麼覺得不可能只有一個教會，我們仍然要相信神的教導，而且要進一步的相信，神必然親手建立起這一個完全的教會。

對媽媽而言，媽媽一直相信神的教會必然被建立，而且會愈來愈完美，直到神來接我們的日子為止。在教會日益完美歸向神的過程裏，媽媽時刻求神，求神覺得我是個忠心的僕人，覺得能將事情分派給我，好讓我在教會得救的事上有分，配稱得上是神的工人。你們則是從小在神的教會裏長大的，媽媽深信只要你們從小就定意敬畏神，那麼神也必因祂名的緣故，親自引領你們走在正路上，使你們成為神忠心的好工人。

深愛你們的媽媽

摩西對百姓說，不要懼怕(出14:13)

哈利路亞，親愛的克涵、默箴，平安:


今天媽媽來把我們昨天讀的出埃及記14章記錄下來。


以色列人在夜色中離開了蘭塞，雖然摩西在十四章裏說，百姓是昂然無懼的離開埃及(14:8)。但是，他們到底是用怎麼樣的心情來開始他們的旅程。摩西沒有特別記載以色列人在夜色中面對那未知未來的心情，親愛的孩子，你們覺得呢?那會是怎麼樣的心情?


埃及不是他們的國家，但是神應許要給他們的迦南地也不是他們的國家。在埃及雖然是為人奴役的日子，但是，那不曾去過的迦南地又將會是怎樣的光景呢?神只有告訴摩西，那是一個美好寬闊流奶與蜜之地，但是神也說得很清楚，得先把那地的人都趕出來才能換他們安身立命。所以，雖然，法老答應讓他們離開，但是前路茫茫，夜色中的眾人想必也是百感交集。慈愛的神哪裏不知道這些百姓的徬徨，所以，他跟摩西說不要走非利士人的道路，免得百姓後悔又回埃及去。


結果，正如神所預料的，當埃及法老帶著軍隊來追殺在曠野安營的以色列人時，百姓們的確非常害怕，而且真得想回埃及地。14章的12節這樣記載著，百姓說:「我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人麼，因為服事埃及人比死在曠野還好。」，這話乍聽下來，真是讓人為之氣結呢，媽媽還記得我以前第一次讀到這段的時候，深深的覺得這些以色列人真是太沒有信心了，已經親眼見過了神施行的十災，在那當下雲柱火柱也在他們身旁了，他們居然跟摩西說這樣的話。只是，當媽媽一而再，再二三的思量後，媽媽開始覺得，也許他們不是像媽媽原本所想的那麼的沒有信心，最少，媽媽覺得他們的反應是真實的，是不矯揉造作的。

因為，他們真的手無寸鐵。也因為，前路真的茫茫。媽媽常常會問自己，當我自己遇到新的挑戰或困難的時候，不也是天天與神相親的時候，可是，我還不是常常會覺得害怕，也會覺得留在原來的階段也沒什麼不好。媽媽後來發現，我之所以一開始會認為以色列人真是沒信心，其實是因為媽媽已經知道這個故事的結局，我已經看到神真的照他所應許的帶以色列人進了迦南地。但是，對於那剛出埃及的百姓而言，他們並不知道未來的結局，他們那當時只能憑著信心。可是，對於大部份的百姓來說，神對他們並不是像我們現在這樣，神的靈並沒有親自住在每一個百姓的身體裏。

還好，摩西安慰了百姓。他沒有像媽媽一樣，指責這些百姓沒有信心。摩西告訴百姓，不要怕，只管站住，看神今天要為你們所要施行的救恩。每一次讀，就覺得摩西真得很不容易，他不僅自己對神大有信心，更重要的是，他也很盡心的教導百姓如何信靠神。親愛的孩子，當我們繼續往下讀出埃及記，你們就會發現摩西真的是非常盡心盡力的在教導百姓信靠神。未來會有一天，你們也會成為教會裏其它孩子的宗教教育教員，媽媽希望你們能記得，摩西是如何在每一次的爭戰中，一步一步的將百姓帶領歸向神。那麼，當你們也遇到爭戰時，你們也就能慢慢的揣摩出，該如何將教會的 下一代更完全的帶到神的面前，使他們比我們在神的眼裏更加的完全。

深愛你們的媽媽

兩個人總比一個人好(傳四:9)

哈利路亞，親愛的克涵、默箴:

今天下午你們好勇敢，在眾人面前，心誠意真的用詩歌稱頌神。媽媽坐在台下，深深以你們為榮。也很感謝神，一路施恩帶領你們，也感謝神為你們預備了張老師。張老師每個星期都很辛苦的來家裏陪你們練琴，深願神也帶領他，讓他早日同我們一起在主愛裏相聚。

傳道書曾經提到，兩個人總比一個人好，因為兩人勞碌同得美好的果效。這句話用來形容你們這次的表演，倒是很貼切。不過，親愛的孩子，請容媽媽小小的嘮叨一下。其實，媽媽是更希望，你們在屬靈的路上能一路同行，彼此代禱。這樣，你們作工的果效將一起積在主耶穌的面前。媽媽常常覺得，手足之情是十分難得的情誼，不是親子之情或是夫妻之情可以取代的。你們現在也許還不能體會這手足之情的美，但是，請你們相信媽媽，等到你們都老了的時候，你們就會知道媽媽說得真的很有道理。

深愛你們的媽媽

使神的律法常在你口中

親愛的克涵、默箴，平安:
感謝神，我們剛結束了一趟時間很短卻很美麗的旅行，阿里山的夜很美麗，看著你們如此的悠游自在，媽媽也覺得很歡喜。

出埃及記十三章，我們已經重覆讀了好幾天，每一天我們都有新的領受，媽媽就試著來把我們一起領受到的記錄下來。

這一章，乍看之下，神又吩吩了摩西和亞倫該如何守逾越節，這裏所記載的，有相當程度和第十二章重複，都說了該如何守節，也說了要做為以色列人世世代代永遠的定例。也說了，一定要清楚的告訴子子孫孫，要說清楚神是如何用祂的大能將以色列人從法老的手中拯救出來。不過，十三章這裏第一次出現了「神的律法」(13:9)。

從亞當離開伊甸園以後，一直到出埃及十三章，都沒有出現過「律法」兩個字。神在這裏很清楚的要摩西和亞倫告訴以色列眾人，逾越節乃是神的律法，是世世代代要遵守的。從出埃及記十二章開始，神就一二再，再二三的教導摩西該怎麼教導以色列人遵守逾越節。看來神很看重這件事，但是為什麼呢?

媽媽想這必然是和神的救恩有很大的關係，因為，神一再的說，逾越節就是要記念神是如何用大能的手將百姓救出來的。這對當時的以色列百姓而言，當然是很清楚的，因為，他們是領受這至大恩典的人。但是，十三章這裏卻提到，這逾越節的例要在後代子子孫孫的手上做記號，要在額頭上作記念，使神的律法常在子孫的口中。

親愛的孩子，保羅在羅馬書裏寫得很清楚，死亡因著亞當一個人入了世界，從此以後，死就臨到眾人的身上，成了眾人的王。但是，死亡從摩西以後就不再作王了。羅馬書5:14是這樣寫的「然後，從亞當到摩西，死就作了王」。所以，換句話說，從摩西以後，死亡就不再作王了。我們都知道，死亡之所以在摩西以後就不再作王，那是因為，神頒布了律法。以前，你們最常想起的，就是神在西乃山頒布了十誡。現在，從出埃及記十三章，我們知道了，逾越節這個律法是先於西乃山的十誡。

這逾越節的律法是一個至大的恩典，因為，神使以色列人脫離埃及法老的手，照保羅的意思看來，就是神讓以色列人離開死亡的轄制，這是神至大的救恩。難怪神會吩咐百姓要將這律法在手上作記號，在額上作經文。

親愛的孩子，我們現在當然不會真得在手上刻上逾越節三個字，可能也不會把這段經文像以色列人一樣記在帽子上，然後再戴在頭上了。但是神既然說後代的子孫都要記得神這至大的救恩，那我們該如何做呢?我們到底該如何做才能真的讓世上的眾人看出我們的身上有神這至大的救恩?

我們以前說過，小小的一個飯前謝飯的動作，就很容易能讓眾人看出我們是屬神的。這對你們來說，也已經是可以做到的事。那麼，再來呢?我們還可以做什麼呢?

記不記得聖經裏這麼說過，當將榮耀歸給神。凡事我們只當說，我們是無用的僕人，因為，若不是神的賞賜，我們豈能有能力做這或做那。所以，在世上為人時，總是要記得凡事感謝神，將所有的榮耀歸給神，那麼人也必看出，神的律法真得在我們的手上，也在我們的額頭上了。

深願神施恩看顧帶領我們

深愛你們的媽媽

那一天，神的軍隊都從埃及地出來了(出12:41)

哈利路亞，親愛的克涵、默箴，平安:

從上星期二到這星期二，我們花了好幾個晚上一起學習了神吩咐以色列人當如何守逾越節，我們也讀了埃及遍地失去長子的痛。

逾越節這個詞和以後我們會讀到的住棚節或是五旬節比起來，比較沒辦法從字面上就讀得出它的意思。一方面是因為我們日常生活裏很少用到逾越這兩個字，就算用到了，也都有超越的意思，例如，我們會說，不可逾越哪些規定。如果用超越的意思來推測逾越節的意思，當然就很難理解它和出埃及記這裏記載的關係。

相較於中文，英文的用詞就相對容易理解了，英文用的是Passover，一看就能看出有跳過某些事物的意思。照聖經的記載，就是指神擊殺埃及人的時候，越過以色列人的房屋(出12:27)。親愛的孩子，有沒有想過一個問題，全能的神，難道分不出來哪些是以色列人的房屋，哪些是埃及人的房屋?或是神派出來的天使真的那麼不聰明，沒有在門楣上抹上羔羊的血，就會殺錯人?

很明顯的，一定不是的。長子之災前的幾個災難，不都已經分得很清楚了嗎?青蛙該進誰的家就進誰的家，那些蒼蠅也沒有飛錯地方呢!所以，很明顯的，神所派出來的天使哪裏會不知道這家人是以色列或是埃及人，哪裏是真的需要這門楣上的記號，才能施行拯救。

真的不是的。長子之災前的九個災難，神都沒有要求百姓做任何事，在某種程度上，以色列眾人是事不關己的，他們就只是看著神的作為。但是，這個長子之災，神清清楚楚的吩咐以色列人該如何如何行，完全沒有什麼特別的道理，神的要求就是要百姓們完全遵照他的吩咐而行。不用問為什麼，只要遵主旨意而行。

聖經裏寫著，神怎樣吩咐，以色列人就怎樣行(出12:28)。沒錯，我們信仰的路上也是如此，神就是要看我們是否照他的吩咐而行，有照神吩咐而行的，神才稱他們為神的軍隊，不再只是一般的百姓，而是神的軍隊，是能與神一起爭戰的軍隊(出12:43)。

親愛的孩子，我們信仰的路上也是要有行為的配合。順服神不是只是心裏順服而已，我們要在行為上也要做出來。例如，神吩咐我們受洗時要低頭向下，因為神說要在死的形狀上與他聯合，那麼我們的肉體才會在復活的形狀也與主聯合。同樣的，神說我們進到神的殿要謹慎我們的腳步，所以，我們只要奉神的名聚會，就要謹慎我們的言行，使我們的動作生活存留中的一舉一動都能讓人見著神的吩咐，這樣，人才能因我們而得福。

親愛的孩子，也許你們仍然年幼，但是不要忘了，那一夜從埃及地出來的神的軍隊裏就有很多的孩子，這些孩子正是後來和約書亞一起攻打耶利哥城的人。那我們呢?在神的事上，我們要在什麼事上為神爭戰?媽媽一直很喜歡雅歌2:7裏提到的那些勇士，那裏說，神轎的四圍有六十個勇士，是以色列中的勇士，手都持刀，善於爭戰，腰間佩刀，防備夜間有驚慌。媽媽相信，你們和媽媽都應該要成為神的勇士，我們手上所要拿的刀就是神的真理，因為，神的話是兩刃的利劍。然後，我們還要善於爭戰，不能每次出去打戰，都跟敵人說，請等一等，我回去問一下傳道，對不?所以，我們要善於爭戰，就是要能清楚的解明神的真理，而且還要時刻預備，就好像法老王是在夜間催逼以色列百姓離開的，這些百姓因著遵守神的吩咐，所以即使是在夜間要離開，他們仍然歡喜上路。我們雖然不復見那壯闊的畫面，但是，我們定能看見，我們現今為神爭戰的甘美，因為神說，祂必親自抱起我們(雅歌8:3)。

深愛你們的媽媽

親愛的孩子，謝謝你們!

哈利路亞，親愛的克涵、默箴:

昨晚我們一起回顧了神在埃及遍地所降下的十災。感謝神，從你們的分享裏媽媽領受了一些媽媽之前從未想過的事，例如，妹妹說到埃及人因為對抗神，所以已經從一個強盛的國變成一無所有的國家了，因為，大部份的動物都在畜疫之災的時候死掉了，而大部份的農作物也都在蝗蟲之災結束後就都沒有了。哥哥說到，當年約瑟被賣到埃及的時候身無分文，而今他們的後代離開埃及有眾多的牛羊，還拿走了埃及人好多貴重的物品，像後來蓋會幕用的海狗皮或是金子銀子。

親愛的孩子，媽媽雖然知道十災讓埃及全地敗壞了，倒是從來沒想過埃及人真的是幾近一無所有了，同樣的，媽媽雖然知道摩西在曠野裏蓋會幕的東西是從埃及拿出來的，倒是也沒想過當年的約瑟是身無分文。昨晚聽著你們的分享，媽媽心裏真的很感謝神，感謝神把你們賞賜給我，讓我能有機會每天和你們一起讀聖經。

在教會裏，傳道們常常鼓勵媽媽們(或爸爸們)要陪孩子讀聖經，因為，這樣能建立起屬於我們家庭的祭壇。而這個家庭祭壇將是你們明白神體會神一個很重要的基礎，媽媽也一直這樣相信，所以，從你們開始會讀注音之後，媽媽就和你們一起讀聖經，因為，媽媽知道唯有神才是你們一生的倚靠，所以，媽媽求神幫助我，讓媽媽能有智慧和方法建立起我們的家庭祭壇，為的是要能將你們完完全全的帶到神的面前。

然而，神的恩典遠高過媽媽的想像。

小時候，你們還沒有聖靈，每次讀經之前的禱告，我們三人會輪流用悟性禱告將這一天中的點點滴滴以感恩的心放在神的面前。聽你們用你們特有的清亮聲音單純的感謝神，對媽媽來說真是悅耳極了，然而，更大的收獲是，媽媽也因此聽到你們很多內心的「真心話」，比如你們有時會提到在學校和同學相處的點滴，或是你們有時會提到練琴是如何的辛苦。藉由你們的悟性禱告，媽媽才知道媽媽也該在這些事上為你們代禱。

慢慢的，你們更加渴慕神的聖靈，你們渴慕在每次的讀經之後的禱告也能有聖靈為你們親自禱告。感謝神，神也應允你們的所求，哥哥和妹妹都是在家裏讀經禱告的時候得到聖靈，這是神給你們的平安，深願你們一生都沒有忘記神給你們的這個恩典。

事實上，家庭祭壇，最大的收獲是媽媽。

親愛的孩子，媽媽其實就像世界上所有的媽媽一樣，都是在當上媽媽之後，才開始學習怎麼當個好媽媽。我其實也像所有的媽媽一樣，從你們出生開始，媽媽就常常想，等你們長大以後，我能留什麼給你們?

有些媽媽會選擇為孩子買保險或是存一筆錢做為孩子長大後讀書或創業的基礎，但是媽媽選擇把我們每天的讀經進度寫下來，因為，媽媽相信只要你們一生信靠神遵行神的道，那麼你們的一生就必滿有神的恩典。

感謝神，現在的電腦世界裏有Blog這樣的平台，讓已經不是很能拿筆寫字的媽媽能用打字的方式記錄下我們讀經的點點滴滴。親愛的孩子，媽媽心裏由衷的希望這裏所記錄下來的神的話語，會是你們一生中繫在頸項上刻在心版上的指引。

一轉眼，媽媽寫這個Blog也已經有5個月的時間了。一開始，為的是能將這些點點滴滴留下來給你們，然而，就像媽媽剛剛說到的，其實，媽媽自己也獲益良多。每當坐在電腦前，試著把腦海中的感動轉成文字時，其實，媽媽自己又再一次的學習神的話語，而這些學習絕不是媽媽平時一個人自己讀經時所能學到的。所以，親愛的孩子，媽媽真的很感謝神，有你們每天和媽媽一起奉神的名一起讀聖經，我想，這真是神給媽媽最好的禮物了，除了媽媽這個角色，在這世上還真是沒有一個角色能有這樣的福氣呢!

親愛的孩子，媽媽要給你們媽媽最深的謝意，謝謝你們與媽媽一起同行天路。

深愛你們的媽媽

是特要顯我的大能，並要使我的名傳遍天下…(出9:16)

哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:

這星期二晚上，媽媽陪英國來的同靈去台北教會聚會，晚上來不及回來和你們一起讀經禱告。這是媽媽第一次沒有參加我們家裏的讀經聚會，這也是你們第一次自己奉神的名自己聚會自己讀經，媽媽想，那天晚上在你們四周圍的天使也一定像媽媽一樣，為你們向神求，求神繼續幫助你們，讓讀經成為你們生活中不可或缺的一件事。

這幾天讀的這個十災，仔細的讀下來，仍然是讓我們覺得心驚動魄。我們之前在黃石公園時，曾經經歷過一次小小的冰雹，雖然只是小小的冰雹，但是我們睡覺用的帳篷已經被冰雹打壞了。而埃及人所經歷的應該比我們當時在黃石公園所經歷的更嚴重。聖經裏並沒有記載埃及一般的平民百姓對這些災難的看法，他們很有可能根本不知道這些災難的發生是因為他們的法老王一次又一次的硬心所造成的。那時候的埃及雖然是個強盛的國家，可是他們還沒有我們現在這麼厲害的媒體，所以，媽媽才會想，百姓可能不知道為什麼突然會有這些災害。不過，從埃及人的歷史我們可以推測，當這些災害發生時，百姓應該也會知道要求問神，就是求問他們所敬拜的神，他們可能會問為什麼發生這樣大的災難呢，他們可能還會求平安。

媽媽不知道那時候埃及人的神要怎麼安慰這些受苦的百姓，但是媽媽想埃及百姓一定覺得很苦，因為他們一向專心事奉的神都沒有出手幫助他們。其實，埃及法老王也一定知道要去求問他所事奉的神，他在某種程度上心裏一定也很不甘心，不甘心他所敬拜的神真的沒有出手拯救他的國家。但是，不甘心又能如何?連他所依靠的術士都明白的跟他說了，說，這是神的手段(七章19節)，我們這些行法術的是沒辦法和神對抗了。後來，法老的臣僕也說，讓這些以色列人去吧，他們跟法老說，你難道看不出來埃及全地已經敗壞了?

其實法老豈是真的沒有看出這是神的手段，法老當然也知道他的國家遭受了空前的危機，但是，法老一直不明白的應該是在這世上只有一個神，媽媽想當時很多的人也都不知道，所以，神說了一句話，神說，其實我要毀掉整個埃及國有什麼難。真的，對神來說真的不難，挪亞方舟那一段記載就已經讓我們知道，別說是一個小小的埃及國了，就是整個地球，神都能全部拆毀再重新來過。所以，神很清楚的告訴法老王，我之所以留下你們的性命，為的就是要讓你們知道神的全能，也要使各地的百姓知道神的權能，為的就是要告訴眾人，要離棄那虛妄的神，要離棄那根本不能保護他們的神。這十次的災難，埃及人可能沒有因此真正的認識神，要不然，他們應該不會去追趕以色列人，也就不會再發生那過紅海的悲劇。

但是，親愛的孩子，神留下這段歷史記載給我們，到底要我們學習什麼呢?這是我們可以常常思考的問題，這一段我們都熟到不能再熟的記載裏，神不會只是要我們要在背書一樣，把十災背起來就算數的。神讓摩西花了這麼多的篇幅記下這些，就一定有神要我們留意學習的地方。在這裏，媽媽先和你們分享，術士說的那一句話，他們在七章十九節裏說，這是神的手段。

短短的四個字，卻清楚的說出，神的手段果然是高過行法術的這些人，而且是連行法術的人，自己都承認。

常常，在信仰上也是這樣。各個宗教裏所顯出的醫病趕鬼的能力，常常是世人願意倚靠那些宗教的原因。現今的世代裏，不是只有真耶穌教會能醫病趕鬼，很多其它的基督教派或是一般的民間信仰也都能做，這就很像術士也能像亞倫一樣把水裏的青蛙趕上岸。問題是，再來呢，術士就沒辦法了，他們就承認除非有神，要不然就做不到了。

親愛的孩子，我們是有神同在的教會，就像亞倫和摩西有神與他們同在一樣。那麼，我們是否能讓人看到我們，就會說，我們真是一個有神同在的教會，是一個能讓人看出有神的能力在我們身上的教會?

這個問題，媽媽想過很久，至目前為止，媽媽的答案仍然是完全肯定的。媽媽肯定我們是有神同在的教會，因為，神的聖靈與我們同在，這是明明可見的證據。

不過，媽媽要和你們一起努力的是，我們既然有神的靈與我們同住，我們就當行出神的聖靈所要交給我們的工作，包括要能見證神醫病趕鬼的大能，更要能用神的靈將神的話語解明，因為，其它的教派也許也能醫病趕鬼，但是，親愛的孩子，媽媽要你們記得一件事，沒有神的靈同在，就沒辦法解明神話語的奧秘。而我們，在真耶穌教會的我們，因著有神的聖靈同在，所以，我們每一個人都能解明神話語的奧秘。所以，媽媽才要你們從小就要學習明白聖經，為的是將來你們能將這關乎萬民的信息，清楚的傳講，使眾人都能因此同享這神國的福氣。

所以，親愛的孩子，我們要常常一起謙卑的在神面前屈膝，求神的聖靈充滿我們，使我們能在將來親見主面時，能坦然無懼的跟神說，神啊，你所交付給我的工作，我都已經盡力完成了。

深愛你們的媽媽

不是大費周章，而是最短也最美好的方法

哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
夜已深，你們和COCO都已經進入甜美的夢鄉，看著你們平安的睡著，是一種幸福。

這陣子，我們依然是讀著出埃及記，一段你們從小就聽過的故事。媽媽記得你們好小好小的時候，大姐、二姐還有儆恒哥哥就陪你們看過埃及王子，你們就曾經從影片中看過神給埃及人的十災，以及最後以色列人過紅海的壯闊畫面。長大之後上宗教教育，宗教教育的老師在講十災的故事時，你們仍然聽得入神。而今，你們上小學了，我們從聖經中再一次的仔細讀著這十災的來龍去脈，親愛的孩子，神既然把十災這麼清楚的記錄下來，就一定有神要我們思考再思考的地方，深願神的靈親自帶領我們，讓我們能有更深刻的認識。

媽媽之前已經跟你們說過，埃及在當時是一個強盛的文明國家，他們已經有文字能記錄歷史，有趣的是，埃及人自己所留下的歷史文件中，幾乎看不到和十災有關的記載，更不用說有提到以色列人因此而離開埃及了。媽媽不知道真正的原因是什麼，不過，媽媽相信，摩西不是憑空杜撰出這十災的，媽媽倒是比較相信能清楚的描述出這十災的埃及人大概不多了，因為，那麼多的災難再加上後來在紅海裏陣亡的人，我想，埃及王國裏優秀的人力大概也已所剩無幾了。

十災的發生，基本上是因為法老不願意讓以色列人脫離埃及人的轄制，神為了帶領百姓離開埃及人的轄制，所以神親自為百姓爭戰。
但是，媽媽曾經有一段時間不是很明白為什麼神要這麼大費周章，居然用了十次的災難才能法老王放手。就好像第七章裏，神就跟摩西說，我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神蹟奇事，然後，我才將我的軍隊領出來。媽媽曾經想過，若是神願意，祂應該是能一出手就全然得勝，也就是說，神其實只要降一次的災難就就讓法老完全屈服的。可是很明顯的，神並沒有這麼做，神就是要讓法老的心剛硬，要讓埃及人見到神的手段。
雖然媽媽至今都還沒有想得很清楚，不過，媽媽一直相信一件事，就是我們人的理智沒辦法全面的測透神的作為，但是，媽媽也已經慢慢的明白，神在施行拯救的事上，神不會故意大費周章的，神所有的作為都是最美好的。也許我們不會馬上明白為什麼一定要經過十個災難，不過，我們可以從這十個災難中慢慢的看見神的手段，也能慢慢的思想，親眼見證過十災的埃及人，怎麼還有勇氣追殺以色列人，至於那些也親眼見證這十個神蹟奇事的以色列人，何以最後都倒在曠野中?

親愛的孩子，我們一生當中神也時刻與我們同在，神也時刻為我們同撒旦爭戰，我們也像這些以色列人一樣，有機會見證神的恩典。但是，我們要知道我們必然不會像那些倒在曠野的以色列人一樣，最終無法進入神所應許的安息之地，因為靠著神聖靈親自的幫助，我們的生活必然是得勝的生活。讓我們一起努力前行…

深愛你們的媽媽

雖是年幼，仍要忠誠事奉主

哈利路亞，親愛的克涵默箴，平安:

今年的春季靈恩佈道會，你們也參與了教會的聖工。我們一生只要活著，就要盡力在各樣的事上，忠心服事神。

媽媽一直很喜歡保羅在提摩太前書裏寫的一句話，保羅跟提摩太說，他很感謝神，因為神給了他力量。而且保羅說，神認為他有忠心，所以，派保羅服事神(提前1:12)。這個保羅在媽媽的眼中，是一個真性情的人，就像這裏他就自己寫著，神以我有忠心。一般我們很少這麼說自己，我們比較常說，神啊我們本是不配服事你的，只因神的憐憫我們才能服事神。但是，保羅卻這麼篤定的說，是因為我有忠心，所以，神才派我服事他。

媽媽也覺得，我們要常常問我們自己，我們是不是也能像保羅這麼篤定的知道，自己在神的面前是有忠心的，這種自我反省，才能讓我們能真正坦然無懼的來到神的面前，也就是說，我們要常常自省，自問我們自己是不是在神在人面前都有無虧的良心。

而今，你們已漸漸的能在在聖樂的事上事奉神，除了是神的恩待，當然也是因為你們平時辛勞練琴的成果。平時的練琴媽媽知道你們很辛苦，因為你們就需要把原本用來休息玩耍的時間挪過來練琴。但是，就是像保羅在哥林多前書所說的，你們的勞苦，在主裏必不徒然(15:58)。

親愛的孩子，深願神繼續恩待你們，讓你們在聖樂的事奉上更加忠誠。

深愛你們的媽媽

「願感動你的靈加倍的感動我」(列下二:9)

哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
上個星期是我們新營教會的春季靈恩佈道會，感謝神，因著神的愛與保守，我們再一次的相聚在主前，一起領受神所賞賜給我們的生命之糧。每一次的靈恩會，媽媽總是問自己，現在的我，在靈性上是不是比一次的靈恩會更進步了。媽媽總是相信，受洗且領受聖靈的我們，生命應該是日益更新，是一天比一天更進步，我們的生活是像保羅說的，是向著標竿直跑，是一路得勝有餘的生活。
我們最近少年班的課程才上過以利沙接續以利亞做先知的那段記載，這段記載裏，以利亞跟以利沙說，你可以求一件事。結果，以利沙跟以利亞求的是:「願感動你的靈加倍的感動我」。

親愛的孩子，我們上上星期也曾一起讀過這段記載，那時媽媽跟你們分享，以利亞為什麼要帶著以利沙從吉甲起行，因為，吉甲是約書亞為以色列眾人行割禮的地方;然後，以利亞帶著以利沙到伯特利，雅各就是在那裏親眼見到神的異象，雅各說這是有神同在的地方;最後，以利亞帶著以利沙去耶利哥城，那個神用神的作為親自為以色列人得勝的城。以利亞知道以利沙是要接續他工作的工人，所以，以利亞帶著以利沙一起走過了這三個地方，為得是要幫助以利沙能有正確的服事態度。以利沙真得是一個好工人，他明白了以利亞的苦心，他也明白，定要有神的靈幫助他方能成事，所以，他求「感動以利亞的靈能加倍的感動自己」。
靈恩會，是神應許靈恩大降的聖會。親愛的孩子，我們現在也都有神的靈住在我們裏頭，那我們靈恩會的時候當禱告什麼呢?媽媽想，求已經住在我們身體裏的聖靈更加的充滿我們，是我們一生一世都應當要一直求的，因為，我們知道我們不是已經得著，我們知道的乃是，我們願一生一世讓神的聖靈充滿我們，使我們一生都以神為救主，並使人能見著聖靈在我們身上的果效。也就是說，不只讓人知道我們有靈言的禱告，更要在我們的行為上日益顯出神的馨香之氣，然後，人就算沒有見過我們靈言的禱告，也必能說，我們真是屬神，因為在我們的身上有神的作為，就是聖靈所結出的果子。

深愛你們的媽媽

神的話語一出就安定在天(出埃及記第四、五章)

哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:
感謝神，經過一週忙碌的生活，明天一早我們靠著神的恩典，得以再次到神的聖所享受神所賞賜的聖安息日。
這陣子，媽媽的生活非常忙碌，以致於無法將我們讀經中的點點滴滴詳盡的在我們的Blog中記錄下來。然而，感謝神，雖然生活忙碌，我們仍然能有時間在神的面前一起思想神的救恩，一起見證神的作為，這已經是極大的恩典。最近，我們已經一起讀過出埃及第四、五章。這兩章記載的是摩西離開何烈山之後，回到埃及所發生的事情。

垂垂老矣的摩西，手上拿著神要顯權柄的杖。從米甸回到了埃及，四十年來從來不曾忘記的家園。從外表上來看，四十年的歲月，摩西的外形必然不似當年俊美了。不過，媽媽覺得從米甸啟程返家的路途，摩西應該很像保羅在歌林多前書寫的，就是肉體日益毀壞，但內心卻是一天新似一天。因為，摩西是那麼的堅定，他垂垂老矣卻仍然和哥哥亞倫一起進到那富麗堂皇的埃及皇宮裏，對著世上極有權勢的法老王說，我的神要我來告訴你，我們以色列百姓需要離開埃及，為的是事奉神。

以前的人要見法老，想來應該也是要先通報的，摩西不知道是用什麼理由申請要見王。不過，媽媽想，當埃及法老王坐在他的王位上，聽著這兩個老人說出這要求時，那旁邊的侍衛們不知道是不是覺得這兩個老頭子是不是太不知天高地厚了，居然敢說出這樣毫無依據的要求。有趣的是，摩西手裏雖然拿著那能顯出神蹟的杖，卻也沒有在第一次進去見法老王的時候，就用他的杖讓法老見識他所說的並非毫無根據。結果，就如你們所看到的，法老當然是不聽囉。不過，法老似乎也沒處罰他們兩個人，只是任由他們離開。

但是對法老王來說，摩西和亞倫的出現一定讓他心緒極為不安。這法老王的爸爸在位的時候，就已經因為以色列人口日益眾多而心煩，而今，摩西都八十歲了，以色列的人口又遠遠多於80年前的人數。現在，突然他們的神說要他們離開了，一向敬畏鬼神的埃及法老王，豈有不知屬靈力量的威力。

所以，這個法老王和他爸爸當年一樣，仍然想用人的方法去掉這心頭的煩惱。80年前，他的爸爸以為可以用殺男嬰的方法，使以色列人口減少。結果，他的爸爸失敗了。80年後的現在，以色列人的神親自出面要將以色列人帶離這為奴的苦，這道難題，對於這個新法老王來說，真是個大大的難題。

新的法老王跟他的爸爸一樣，很堅定的以為他能破壞神的作為。所以，他愈發苦待以色列人，他以為這樣必能阻擋神的旨意，以成就他所想要的結果。

然而，這善惡對敵的爭戰，神必然是得勝的。雖然在地面上，惡者能阻擋神的旨意，但終究是不能得勝。神的全能就在於，不論惡者如何抵擋神的旨意，神的旨意都必然成就。

親愛的孩子，這就是我們所信的神，我們的神是全能的神。雖然，在日光之下，惡者橫行，四處阻撓神的旨意。然而，從我們即將要一起讀的出埃及記，我們將會看到，神是如何一次又一次的得勝撒旦的計謀，然後，連行邪術的術士都跟法老說，這些真是神的手段了。

主禱文裏，神要我們常常祈求，求願神的旨意行在地上，如同行在天上。是不是就很像摩西遇到阻擋了，就求問神，求神繼續帶領他在這地上將神的旨意成就。親愛的孩子，神的話，一出口就安定在天，信實沒有更改。摩西知道神的旨意是要帶領以色列人離開這為奴之苦，所以，即使神的旨意暫時受到阻擋，摩西仍然堅定的求問神，靠著神的引領，他知道，他們必然能見著神的榮耀。雖然我們不一定會像摩西一樣面臨那麼大的爭戰，但是，媽媽也一直堅信，不論我們所遇到的爭戰如何，只要我們堅定的與神同行，我們也必然如摩西一樣，得以見著神的榮耀。

深愛你們的媽媽

得勝有餘的生活(羅8:37)

哈利路亞，親愛的克涵、默箴:

這陣子，我們的出埃及記暫時停了下來。
最主要的原因是媽媽的眼睛被檢查出來有虹彩炎併發青光眼，醫生很好心的開藥給媽媽，結果，媽媽對藥物有很多不適應的反應。原本只是看來小小的眼疾，沒想到也讓我們的生活秩序受到了影響。感謝神，因著神的恩待，我們又慢慢的回到了既有的步調。

在媽媽生病的這段過程中，很感謝神，我們仍然有機會一起禱告，也有機會一起思想神的話語。因為媽媽生病了，你們問媽媽，為什麼我們的生活中仍然會有這些病痛呢?又為什麼你們雖然有了聖靈，可是也好像常常會被世上享樂的事情吸引呢?

親愛的孩子，這些問題真是大哉問呢!所以，媽媽趁著這個機會，陪你們很快的讀了羅馬書裏的一些經節，媽媽最主要想和你們分享的是，神已應許給我們一個得勝有餘的生活。

為什麼我們的生活是「得勝有餘的生活」?
這得先說到我們這日益朽壞的身體。這個看似會日益毀壞的身體，其實，將來也必然是要得贖的(羅8:23)。這原本會日益毀壞的身體，之所以將來能得贖，當然是因為我們受洗，所以，罪就不能在我們的身上做王了。但是，在我們尚未得著這身體得贖的兒女的名份之前，只要我們仍然活在這世上，那惡者就會四處游走，尋找可吞吃的對象(彼前5:8)。撒旦虎視耽耽所要吞吃的，當然就是我們這仍然在等候得贖的身體。

原本，我們受洗起來的時候，本來在我們身上做王的罪，就已經被釘死了。照理說，從受洗上來的那一刻開始，我們就與罪隔絕了，我們的身體向著罪就是死的了。事實上，也真的是如此。但是，就像媽媽之前跟你們分享的，這世間本就是善惡對敵。神與撒旦的爭戰仍在進行，我們的身體，其實也是爭戰的戰場。既然是戰場，撒旦當然會一直想辦法，也很認真的找機會，要讓我們又回到罪中。媽媽想，我們現在之所以，仍然會有身體上的病痛，或是肉體情慾的苦，其實，都是撒旦的詭計，為得是要讓我們與神的愛隔絕。

但是，感謝神，就像保羅在羅馬書中寫得一樣，神已經將祂的生命給了我們，耶穌也時刻的為我們禱告，所以，還有什麼事會讓我們與神的愛隔絕呢?其實，靠著愛我們的神，在這一切的事上，我們真的是得勝有餘了。

所以，不論是我們會遇到的病痛或是肉體情慾的苦，其實，我們只要明白了神的愛，在這些患難來臨的時候，我們就靠著神，正面的迎戰。只要我們勇敢的迎戰，我們的神，就親自為我們爭戰，然後，在一次又一次的迎戰過程中，我們慢慢的就會熟練，成為一個善戰的基督精兵，當然就是保羅在羅馬書要說的，我們將過著得勝再得勝的生活。

真的感謝神，讓我們有機會再一起重新思想如何能在這世上過著得勝有餘的生活。

深願慈愛的上主，繼續帶領我們，讓我們一生都能在得勝的生活裏稱頌神。

深愛你們的媽媽

默箴，生日快樂!

哈利路亞，親愛的默箴:

昨天是你九歲的生日，媽媽在這邊，仍然跟你說一聲，生日快樂!

詩篇144:12說，我們的女兒，如同殿角石，是按建宮的樣式鑿成的。

說得是，屬神的女兒是何等的佳美。

保羅曾經寫信給提摩太，要他用信心、愛心和聖靈將神的道理牢牢的守住。

親愛的默箴，從小你就愛看書，也愛聽故事，所以，好多聖經裏的事蹟你都聽過，也能記得。在某種程度上，你算得上是和提摩太一樣，是從小明白聖經的。提摩太是一個很好的青年，媽媽相信，藉著神的保守，你也會是神眼中看為可喜悅的器皿。九歲的你，雖然年紀仍然不大，但是，仍然可以學習提摩太，用信心和愛心將神的道理守住。

尤其是愛心，在教會裏，你也是好多個小小孩子的大姐姐了。教會裏的每個孩子，都是我們的弟兄姐妹，因為我們都是神重價贖回的。藉著愛心，我們在神的家中，將神的道理行出來，也就能將神的道理牢牢守住了。

親愛的默箴，深願慈愛的上主，一生恩待你，使你與神同行至終。

愛你的媽媽

寫在出埃及之前

哈利路亞，親愛的克涵、默箴，平安:

花了好天個晚上的時間，我們終於讀完了出埃及第三章。再來，我們就要跟著摩西和以色列百姓一起見證神的作為。在那之前，媽媽想在這裏，把過去的歷史稍微的講一下下。在亞伯拉罕的時候，神就告訴亞伯拉罕，他的後代會在埃及地受人苦待。這些事，不論是平時的聚會或是宗教教育，都很常提起。對我們來說，埃及地所代表的意義，是個充滿了偶像且罪惡滿盈的國家，連希伯來書的作者也這麼寫著，摩西不願意享受埃及地中的罪中之樂。

問題是，埃及人的祖先是誰?是誰教這些埃及人拜偶像的?

對於創世記的一些歷史，你們也不陌生。神造了亞當之後，人在地上的罪惡愈來愈大，大到讓神後悔造人，以至於神跟挪亞說，我要將所有的都除滅。我們現在存留在這世上的人，照理來說，都是挪亞出了方舟之後，他三個兒子(閃、含、亞弗)所生的後代。閃、含、亞弗是親眼見過神大能作為的人，照理說，他們的後代子孫應該都是敬畏神的後代才對。然後，如果這個信仰沒有變化，其實，我們現在所有的人都應該是屬神的後代。

當然囉，就像你們看到的，現在的大多數的人都不是敬畏神的虔誠人。這到底發生了什麼事?

親愛的孩子，你們已經慢慢長大，媽媽在這裏要和你們分享的是，當我們在讀聖經的時候，總是要記得，整本聖經所要說的，就是神救恩的工作。而這個工作是一場很大的爭戰，是一場從創世之初即已展開，至今尚未停止的一場爭戰，這場爭戰的目的神要滅了魔鬼的作為。而我們，都是要與神一起爭戰的工人，這就是為什麼我們常常要彼此勉勵，要成為耶穌基督精兵。

說回來，摩西和以色列人要出埃及這事。摩西和所有的以色列人，照著聖經的記載，是閃的後代子孫；而埃及人則是含的後代子孫。換句話說，他們其實都是挪亞的子孫。聖經裏最早出現埃及這個名詞，是在創世記12章，那邊提到，亞伯蘭要下埃及找糧食。那時，也是神剛召喚亞伯蘭要離開他的珸珥，到迦南地的時候。其實，迦南也是含的後代呢。如果以親屬關係來看，迦南和埃及人算是親戚呢。對照歷史來看，亞伯蘭時代的埃及人應該就已經是拜偶像的國家了。

親愛的孩子，亞伯蘭75歲，神出聲呼召他，然後，他沒有食物要下埃及找糧食的時候 ，他的曾曾曾曾曾曾曾祖父，就是閃其實還活著呢。這位曾經見證過人類史上最大一場洪水的閃，大約是460歲到470歲之間的年紀。也就是說，在閃出方舟後約350年到360年這樣的時間裏，含的後代就已經是在拜偶像了(這位曾曾曾曾曾曾曾祖父其實比亞伯蘭還要長命，亞伯蘭死的時候，閃565歲，照聖經的記載閃活了600歲才死，而亞伯拉罕只活了175歲)。

親愛的孩子，媽媽跟你們說這些歷史，是要你們想一想，為什麼這些人會這麼快就開始拜偶像?難道是閃、含、亞弗教他們的?媽媽並不知道真正的答案，但是，媽媽目前的想法是，挪亞他們出了方舟以後，死仍是世上的王。也是說，撒旦仍然轄制了人類，人們仍然是服在死的權勢之下。而神與死的爭戰，仍然在進行，神呼召亞伯蘭，讓他明白，他所信的是神，是叫人能從死裏復活的神，就是能得勝死亡權勢的神。而這一場爭戰，就此進入另一個階段，神看見了百姓未來必要受的苦，神讓亞伯拉罕的後代知道祂必出手拯救他們。這份信心，一直傳，傳到了摩西的爸爸媽媽、傳到了摩西，然後，我們才能看到以色列人出埃及這件大事。這個神得勝撒旦死亡權勢的一個重要分水嶺。

羅馬書裏，保羅清楚的寫著，死亡這件事，因為亞當一個人而入了這個世界。然後，這死亡作王的時間只有從亞當到摩西。從摩西出埃及，到神在西乃山降臨。神就清楚的讓我們看到了，祂的得勝。而今，我們只是繼續在這條得勝的路上向前行。

在明白了神與死亡權勢爭戰的這個主軸後，媽媽想，你們對聖經的明白一定也會慢慢不同。當人們問我們，我們所信的神與其它人所拜的神有什麼不同時，你們就會慢慢明白，也能堅定的回答，我們所信的是能得勝死亡的權勢的神。我們的信，讓我們有永生的盼望，因為，我們所信的神，是讓死人復活的神。

親愛的孩子，願神的靈親自帶領你們，使你們有聰明和智慧，能有從神來的謀略和能力，並以敬畏神為樂(以賽亞書11章1到3節)。

愛你們的媽媽

耶穌尊名

哈利路亞，親愛的克涵、默箴平安:

神和摩西在何烈山的這段對話，我們已經讀了好多天了。這段對話，仔細讀下來，我們發現了，神說的話遠遠多過摩西說的話。摩西一開始的回答，只有四個字，「我在這裏」。神就跟摩西說了好多的事，包括，神先跟摩西說，我已經看見百姓的苦了。然後，神說，我下來是要救他們。接著就說，我要打發你去做這件事。從這裏，我們看見了一個很清楚的邏輯，神說，他要來救百姓，但是，也要有人來配合。所以，神的工作的完成，看來不是大家坐著旁邊等神動工，很明顯的，需要有人隨時準備好，能被神差派。這裏，神差派摩西來做這件工作。

因著信，受了極大苦楚的摩西，看來對於自己能不能負擔這個工作，並不是很確定。媽媽想摩西不是不相信神能將他們帶到所應許的迦南之地。但是，摩西也很清楚，這工作的擔子有多重，對內需要安慰百姓的心，讓百姓願意離開既有的生活；對外，要面對和法老的爭戰，讓百姓能安全的離開埃及。媽媽只是很好奇，摩西這個時候不是趕緊問神說，那我到底該怎麼做?

平常，我們教會七、八十個人要一起出外旅行個一天兩天，食宿的安排就夠負責的同靈忙個好幾天了，更何況是要帶領一大群以色列人，從埃及地走路到迦南地。摩西不會不知道此行一去，路上可能會遇到什麼艱難，所以，照理說，他真得應該要跟神說，神啊，那如果以色列百姓問我，到底該怎麼離開埃及，到底要怎麼走到迦南地，我該怎麼回答呢？

結果，摩西居然是跟神說，神啊，我覺得以色列百姓一定會問我，你叫什麼名字?很有趣的問題，對不？神叫什麼名字，為什麼這麼重要？親愛的孩子，請問神叫什麼名字，這件事，在雅各的時代也發生過。雅各那次遇見神，神幫他改名叫以色列。然後雅各就說，請將你的名告訴我，結果神的回答是，何必問我的名。

親愛的孩子，神的名是耶穌，在這天下人間沒有賜下別的名可做為拯救。是你們早就熟知的事，我們每天都可以坦然無懼的，奉神的名聚會讀經禱告，這在我們生活中是何等理所當然的一件事，對於古聖徒們而言，竟然是他們世世代代以來都想知道的真相。

神不是不愛摩西，也不是故意不讓摩西知道祂的名字。每一個時代都有每一個時代所要完成的救恩的任務。雅各問神的名字，神叫他不用問了。摩西請問神的尊姓大名，神說，你可以這樣回答，你告訴以色列人，我是自有永有的神。對於摩西的工作，神豈是不知道這工作將有多難，所以，神親切的回答摩西，其實，媽媽覺得，神是很鉅細靡遺的回答摩西。神很仔細的教著摩西，你可以怎麼怎麼回答，然後，他們必聽你的話(3:18)。

每當讀這段，看著神如此清楚的教著摩西該怎麼回答百姓的問題時，媽媽常常會想，對於神的作為，當我們有所不明白的時候，應該也要像摩西一樣，把不明白的地方存記在心裏，常常反覆思想。然後，一定會有那麼一天，神會在聖靈裏清楚的教導我們，該怎麼怎麼說，好讓眾人能因為我們的回答，而能明白神的救恩。

常常，我們都會說，不知道該怎麼向朋友見證神的福音。其實，就有一點點像，摩西有點不知道怎麼告訴以色列百姓，神到底是誰。摩西的困難點是，他不知道神的名。而我們呢?活在恩典時代的我們，既已聽聞耶穌尊名，我們是否已有了全備的智慧能將人完完全全的帶到神的面前來呢?媽媽想，這是我們可以一起努力的方向，我們應當常常問自己，我們是否已準備好了?是否能隨時隨地用溫柔的話語，將人帶到神的面前來，使人和我們一樣，都能在神所應許的流奶與蜜之地，享受神最美好的筵席。

愛你們的媽媽